【正文】 分豐富，提供了全球40%的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)。中國先秦時期的《山海經(jīng)》中就有對山地的描述。在山地，熱量和水分條件隨海拔高度增加而發(fā)生變化，從而引起植被、土壤的垂直分布變化，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式也因此而變化。 笙所具有的美學精神，不但是祖先留給我們的精神財富，也是中國的先民對人類文明做出的偉大貢獻。在為笙校音時，要進入一種極為平靜的狀態(tài)，觀察音與音之間是否相和，簧片在呼與吸之間是否平衡，找到一種最大限度的和諧——這樣一攢笙調(diào)下來，通常要幾個小時。18世紀時，笙傳到歐洲，但在那之后產(chǎn)生的手風琴和口琴卻沒有什么清的音色。這種細膩而深刻的處置，或許就是我們祖先面對無常人生的淡定和從容。“和”并不是一個單純的符號，而是取象于笙這件和諧共鳴的樂器。、口感漸差。，所以文章佐證材料來源廣泛。 ） 。 ⑨荔枝的核就是種子，長圓形，表面光滑，棕褐色，少數(shù)品種為綠色。因為荔枝不耐貯藏，古代宮廷想吃荔枝，就要派人兼程飛騎從南方遠送長安或洛陽，給人民造成許多痛苦。早熟品種則酸味較強。兩側(cè)從果頂?shù)降俨坑幸粭l溝，叫做縫合線，顯隱隨品種而不同。荔枝也有淡紅色的，如廣東產(chǎn)的“三月紅”和“掛綠”等。裂片大小疏密，片峰尖平，都因品種的不同而各異。假如是現(xiàn)在，老師縱然沒有見過鮮荔枝，也可以找出科學的資料，給有點鉆牛角尖的小學生解釋明白吧。 （4）請結(jié)合材料，分析我國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的原因。（2）以下最能反映數(shù)字人文時代的來臨和趨向的一項是（東方文化與城市發(fā)展研究所所長楊曉東認為，我國數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)正處于新一輪爆發(fā)性增長的前夜，將呈現(xiàn)出三個特點，即以5G為基礎(chǔ)，人工智能、大數(shù)據(jù)、云計算以及區(qū)塊鏈技術(shù)都可能影響數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展；消費互聯(lián)網(wǎng)向產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)進；從國內(nèi)市場競爭邁向全球市場競爭。 材料三：未來，還將持續(xù)推動科技與文化更深入結(jié)合，讓人類在數(shù)字世界詩意棲居。在逐利意識的支配下，大批年輕網(wǎng)紅投身其中。、進入門檻低等特點，利用粉絲對網(wǎng)紅的關(guān)注將流量變現(xiàn)從而實現(xiàn)品利，在資本的助推之下，中國網(wǎng)紅經(jīng)濟迅速發(fā)展，已經(jīng)對傳統(tǒng)經(jīng)濟產(chǎn)生影響。2019年，直播成為電商流量枯竭后的最大風口，“電商之都”杭州，最早、也最為深刻地感受著這個新風口帶來的變化。青少年所處的年齡階段辨別能力低下，很容易受到不良價值觀的引導。一方面，“美妝網(wǎng)紅經(jīng)濟”對于經(jīng)濟發(fā)展的拉動作用不容小覷；另一方面，同紅店鋪售假同題也讓大眾擔優(yōu)。 網(wǎng)紅，全稱網(wǎng)絡(luò)紅人，是指網(wǎng)絡(luò)平臺或現(xiàn)實生活中因為某個舉動或事件而被廣大網(wǎng)友知曉、關(guān)注且因此走紅的人、漫畫形象或其他生命體。，2006年到2015年這十年間，我國城市公廁數(shù)量和城市每萬人擁有公廁數(shù)量整體呈上升趨勢。還有網(wǎng)友表示，此項新規(guī)不應只適用于競選者，還應適用于參與投票的選民。2014年莫迪總理發(fā)起“廁所運動”，“家家有廁所”的口號在印度頗為響亮。 (摘編自新華網(wǎng)《“小廁所，大民生”——全國旅游系統(tǒng)推進“廁所革命”紀實》) 材料三 (有刪改) 材料一C.“每天坐地鐵都在偷偷摸摸觀察人家？別人也望著你呢”可作為本篇文章的標題。我知道無論如何你都不會停止觀察別人的(因為這實在是有趣)，那么，你會愿意沉浸在隱形斗篷錯覺中獲取一些虛無的掌控感，還是面對現(xiàn)實，接受觀察你的人比你想象中多？——摘自果殼網(wǎng)，有刪改（1）下列對“聚光燈效應”的相關(guān)信息分析正確的一項是(察言觀色可以幫助我們預測別人的行為及態(tài)度，也許有助于我們更好地在社會上生存。但自己和他人對非社交物體的觀察大致等同(路徑d、e、f)。提交答卷之后，研究人員會給學生們發(fā)糖作為酬勞。這其中，就包括“你會多常觀察自己周圍的人”或“一個普通人會多常觀察他周圍的人？”這樣的問題。前方的小伙子滿頭大汗，大概是要遲到了。（3）以上三則材料中，百度百科、搜狐網(wǎng)和參考消息網(wǎng)報道的側(cè)重點有什么不同?請結(jié)合材料簡要分析。，選擇適合自己的內(nèi)容，而最突出的特點是抖音視頻會贏得用戶們的點贊或評論。”95后作家張啟芳(音)說，“如果你想摧毀一個年輕人的未來，就讓他下載抖音吧。 也有人批評這款應用極其容易讓人上癮。印尼通訊和信息技術(shù)部長魯?shù)习菜忉屨f:“包含過多負面和危險內(nèi)容，尤其是對青少年而言。而另一些人則認為，抖音開啟了新的交流方式。抖音在中國的風靡程度堪比“口袋妖怪GO”，月活躍用戶超過5億人。 材料一抖音，是一款可以拍短視頻的音樂創(chuàng)意短視頻社交軟件，該軟件于2016年9月上線，是一個專注年輕人的15秒音樂短視頻社區(qū)。，這與高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)成為我國新的經(jīng)濟增長點不無關(guān)系。 我們的時代，科技發(fā)展日新月異，云計算、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等新技術(shù)促進社會進步的速度比以往任何時代都快。有的老師認為學生考個好大學，有了名校做靠山，還怕找不到好工作？這些想法都是把職業(yè)生涯規(guī)劃教育等同于就業(yè)、找工作。，積極投身革命，參與黨的第一次代表大會，積勞成疾，不幸英年早逝，是那個時代青年的杰出代表?！薄@是高君宇寫在自己照片上的一首言志詩，也是他短暫而光輝的一生的真實寫照。 1916年，高君宇考入北京大學，參加各種進步社團，廣泛接觸有進步思想的老師和學生，在北大嶄露頭角，成為學生領(lǐng)袖。 材料三： 如今，青年們從四面八方來到這里，聆聽歷史深處那熱烈的憧憬、熱情的冀望。他在發(fā)刊詞中列舉“新青年的六大標準”，即“自主的而非奴隸的；進步的而非保守的；進取的而非退隱的；世界的而非鎖國的；實利的而非虛文的；科學的而非想象的”。 ） ，正確認識閱讀，正確認識實體書店的地位和價值，實體書店才有可能彰顯獨特的社會價值，擁有時代意義。 在電子商務(wù)和網(wǎng)絡(luò)書店的挑戰(zhàn)下，傳統(tǒng)店鋪和實體書店面臨種種經(jīng)營困境。此外，新型實體書店可利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)優(yōu)勢，對不同消費者的閱讀習慣進行分析,獲取每一位客戶的深度需求，從而為消費者畫像。其次，我們要認識實體書店在人們閱讀選擇中的正確地位。 可想而知，時間的流逝會使“高顏值”帶來的引流效果不斷減弱。紙質(zhì)閱讀是網(wǎng)絡(luò)閱讀的有益補充，獨立書店成為精英文明、經(jīng)典文化守護者，是傳統(tǒng)閱讀文化和社區(qū)鄰里文化的捍衛(wèi)者。，獨立書店堅定地守衛(wèi)著傳統(tǒng)閱讀文化、經(jīng)典文化、社區(qū)鄰里文化等各種文化，彰顯了特立獨行的文化定位。隨著開店數(shù)量的增長，實體書店將擺脫困境。 五四運動爆發(fā)的時候，這些青年們走上街頭抗議，不僅僅表達他們對腐敗無能的統(tǒng)治者的不滿，對列強侵占國土的強烈譴責，更是在發(fā)出他們這一代人對于這個殘破的國家的吶喊，向人們昭告著這個時代的進步青年們對這個國家還有希望，他們還在為這個國家的存亡殫精竭慮，他們還對國家和民族的未來抱有美好的希冀！這場運動留下一個非常可貴的精神財富——希望，正是這筆精神財富支撐著后來的先烈們?nèi)?zhàn)斗、開辟與探索。 （“前塵盡后”微博2018年11月12日，有刪改） 1896年10月，高君宇出生在當?shù)匾粋€有名望的封建大戶人家。他如同閃電一般，劃破舊世界的黑暗，悄然點亮中國的未來。（中青在線2018年05月07日，有刪改）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（） 、陳獨秀、章士釗、胡適等影響下，北京大學學生擁有了獨立自主開放進步的思想和精神。（3）結(jié)合前三則材料，分析要讓新時代的青年，在時代大潮中實現(xiàn)自己的人生價值，可以從哪些方面努力？ 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。研究發(fā)現(xiàn)，中國高中生的職業(yè)生涯規(guī)劃教育全面落后，中國學生接受職業(yè)與畢業(yè)指導的比例最低，嚴重缺失職業(yè)學習或體驗活動，嚴重缺乏職業(yè)準備與規(guī)劃意識。接受職業(yè)生涯規(guī)劃教育的過程，有利于青少年揚長避短。所有這一切正是勞動和職業(yè)啟蒙教育可以幫助我們培養(yǎng)和造就的。職業(yè)教育作為一種類型就必然是系統(tǒng)化的，在中小學階段當然要有這一類教育的基礎(chǔ)，那就是勞動和職業(yè)啟蒙教育。在這一背景下，以較高的專業(yè)技術(shù)知識和能力為支撐、從業(yè)人員普遍具有較高學歷的專業(yè)技術(shù)類新職業(yè)應運而生。，但地位同樣重要。抖音在春節(jié)期間開足馬力，得到不少流量，除了今日頭條慣用的主動導流外，百萬英雄直播答題，聯(lián)合12位明星發(fā)紅包，渠道買量等重重手段助力其日活動用戶一度超過6500萬。今日頭條公司稱，40%的抖音用戶年齡在24至30歲之間。作為補充手段，用戶還可以設(shè)置時間鎖，單日使用時長超過兩小時后需輸入密碼才能繼續(xù)使用。這是一種能更快獲得名聲和錢財?shù)姆绞健?⑧乍看之下，聚光燈效應與隱形斗篷錯覺描述的心理似乎恰恰相反呀？但實際上，兩者是并行不悖的。 ⑨為什么這個錯覺看起來如此穩(wěn)固？研究者推測，一個可能的原因在于人們總是能很容易意識到自己在觀察別人，卻很難捕捉到他人觀察自己的目光，這加劇了偏見本身。這可能成為人們愿意躲在隱形斗篷錯覺中生活的動機之一。，但別人或許并不會像自己那樣關(guān)注自己?！苯Y(jié)合本文，談?wù)勀銜龀鍪裁催x擇及理由。 2017年11月，習近平總書記就旅游系統(tǒng)推進“廁所革命”工作取得的成效作出重要指示。澳大利亞伊迪斯考恩大學旅游學教授山姆 材料二 在建筑風格設(shè)計上，內(nèi)蒙古建造了具有地方特色、民族特點的驛站旅游廁所；廣西桂林蘆笛巖景區(qū)廁所設(shè)置了戶外觀景平臺，讓游客在如廁時可休閑觀景。 在投融資模式創(chuàng)新上，山東積極推廣PPP模式，實行設(shè)備提供、廁所清掃、廢棄物回收一條龍服務(wù)；積極探索“以商養(yǎng)廁”的新路子。 材料四比哈爾邦邦長表示，“競選者必須在競選提名時宣誓他們家里配有廁所”，這樣做是為了保證鄉(xiāng)村地區(qū)的環(huán)境衛(wèi)生。（3）根據(jù)上述材料，概括說明中國廁所革命與印度廁所革命所面臨問題的異同。（摘編自彭妍、李星星《淺析網(wǎng)紅經(jīng)濟及其影響》）材料二在這種情況下，某些網(wǎng)紅為了獲取不正當利益會對美妝產(chǎn)品進行虛假宣傳，消費者很有可能因為對“美妝博主”的信任導致自己的權(quán)益受損。（摘自《中國新聞周刊》2019年8月《網(wǎng)紅經(jīng)濟野蠻生長》）（1）下列對材料中“網(wǎng)紅經(jīng)濟”的理解，正確的一項是（近年來，電商直播迎來爆發(fā)式增長，很多年輕的主播從全國各地趕到“電商之都”杭州，傳統(tǒng)服裝市場也在快速改造和轉(zhuǎn)型，紛紛建立直播間。 對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而言，創(chuàng)意是核心。 （摘編自《“數(shù)字+文化”，跑出跨界融合加速度》 光明日報）這是一個超過80萬億元人民幣的大市場。 ） 、研究成果傳播出去，讓更多的人了解它。 ⑥所謂“膜如紫綃”，是指殼內(nèi)緊貼殼的內(nèi)壁的白色薄膜。從植物學的觀點看，它不是果肉，而是種子外面的一層膜發(fā)育而成的，應稱做假種皮。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。（1）根據(jù)拼音為第①段寫出漢字。（4）對文意理解正確的一項是（ 笙斗就像大地，簧片像種子，笙苗就像生長出來的萬物。 笙可以中和那些個性鮮明的民族樂器，如嗩吶、二胡、琵琶等。 二胡的滑音，嗩吶的嘹亮，鼓的高亢，《十面埋伏》里一把琵琶就能演繹出千軍萬馬，這些音樂表達對于笙來說，都是望塵莫及的。心無掛礙，人器合一，只聽到那“中正平和”的笙音，帶著我們深深地向往飄散到無邊的天際。，因為筆都用兩個以上的音組合起來演奏每個音，具有很寬的泛音頻譜。 材料一山地具有豐富的動植物資源和礦產(chǎn)資源，山地的自然風景和空氣清新的山地氣候是重要的旅游資源，大多數(shù)自然保護區(qū)位于具有代表性的自然生態(tài)系統(tǒng)或珍稀動物、植物種屬的山地地區(qū)。對山地的綜合研究是20世紀中期才開始的。 （摘編自許建初《山地未來與綠色絲路》）7月5日下午，作為2018年瑞士創(chuàng)新周活動的一部分，中瑞可持續(xù)山區(qū)發(fā)展論壇,暨“山地未來紅河行——中瑞共同愿景”主題活動在瑞士駐華大使館舉辦。（摘編自《山地未來：中瑞合作打造中國版“山境”》，“國際在線”）（1）下列關(guān)于山地的說法，正確的一項是（（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ 12．閱讀下面的文字，完成下面小題。在發(fā)展最初，企業(yè)唯一關(guān)心的是產(chǎn)品的質(zhì)量、價格和利潤。實踐中不乏這樣的例子：2008年汶川地震時，一家景觀設(shè)計公司放棄了在震區(qū)的所有景觀設(shè)計項目價值上千萬的應收款，作為對災區(qū)同胞的支持。國家為了減輕老百姓的用藥負擔，在基本藥物中配置了許多低價但高效的藥物，但醫(yī)院普遍反映稱，該類低價藥物難以采購，究其原因竟是眾多藥廠因低價藥沒有利潤而放棄生產(chǎn)。完善到什么程度?完善到對大多數(shù)企業(yè)而言，對企業(yè)好的事就是對社會好的事，反過來，對社會好的事企業(yè)也能得利。為了增強用戶體驗，共享快遞盒還特意設(shè)計了牢固的“封箱扣”保證商品安全，保障用戶隱私。業(yè)內(nèi)人士分析指出，企業(yè)作為社會公益事業(yè)不可或缺的力量，站在新的時代背景下，擴大社會影響力參與社會問題解決，實現(xiàn)社會價值共創(chuàng)，成為企業(yè)的公益新使命。（2）根據(jù)材料二，下列推斷正確的一項是（ 13．閱讀下面的文字，完成下面小題。 現(xiàn)代生活的核心是現(xiàn)代人正在創(chuàng)造著各種生活方式。，被用于國家級工藝美術(shù)大師甘而可工坊的紙?zhí)テ崞骱推嵘俺幣_的制作。 今天，我們會聚于此，與我國和世界其他地方前來慶賀的人士一起，對新生的自由賦予光輝和希望。 作為南非的一介平民，我們?nèi)粘５囊慌e一動，都要為南非創(chuàng)造現(xiàn)實條件，去鞏固人類對正義的信念，增強人類對心靈深處高尚品德的信心，以及讓所有人保持對美好生活的期望。 我們對這共同的家鄉(xiāng)在精神上和肉體上有共同的感覺，當目睹國家因可怕的沖突而變得四分五裂，遭全球人民唾棄、孤立，特別是它成為惡毒的意識形態(tài)時，我們的內(nèi)心如此地痛苦。創(chuàng)建的時機就在眼前。我們懷著既謙恭又欣喜的心情接受你們給予我們的這份榮譽與權(quán)利。另外，廟會的期限還表現(xiàn)在以著名歷史人物、傳說人物的生日、忌日為廟會高潮。這種借神靈之力以反傳統(tǒng)的做法，在城隍廟會中體現(xiàn)得更為明顯。，反映了農(nóng)業(yè)社會人們一直以來的對于耕種的祈愿，或者說擔憂。故選D。 故答案為：（1）D；（2）C； （3）①以圖書銷售為中心，開展多元混合業(yè)態(tài)經(jīng)營；②利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，充分滿足讀者個性化需求；③提升從業(yè)人員整體素質(zhì)和職業(yè)水平，使其成為書店文化特色的一部分。②精神塑造：繼