【正文】 肩而過(guò)，都鄭重其事。 來(lái)到這個(gè)省會(huì)城市的初期，我租住在城市邊緣的老房子里，開(kāi)始了沒(méi)有人管束的大學(xué)生活。是的，懷揣莊嚴(yán)和深重，這種心情讓人速長(zhǎng)幾歲。 ） 、無(wú)助之感，寫(xiě)出了人與自然的力量懸殊，人在自然面前渺小而卑微。這是荒野，什么樣的挫折都得接受，什么樣的災(zāi)難都得吞咽?！弊屑?xì)一看，果然，隊(duì)伍里只有一個(gè)人步行牽著駝隊(duì)，同時(shí)還兼顧趕羊。他們的行進(jìn)真是驕傲又孤獨(dú)。它提醒自己是女性，并且是有希望和熱情的……每當(dāng)我趕著小牛向荒野深處走去，總是忍不住不時(shí)用右手去撫摸左手的手指，好像那枚戒指是我身體上唯一的觸角，唯一的秉持，唯一的開(kāi)啟之處。 ⑤加瑪②一直戴著一對(duì)廉價(jià)又粗糙的紅色假水鉆的耳環(huán)，才開(kāi)始我覺(jué)得俗氣極了。我曾以我們的黑色沙窩子為中心，朝著四面八方各走過(guò)好幾公里。鐘的外殼是黑森林傳統(tǒng)小木屋。 ⑤又有一日傍晚，我們投宿于黑森林小鎮(zhèn)特里貝格的一家旅館。歐洲的夏天日照時(shí)間很長(zhǎng)，夜里十點(diǎn)，最后一抹晚霞悄然沉落，星星升起。 ②《克諾爾普》的黑森林已經(jīng)是十九世紀(jì)末的情形。 6．閱讀下文，完成各題。創(chuàng)造過(guò)洪州窯輝煌歷史的豐城人，也同時(shí)被這樣的一段歷史塑造。我之所見(jiàn)，不過(guò)是一個(gè)隆起的不規(guī)則土堆。主稱(chēng)千金壽，賓奉萬(wàn)年酬。韋堅(jiān)傳》中有洪州窯產(chǎn)品運(yùn)抵長(zhǎng)安的記載，我不免想入非非： ⑨那是比宋元明清更古的古代。仿佛是洪州窯的圖騰，從這一美學(xué)特征上，我們可以感受到動(dòng)與靜，儒與道，喧囂與沉默，絢爛與平濱……豐城市博物館的瓷器展廳里琳瑯滿(mǎn)目。 ?柴門(mén)的歲月風(fēng)塵中，簡(jiǎn)約的落寞，清新散淡的田居，默默守望著曾經(jīng)的回憶。 ?在四川成都的浣花溪河畔，有一處自然人文景觀“杜甫草堂”。老屋已逝，柴門(mén)隱退，代之而起的是伸向天空的高樓大廈，是光鮮靚麗的社區(qū)，是厚重的綠漆鐵門(mén)，是吃飽喝足的滿(mǎn)足，是垂釣散步的閑適，是讀書(shū)下棋的娛樂(lè)，是太平盛世的富足。當(dāng)我站在老屋原地，凝望眼前一人多高的野草，那種沉寂和陌生，來(lái)自遠(yuǎn)古的寂寥。 ⑨它老了，年輕的我們不忍再次攀登它的后背，它已經(jīng)無(wú)力承受 。 ⑧等我們一天天長(zhǎng)大，單薄的柴門(mén)更加零落，輕輕挪開(kāi)的時(shí)候，發(fā)出的聲響也是有氣無(wú)力，只是在堅(jiān)硬的泥土地上留下一道道半圓的劃痕，日久天長(zhǎng)、水滴石穿，那劃痕竟然變成淺淺的溝壑，如同奶奶額頭上深深的紋絡(luò)。卻從來(lái)不對(duì)孩子們拒絕。 ⑥敞開(kāi)的門(mén)，無(wú)需透過(guò)柴門(mén)縫隙張望，就可瞅見(jiàn)院中家什，锃光瓦亮的鐵锨等農(nóng)具，堆砌的柴禾等，一覽無(wú)余。 ⑤家家柴門(mén)夜不閉戶(hù)，時(shí)常大敞四開(kāi)，敞開(kāi)胸懷接納路人。 ②百年的民族屈辱，使得窮鄉(xiāng)僻壤更加貧困。 4．閱讀下面的文字，完成各題。其實(shí)哪有這樣簡(jiǎn)單?庸俗的人一旦管理了一個(gè)社區(qū)，他就會(huì)讓全社區(qū)按他的低級(jí)趣味運(yùn)行，到處散發(fā)出庸俗的氣味。他們痛苦地發(fā)現(xiàn)，有許多人為了商業(yè)利益，正不斷推廣文化垃圾，而優(yōu)秀之作卻沒(méi)什么影響力。 不過(guò)，當(dāng)我們真的離開(kāi)熒屏回到書(shū)籍，那又會(huì)怎樣?現(xiàn)在打開(kāi)一份雜志，翻閱書(shū)店或街?jǐn)偵蠑[放的一些讀物，情況也并不美妙。比起印刷的書(shū)籍，電子技術(shù)生成的文字離大地生長(zhǎng)的意義相隔太遠(yuǎn)了。有深度的閱讀少了，浮光掠影的閱讀多了。問(wèn)題在于其他，比如說(shuō)閱讀的形式改變了。紙和墨都是好東西，是大地上長(zhǎng)出來(lái)的陽(yáng)光下的生命。窯邊那些帶著美麗花紋的瓷器碎片，何嘗不是可以給當(dāng)代生活提供源源不斷能源的精神芯片?。ㄟx自《人民日?qǐng)?bào)，海外版》2019年3月9日第12版，有刪節(jié)）（1）閱讀①～③，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，分別概括作者“愛(ài)看瓷”“也看窯”的原因。 ?可是，豐城因做瓷而起的文脈并沒(méi)有斷。天空灰蒙，而贛江里不少船已經(jīng)張開(kāi)了帆，駛向長(zhǎng)江的方向，和茫茫天際，駛向漢唐歷史的深處…… ?我們來(lái)到了贛江東岸的石灘鄉(xiāng)港塘村窯址。 ?看窯去。中廚辦豐膳，烹羊宰肥?！瓨?lè)飲過(guò)三爵，緩帶傾庶羞。 ⑩我了解到洪州窯出產(chǎn)的青釉瓷器產(chǎn)品曾遍及全國(guó)各地，甚至遠(yuǎn)銷(xiāo)東亞、西亞一帶，《唐書(shū)它們還有一道共同的美學(xué)體征，就是釉不及底——那是洪都窯這一家族的共同族徽：那釉色從瓷首瀑布一樣涌向瓷底，可在途中似乎接到了一個(gè)統(tǒng)一的律令，猛地剎住了腳步。 ⑥說(shuō)是看窯，可先看的還是瓷。 ①這些年，我愛(ài)看瓷，去過(guò)北京故宮、臺(tái)北“故宮”、景德鎮(zhèn)等地方看瓷，有了許多意想不到的美好境遇，捎帶著，寫(xiě)了一本叫《青花帝國(guó)》的書(shū)。，文筆凝練，“山移、地裂、河斷、城陷”簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確概括了地震的強(qiáng)度，而“陽(yáng)光暖暖撫慰”“細(xì)雨輕輕沖洗”則充滿(mǎn)了生命的溫暖。在北國(guó)的黃土地上，柳樹(shù)是春天發(fā)芽最早、秋天落葉最遲的樹(shù)，它盡力給大地最多的綠色。 柳樹(shù)這個(gè)樹(shù)種很怪。但是這棵樹(shù)并沒(méi)有死。這棵樹(shù)已經(jīng)有500年，就是說(shuō)地震之時(shí)它已是400歲的高齡，而大難后至今又過(guò)了100歲。湖底突然鼓起一道滾動(dòng)的陡坎，如有人在湖下推行，竟滴水不漏地將整個(gè)湖面向北移了一公里，稱(chēng)之為“滾湖”。是日晚8時(shí)，風(fēng)暴大起，四野塵霾，大地顫動(dòng)，山移、地裂、河斷、城陷。裂縫如閃電過(guò)野，利刃破竹，見(jiàn)山裂山，見(jiàn)水?dāng)嗨瑢⒊浅卮迩f一劈兩半，莊禾田疇被撕為碎片。它同根，同干，同樣的樹(shù)紋，頭上還枝葉連理。百年來(lái)，在這人跡罕至的桃源深處，陽(yáng)光暖暖地?fù)嵛恐纳碜樱?xì)雨輕輕地沖洗著它的傷口，它自身分泌著汁液，小心地自療自養(yǎng)，生骨長(zhǎng)肉。唐人有折柳相送的習(xí)俗，取其情如柳絲，依依不舍?！绷鴺?shù)有一種特殊的本領(lǐng)，遇土即根，有水就長(zhǎng)，干旱時(shí)就休息，苦熬著等待天雨，但絕不會(huì)輕生去死。你認(rèn)為它會(huì)對(duì)后人說(shuō)些什么呢？請(qǐng)根據(jù)文本分析探究?？晌艺J(rèn)為，作為大地上的文化遺存，窯可能隱藏著一個(gè)地方文明和精神的密碼——它是一個(gè)具有豐富信息量的文化母體，是指認(rèn)一塊土地氣質(zhì)的最好證據(jù)。 ⑤江西豐城是列入唐代六大青瓷名窯的洪州窯的故鄉(xiāng)。那是落日、沙漠、荒原、古井、炊煙、茅廬、舊城池、古驛道構(gòu)成的古代。我們的腳下，全是瓷器的碎片——那可都是漢唐時(shí)代的遺老。在我不遠(yuǎn)的窯址上，火焰熊熊，煙火中，有人肩扛著兩長(zhǎng)條瓷器出來(lái)，有人呢，推著槎柴向著窯口去了。 ?五代以后，那些隆起的窯包，漸漸成了夕陽(yáng)下沉默的廢墟。那隆起的一座座窯址，是豐城人制瓷輝煌歷史的注腳，也是豐城人勤勞、智慧、開(kāi)放基因的貯藏庫(kù)和精神紀(jì)念碑。 （3）試從語(yǔ)言特點(diǎn)的角度，賞析劃線(xiàn)的段落。這又使我們不免疑慮：純文學(xué)作品在短時(shí)間里，會(huì)有幾十萬(wàn)的閱讀量嗎?大家都在說(shuō)潮流中傳來(lái)傳去的見(jiàn)解，并沒(méi)有多少自己的主意。，表達(dá)作者對(duì)創(chuàng)造高質(zhì)量的精神生活的憂(yōu)慮。父母親從來(lái)不叮囑我們，“出門(mén)注意安全。落魄的村莊中，也有朱門(mén)大戶(hù)，端莊肅穆，時(shí)常緊閉。等我們鉆過(guò)去之后，再把門(mén)拉上。柴門(mén)不堪重負(fù)，搖搖晃晃，幾乎散架。尤其是被現(xiàn)代人還原的杜甫家門(mén)，竟然與我家失傳的柴門(mén)極為神似。當(dāng)林黛玉第一次踏入豪門(mén)世家賈府，“街北蹲著兩個(gè)大石獅子，三間獸頭大門(mén)，門(mén)前列坐著十來(lái)個(gè)華冠麗服之人”被其宏偉富麗莊嚴(yán)肅穆所震懾，不由得謹(jǐn)小慎微、忐忑不安。 5．閱讀下面的文字，完成各題。 ②也看窯。洪州窯，從東漢晚期開(kāi)始，歷經(jīng)三國(guó)、兩晉、南北朝、隋、唐、五代，約有800年的歷史。 ⑧在器型上，洪州窯的瓷與景德鎮(zhèn)的瓷初看起來(lái)并無(wú)不同。那也是班超平定西域、魏蜀吳逐鹿中原、陶淵明種菊、李白醉酒的古代。 ?陶淵明、李白飲酒，杜甫的“潦倒新停濁酒杯”，用的可是洪州窯生產(chǎn)的酒盞？ ?汽車(chē)穿過(guò)豐城市區(qū)，向著鄉(xiāng)間駛?cè)?。不遠(yuǎn)處，是幾口水塘，閃耀著水光。有人在火道旁用長(zhǎng)長(zhǎng)的桿子舉著火照（瓷胚樣品）。洪州窯青瓷的風(fēng)光，要讓位給五百里之外的景德鎮(zhèn)?！耙部锤G”的原因。在某地投宿時(shí)，他邂逅了在有錢(qián)人家?guī)蛡虻耐l(xiāng)少女芭貝蕾。在此之前的漫長(zhǎng)歷史里，黑森林對(duì)于德意志人而言，就是一片幽暗晦冥的原始森林，充滿(mǎn)危險(xiǎn)和神秘之物。直至今夏和家人一起開(kāi)啟黑森林之旅，我終于有充裕的時(shí)間，慢慢深入它的腹地，了解它的各個(gè)時(shí)辰的姿態(tài)和表情。忽聽(tīng)到咕咚一聲，草叢中隨即一陣窸窸窣窣，一個(gè)成熟的梨順著草坡滾落，碰到我腳邊。陽(yáng)光穿過(guò)密密匝匝的樹(shù)葉，林中空地如片片碎金閃爍。 ⑥吸入肺里的空氣是濕潤(rùn)陰涼的，甜絲絲里夾雜著一股松針香，僵硬的雙肩像卸下了負(fù)擔(dān)似的陡然放松，心里生出一種類(lèi)似“古老的親密感”的情緒。博物館的宣傳手冊(cè)上寫(xiě)著：“就從這里開(kāi)始黑森林時(shí)間之旅吧！”從黑森林少女的紅絨球帽，到新娘子類(lèi)似苗族女子的沉重頭飾，從農(nóng)莊家居布置到手工作坊的各式各樣的工具，從鄉(xiāng)村化妝舞會(huì)的面具到制作精美的管風(fēng)琴，音樂(lè)盒，從民間傳說(shuō)里的妖魔鬼怪木偶到本地山脈開(kāi)采的礦石寶石……時(shí)間真是奇妙的東西，一個(gè)地區(qū)幾百年來(lái)的生活軌跡和精神面貌就濃縮在這幾間屋子里了。就這樣，兩百多個(gè)漫長(zhǎng)的冬天過(guò)去了，黑森林人仍然守在作坊里一點(diǎn)一滴地琢磨著“時(shí)間”。 7．閱讀下文，完成下面小題。天空永遠(yuǎn)嚴(yán)絲合縫地扣在大地上，深藍(lán)，單調(diào)，一成不變。 ②走了很久很久，很靜很靜。于是直到現(xiàn)在我都沒(méi)弄清自己到底在茫茫大地的哪一個(gè)角落度過(guò)了一整個(gè)冬天……只知道那里位于阿克哈拉的西南方向，行程不到兩百公里，騎馬三天，緊挨著杜熱鄉(xiāng)的牧地，地勢(shì)東高西低。 ④放下茶碗，起身告辭的人，門(mén)一打開(kāi)，投入寒冷與廣闊；門(mén)一合上，就傳來(lái)了他的歌聲。居麻把它掰直了，再套在一根細(xì)鐵棍上敲敲砸砸一番，使之恢復(fù)了原狀。加瑪判斷道：沒(méi)有馬是因?yàn)樗易蛞柜v扎時(shí)，馬跑散了；只有一個(gè)人前進(jìn)是因?yàn)槠渌硕颊荫R去了。“心酸”，既有作者對(duì)荒野生活艱辛和不易的感嘆，也飽含著對(duì)當(dāng)?shù)啬撩癫恍以庥龅耐椤Ｄ诟闪训那镲L(fēng)里粘稠了，不是十分滋潤(rùn)，法師要來(lái)了紙筆，蘸滿(mǎn)墨，閑閑澹澹地落下。接下來(lái)我嚇了一跳，原來(lái)是辦喪事——這是我第一次從側(cè)面見(jiàn)到這個(gè)城市對(duì)遠(yuǎn)走的人的送別方式?！边@是很有道理的。糧店憑票證供給的陳年老米，淘米時(shí)一片渾濁，入口時(shí)一股酸氣、霉味；配搭的玉米粉、洗去淀粉后如樹(shù)皮的地瓜片，令人難以下咽。我最喜歡的還是獨(dú)自用餐，慢條斯理，從容不迫?！?《朱子語(yǔ)類(lèi)》)敬天地、敬社稷、敬祖宗、敬人倫，都是有道理的。 放下書(shū)本，在夜幕降臨的時(shí)刻走到城市高處，在閃爍著艷麗的燈影里，我看到一個(gè)城市在娛樂(lè)中漂浮無(wú)定。主人扔下它們遠(yuǎn)去，此時(shí)恍若三五空屋。，既是對(duì)上文“莊重”的總結(jié)深化，也引出下文對(duì)當(dāng)代人缺乏敬畏的批判。誰(shuí)知第一次考試就沒(méi)有考上，他不在乎，輕輕一笑，填詞道：“富貴豈由人，時(shí)會(huì)高志須酬。才子詞人，自是白衣卿相。忍把浮名，換了淺斟低唱。這種生活的壓力，生活的體味，還有皇家的冷淡，倒使他一心去從事民間創(chuàng)作。但是柳永沒(méi)有被化掉，他的才華在這里派上了用場(chǎng)。在內(nèi)容上把詞從官詞解放出來(lái)，大膽引進(jìn)了市民生活、市民情感、市民語(yǔ)言，從而開(kāi)創(chuàng)了市民所歌唱著的是自己的詞。 一讀到這些句子我就聯(lián)想到第一次置身于九寨溝山水中的感覺(jué)，那時(shí)照相根本不用選景，隨便一抬手就是一幅絕妙的山水圖。 嗚呼，人生在世，天地公心。，卻無(wú)奈地落到了市井之中，但“奉旨填詞”的他反而在逆境中獲得人生的精彩。 ②我在今天的某個(gè)時(shí)刻想起夢(mèng)中油菜，便有些恍惚。它旁邊，一棵沙棗樹(shù)歪著身子，舊年的妃色果子小如豆粒，果皮上布滿(mǎn)黑點(diǎn)。其間記憶自在身邊游走，覺(jué)察時(shí)它們已經(jīng)遙遠(yuǎn)，并不與我發(fā)生多少關(guān)聯(lián)。眼下轉(zhuǎn)瞬即逝，未來(lái)遙不可及，過(guò)去是什么，一棵沙棗樹(shù)，抑或只是一場(chǎng)回憶？在青藏高原，這一切都將姍姍來(lái)遲。本文表達(dá)了哪些“反觀和思索”？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。②告訴后人，面對(duì)災(zāi)難不要灰心喪氣，而應(yīng)堅(jiān)韌不拔，頑強(qiáng)堅(jiān)守。 （3）先要結(jié)合語(yǔ)境點(diǎn)明句子本身的含義，“這一株裂而不死的古柳卻能夠存活下來(lái)，它肯定是要對(duì)后人說(shuō)點(diǎn)什么”，這句話(huà)是說(shuō)震柳作為“活化石”，向后人訴說(shuō)著約一百年前那場(chǎng)巨大的悲劇和不能忘懷的歷史，這株裂而不死、存活至今的柳樹(shù)是歷史的見(jiàn)證，它讓我們知道曾經(jīng)有那樣一場(chǎng)可怕的地震；然后挖掘文本內(nèi)在的含義，即給人們的啟示，從文中來(lái)看，震柳在地震中的艱難存活對(duì)我們是一種鼓舞，它能告訴我們面對(duì)困難應(yīng)堅(jiān)忍頑強(qiáng)，面對(duì)災(zāi)難不要灰心喪氣，而應(yīng)堅(jiān)韌不拔，頑強(qiáng)堅(jiān)守；最后，活了近500歲的震柳能讓我們感受到生命的強(qiáng)大力量，這就啟示后人，生命具有驚人的力量，擁有生命就會(huì)擁有希望和未來(lái)。②告訴后人，面對(duì)災(zāi)難不要灰心喪氣，而應(yīng)堅(jiān)韌不拔，頑強(qiáng)堅(jiān)守。2． （1）瓷上有時(shí)間的痕跡、朝代的信息，帶給人許多意想不到的境遇；可能隱藏著一個(gè)地方的文明和精神密碼（2）①第④節(jié)寫(xiě)到“看窯去”，上承作為文化遺存的“窯”的價(jià)值，下引豐城市博物館的瓷器展廳所見(jiàn)，為下文寫(xiě)豐城窯遺址蓄勢(shì)；②第?節(jié)寫(xiě)到“看窯去”，從參觀瓷器展覽，過(guò)渡到文章的主體內(nèi)容——豐城窯遺址所見(jiàn)所想，自然引出對(duì)豐城人民品格的贊美，順勢(shì)揭示出寫(xiě)作主旨。第④段寫(xiě)到“看窯去”，在介紹了“窯”的價(jià)值（即作為大地上的文化遺存，窯可能隱藏著一個(gè)地方文明和精神的密碼）之后，引出在豐城市博物館的瓷器展廳所見(jiàn)，為下文寫(xiě)豐城窯遺址蓄勢(shì)。可能隱藏著一個(gè)地方的文明和精神密碼 。句子在文章中的作用應(yīng)從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、主題上分析，從結(jié)構(gòu)上考慮，涉及到開(kāi)頭、結(jié)尾、倒敘、插敘、順序、過(guò)渡、照應(yīng)等文學(xué)概念，就從其管轄的區(qū)域，應(yīng)聯(lián)系上下文，結(jié)合文學(xué)概念進(jìn)行解答。③書(shū)中蘊(yùn)含著作者對(duì)時(shí)代的關(guān)注和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。那時(shí)將紙頁(yè)貼在鼻子上聞到的美好氣息，并不完全是一種錯(cuò)覺(jué)。所以，現(xiàn)在知道很多消息的人隨處可見(jiàn)，而保持了個(gè)人思考カ的人卻不多。大家都在說(shuō)潮流中傳來(lái)傳去的見(jiàn)解，并沒(méi)有多少自己的主意。深層含義讀書(shū)過(guò)程中讀者的思考、書(shū)籍中美好的內(nèi)容和書(shū)中蘊(yùn)涵的作者對(duì)時(shí)代的關(guān)注以及強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。（3）用夸張的手法，描寫(xiě)老屋被拆、柴門(mén)廢棄后“野草瘋長(zhǎng)”的荒蕪景象。久違的親切感，親情、鄉(xiāng)情的懷念一股腦的涌上心頭”，如第③段“然而在孩童的眼中，卻包含了無(wú)憂(yōu)的快樂(lè)童年，是一切幸福的源泉”，第④段“柴門(mén)相伴的童年，從不設(shè)防。一時(shí)間恍惚，這到底是生我養(yǎng)我的土地，還是萬(wàn)年前的亙古”，這是眼前的景象給“我”心靈帶來(lái)的感受，讓作者的感覺(jué)由現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景進(jìn)入了亙古的歷史，自然引出下文作者從歷史的角度思考“柴門(mén)里的歲月風(fēng)塵”的內(nèi)容；“無(wú)語(yǔ)，沉默”是神態(tài)描寫(xiě)，體現(xiàn)出面對(duì)柴門(mén)廢棄后的荒蕪而引發(fā)的無(wú)奈和傷感之情，同時(shí)這“沉默”說(shuō)明“我”陷入了沉思，自然引出下文有關(guān)思考的內(nèi)容?！盁o(wú)語(yǔ)，沉默”的神情描寫(xiě)，既寫(xiě)出了內(nèi)心的無(wú)奈、傷感，也表明作者陷入了沉思中，引出下文作者的思考。⑶本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)句的賞析能力。一般說(shuō)來(lái)，句子間的相互關(guān)系有：指代（復(fù)指）、總分（分總）、說(shuō)明、擴(kuò)展（含闡述、解說(shuō)）、比較、呼應(yīng)等。故選C。例如：從“瓷器碎片”的背后，可以讀出豐城因做瓷而起的文脈并沒(méi)有斷，贊美了豐城人以勤勞、智慧、開(kāi)放的永恒品