【正文】 個(gè)性鮮明的器樂(lè)合奏的香樂(lè)更加豐滿圓融。 ） “陰陽(yáng)”理論和“天人合一”觀念，其發(fā)音象征著“天籟”“地籟”“人籟”三位一體，和諧交融。笙所具有的美學(xué)精神，不但是祖先留給我們的精神財(cái)富，也是中國(guó)的先民對(duì)人類文明做出的偉大貢獻(xiàn)。經(jīng)過(guò)深度溝通之后，人與笙之間的距離更近，達(dá)到一種合二為一的狀態(tài)。在為笙校音時(shí)，要進(jìn)入一種極為平靜的狀態(tài)，觀察音與音之間是否相和，簧片在呼與吸之間是否平衡，找到一種最大限度的和諧——這樣一攢笙調(diào)下來(lái)，通常要幾個(gè)小時(shí)。 《周禮》中笙師原是一個(gè)官名，被譽(yù)為“五音之長(zhǎng)”。笙片就有了一層用五音粉做的防銹涂層，演奏時(shí)，涂層也在震動(dòng)，細(xì)小的銅粉和石粉也在摩擦共振，于是產(chǎn)生了類似于管風(fēng)琴的聲響。18世紀(jì)時(shí)，笙傳到歐洲，但在那之后產(chǎn)生的手風(fēng)琴和口琴卻沒(méi)有什么清的音色。笙聲為“清”，而“清”是中國(guó)獨(dú)有的美學(xué)概念。 清朝人評(píng)價(jià)姜夔的詞如“瘦石孤花，清笙幽磬”，唐代《游春臺(tái)詩(shī)》中亦有“鳳凰三十六，碧天高太清”。這種細(xì)膩而深刻的處置，或許就是我們祖先面對(duì)無(wú)常人生的淡定和從容。笙的這種音樂(lè)之美，恰恰是廟堂之氣與君子之義的絕佳表現(xiàn)：喜不必得意忘形，悲不必哭天搶地。笙是簧片樂(lè)器，這種發(fā)音原理決定了它的局限性。因?yàn)轶系拿恳粋€(gè)音，都用兩個(gè)以上的音組合起來(lái)演奏。這些樂(lè)器獨(dú)奏的時(shí)候，往往能給人留下深刻的印象，但在合奏的時(shí)候，若個(gè)性過(guò)分夸張，反而讓彼此間無(wú)法交融?！洱R物論》中講到了“地籟”“人籟”“天籟”三位一體的和諧觀念，“籟”字也是笙的名字。當(dāng)我們演奏笙的時(shí)候，一呼一吸好似一陰一陽(yáng)，與《道德經(jīng)》的“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”殊途同歸?！弊鳛闃?lè)器的“笙”，通“生長(zhǎng)”的“生”，有萬(wàn)物生發(fā)的意思。“和”并不是一個(gè)單純的符號(hào)，而是取象于笙這件和諧共鳴的樂(lè)器。 笙的前身是“和”。10．閱讀下面的文字，完成下列小題。、口感漸差。） 。，正體現(xiàn)本文的寫(xiě)作價(jià)值。，所以文章佐證材料來(lái)源廣泛。（3）對(duì)開(kāi)頭引《荔枝圖序》的作用分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（”《蔡譜》是世界果樹(shù)志中講荔枝的最早的書(shū)。 ） 。 r225?，F(xiàn)在海南島有無(wú)核荔枝，核就更加退化了。 ⑨荔枝的核就是種子，長(zhǎng)圓形，表面光滑，棕褐色，少數(shù)品種為綠色?！本褪菍?duì)這件事的嘲諷。唐代杜牧詩(shī)云：“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。因?yàn)槔笾Σ荒唾A藏，古代宮廷想吃荔枝，就要派人兼程飛騎從南方遠(yuǎn)送長(zhǎng)安或洛陽(yáng)，給人民造成許多痛苦。”現(xiàn)經(jīng)研究證實(shí)，溫度保持在1℃到5℃，可貯藏一個(gè)月左右。早熟品種則酸味較強(qiáng)。味甜微酸，適宜于生食。真正的果肉倒是前面說(shuō)的連同果殼扔掉的那一層膜。有的則微帶黃色。說(shuō)它“如紫綃”，是把殼內(nèi)壁的花紋誤作膜的花紋了。60年代，廣東調(diào)查得知，有鵝蛋荔和丁香大荔，重達(dá)四五十克。兩側(cè)從果頂?shù)降俨坑幸粭l溝，叫做縫合線，顯隱隨品種而不同。蒂部周圍微微突起，稱為果肩；有的一邊高，一邊低。荔枝也有淡紅色的，如廣東產(chǎn)的“三月紅”和“掛綠”等。至于整株樹(shù)以至成片的樹(shù)林，那就成為“飛焰欲橫天”“紅云兒萬(wàn)重”的絢麗景色了。 ③成熟的荔枝，大多數(shù)是深紅色或紫色。裂片大小疏密，片峰尖平，都因品種的不同而各異。用果樹(shù)學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，荔枝殼表面有細(xì)小的塊狀裂片，好像龜甲，特稱龜裂片。 ②白居易用比喻的筆法來(lái)描寫(xiě)荔枝的形態(tài)，的確也有不足之處。假如是現(xiàn)在，老師縱然沒(méi)有見(jiàn)過(guò)鮮荔枝，也可以找出科學(xué)的資料，給有點(diǎn)鉆牛角尖的小學(xué)生解釋明白吧。上了小學(xué)，老師講授白居易的《荔枝圖序》，讀到“殼如紅繒，膜如紫綃，r225。 南州六月荔枝丹（節(jié)選）賈祖璋 （4）請(qǐng)結(jié)合材料，分析我國(guó)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的原因。，主動(dòng)開(kāi)放數(shù)字文化資源。，讓傳統(tǒng)文化以數(shù)字形式進(jìn)入人們的日常生活。（2）以下最能反映數(shù)字人文時(shí)代的來(lái)臨和趨向的一項(xiàng)是（，將深入助力“數(shù)字故宮”建設(shè)。 ） ，使我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化。東方文化與城市發(fā)展研究所所長(zhǎng)楊曉東認(rèn)為，我國(guó)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)正處于新一輪爆發(fā)性增長(zhǎng)的前夜，將呈現(xiàn)出三個(gè)特點(diǎn)，即以5G為基礎(chǔ)，人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算以及區(qū)塊鏈技術(shù)都可能影響數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展；消費(fèi)互聯(lián)網(wǎng)向產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)進(jìn)；從國(guó)內(nèi)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)邁向全球市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)?！背涛漕A(yù)言，“未來(lái)10到15年，與產(chǎn)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的融合將成為推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要機(jī)遇。 材料四：近年來(lái)，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)能力有了顯著提升，開(kāi)始形成一批具有鮮明中華文化標(biāo)志的IP。在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的早期階段，技術(shù)創(chuàng)新、業(yè)態(tài)創(chuàng)新帶來(lái)了新的數(shù)字文化產(chǎn)品和服務(wù)，比如網(wǎng)絡(luò)游戲；推動(dòng)了傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型，比如數(shù)字出版。 材料三：未來(lái)，還將持續(xù)推動(dòng)科技與文化更深入結(jié)合，讓人類在數(shù)字世界詩(shī)意棲居。 據(jù)騰訊集團(tuán)副總裁、騰訊影業(yè)首席執(zhí)行官程武介紹，2019年9月，雙方又達(dá)成一項(xiàng)新合作，將聚焦科技應(yīng)用與學(xué)術(shù)創(chuàng)新，通過(guò)“數(shù)字化+云化+AI化”，在文物數(shù)字化采集與文化研究等領(lǐng)域深入助力“數(shù)字故宮”建設(shè)，并推動(dòng)數(shù)字化采集行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的建立，形成一套面向未來(lái)的數(shù)字解決方案。 過(guò)去3年，故宮博物院和騰訊共同進(jìn)行了一系列合作與探索，讓傳統(tǒng)文化以數(shù)字形式進(jìn)入人們的日常生活，如故宮表情、《奇跡暖暖》的故宮傳統(tǒng)服飾主題、以故宮南遷歷史為素材的原創(chuàng)漫畫(huà)《故宮回聲》、“玩轉(zhuǎn)故宮”地圖導(dǎo)覽小程序、天天P圖——“故宮國(guó)寶唇彩”換裝和《古畫(huà)會(huì)唱歌》音樂(lè)專輯等10多個(gè)項(xiàng)目，在年輕人群體中掀起了“國(guó)潮”。但這些僅靠文博領(lǐng)域的人是做不到的，需要跨領(lǐng)域合作。 在近日舉辦的第四屆騰云峰會(huì)上，故宮博物院院長(zhǎng)王旭東指出，數(shù)字時(shí)代需要樹(shù)立共享理念，要利用數(shù)字技術(shù)把保護(hù)成果、研究成果傳播出去，讓更多的人了解它。 （摘編自《數(shù)字人文時(shí)代將來(lái)臨》 光明日?qǐng)?bào)）數(shù)字人文還處在萌芽期，對(duì)此我們要建立統(tǒng)一競(jìng)爭(zhēng)、開(kāi)放有序的現(xiàn)代文化市場(chǎng)，以應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)。 今天，文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)迎來(lái)重大變化，與數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的文化領(lǐng)域出現(xiàn)了爆發(fā)式增長(zhǎng)，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)始向“數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”轉(zhuǎn)型發(fā)展。 （3）根據(jù)上述材料，概括“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”野蠻生長(zhǎng)的危害。，服裝類產(chǎn)品占據(jù)首位。在逐利意識(shí)的支配下，大批年輕網(wǎng)紅投身其中。B.“方便、快捷、時(shí)尚、現(xiàn)代”是大學(xué)生購(gòu)買(mǎi)網(wǎng)紅產(chǎn)品的重要原因，消費(fèi)者可以在網(wǎng)紅博主的介紹下獲取精準(zhǔn)的以及和自身相關(guān)的信息，在信息高度碎片化情況下總能更方便快捷地買(mǎi)到自己想要的商品。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（、進(jìn)入門(mén)檻低等特點(diǎn)，利用粉絲對(duì)網(wǎng)紅的關(guān)注將流量變現(xiàn)從而實(shí)現(xiàn)品利，在資本的助推之下，中國(guó)網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，已經(jīng)對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生影響。 ） ，通過(guò)各類社交軟件、視頻播放軟件及購(gòu)物推薦APP等平臺(tái)，在線上展示網(wǎng)紅的技能、個(gè)性或智慧來(lái)吸引粉絲關(guān)注，從而實(shí)現(xiàn)盈利的經(jīng)濟(jì)模式。 所有人都在迫不及待地抱緊這趟高速的“流量快車”，不敢?？?，也不問(wèn)終點(diǎn)。傳統(tǒng)服裝市場(chǎng)也在快速改造和轉(zhuǎn)型，新建直播間成了標(biāo)配。 像薇婭一樣的主播從全國(guó)各地趕來(lái)，大部分是年輕的女孩。2019年，直播成為電商流量枯竭后的最大風(fēng)口，“電商之都”杭州，最早、也最為深刻地感受著這個(gè)新風(fēng)口帶來(lái)的變化。 三年來(lái)，早期的秀場(chǎng)和游戲直播式微，電商直播卻迎來(lái)爆發(fā)式增長(zhǎng)。根據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2018年5月，2018年網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的規(guī)模突破2萬(wàn)億元。 ■大學(xué)生購(gòu)買(mǎi)網(wǎng)紅產(chǎn)品的原因（摘編自李詩(shī)瑩、楊菂、李響、丁浩然《大學(xué)生網(wǎng)紅消費(fèi)調(diào)查研究》）材料四■大學(xué)生對(duì)網(wǎng)紅產(chǎn)品的購(gòu)買(mǎi)情況 大學(xué)生對(duì)網(wǎng)紅的關(guān)注度較高，%的大學(xué)生關(guān)注網(wǎng)紅。青少年所處的年齡階段辨別能力低下，很容易受到不良價(jià)值觀的引導(dǎo)。他們羨慕網(wǎng)紅光鮮亮麗的生活，紛紛放棄學(xué)業(yè)上的追求，轉(zhuǎn)而投向網(wǎng)絡(luò)世界。這個(gè)問(wèn)題不僅僅存在于“美妝網(wǎng)紅”，而是整個(gè)網(wǎng)紅群體的通病。“美妝博主”的出現(xiàn)在消費(fèi)者和美妝產(chǎn)品之間建立了一個(gè)可以溝通的中介，在信息高度碎片化的情況之下，消費(fèi)者可以在“美妝博主”的介紹之下獲取精準(zhǔn)的以及和自身相關(guān)的信息。一方面，“美妝網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的拉動(dòng)作用不容小覷；另一方面，同紅店鋪售假同題也讓大眾擔(dān)優(yōu)。 近些年來(lái)，網(wǎng)店制假售假問(wèn)題可謂是越來(lái)越嚴(yán)重。隨著網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的火爆，逐利性強(qiáng)的資本開(kāi)始注入網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)，網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展壯大。 網(wǎng)紅，全稱網(wǎng)絡(luò)紅人，是指網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)或現(xiàn)實(shí)生活中因?yàn)槟硞€(gè)舉動(dòng)或事件而被廣大網(wǎng)友知曉、關(guān)注且因此走紅的人、漫畫(huà)形象或其他生命體。 7．閱讀下面的文字，完成各題。，山東和河北淶水野三坡的做法很有新意，實(shí)踐證明其效果也非常不錯(cuò)。，2006年到2015年這十年間，我國(guó)城市公廁數(shù)量和城市每萬(wàn)人擁有公廁數(shù)量整體呈上升趨勢(shì)。 ） （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（還有網(wǎng)友表示，此項(xiàng)新規(guī)不應(yīng)只適用于競(jìng)選者，還應(yīng)適用于參與投票的選民。 印度比哈爾邦議會(huì)2015年8月5日通過(guò)的一項(xiàng)新的村務(wù)委員制度修訂案明確規(guī)定，家里配備廁所成為競(jìng)選任何村職的硬性條件。因此，推廣廁所還需印度人民轉(zhuǎn)變觀念。 但印度水資源協(xié)會(huì)的工作人員扎克2014年莫迪總理發(fā)起“廁所運(yùn)動(dòng)”，“家家有廁所”的口號(hào)在印度頗為響亮。 印度政府曾在1986年推出旨在向農(nóng)村地區(qū)普及衛(wèi)生設(shè)施的中央農(nóng)村衛(wèi)生項(xiàng)目；之后在1999年，又推出了全民衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，但都收效甚微。 (摘編自新華網(wǎng)《“小廁所，大民生”——全國(guó)旅游系統(tǒng)推進(jìn)“廁所革命”紀(jì)實(shí)》)河北淶水野三坡首倡“鄉(xiāng)村旅游廁所開(kāi)放聯(lián)盟”和“企業(yè)認(rèn)養(yǎng)廁所”的管理新模式。 材料三 (有刪改)黃說(shuō)，中國(guó)發(fā)起改善如廁環(huán)境的“廁所革命”，讓外國(guó)游客感受到中國(guó)廁所環(huán)境的變化和改善，這件好事可以大大提升中國(guó)的旅游形象。新加坡明鼎國(guó)際旅游有限公司董事郎義煊認(rèn)為，廁所是一個(gè)國(guó)家文明程度的體現(xiàn)，與人民的生活息息相關(guān)，對(duì)生活質(zhì)量有很大影響。這是總書(shū)記三年來(lái)第二次對(duì)“廁所革命”作出重要指示，廣大干部群眾反響熱烈。 材料一 6．閱讀下面的文字，完成下面小題。（3）第?段“現(xiàn)在，輪到你來(lái)選擇了。C.“每天坐地鐵都在偷偷摸摸觀察人家？別人也望著你呢”可作為本篇文章的標(biāo)題。 ) ，增加讀者閱讀興趣。，個(gè)人應(yīng)該更多關(guān)注觀察他人來(lái)預(yù)測(cè)他人的行為及態(tài)度。，因而更加劇了偏見(jiàn)。我知道無(wú)論如何你都不會(huì)停止觀察別人的(因?yàn)檫@實(shí)在是有趣)，那么，你會(huì)愿意沉浸在隱形斗篷錯(cuò)覺(jué)中獲取一些虛無(wú)的掌控感，還是面對(duì)現(xiàn)實(shí)，接受觀察你的人比你想象中多？——摘自果殼網(wǎng)，有刪改（1）下列對(duì)“聚光燈效應(yīng)”的相關(guān)信息分析正確的一項(xiàng)是(這種“掌控世界”而不被世界掌控的感覺(jué)，可能給人帶來(lái)了某種心理上的安全感。察言觀色可以幫助我們預(yù)測(cè)別人的行為及態(tài)度，也許有助于我們更好地在社會(huì)上生存。 （上表）：在目標(biāo)穿著自己的衣服或?qū)嶒?yàn)室提供的特殊衣服這兩種狀況下，研究者調(diào)查了觀察者觀察、注意及想到目標(biāo)(圖a)或目標(biāo)的衣服(圖b)的頻繁程度，以及目標(biāo)認(rèn)為對(duì)方投入這些關(guān)注的程度。然而，當(dāng)評(píng)價(jià)對(duì)方對(duì)自己(這個(gè)人)的關(guān)注程度時(shí)，他們又會(huì)低估了對(duì)方。在最后的實(shí)驗(yàn)中，布斯比等人召集被試兩兩會(huì)面，一人負(fù)責(zé)看對(duì)方，另一人負(fù)責(zé)被看?；寰S奇自己也發(fā)現(xiàn)過(guò)類似的偏見(jiàn)：當(dāng)他讓學(xué)生穿上圖案令人尷尬的T恤時(shí)，他們會(huì)認(rèn)為自己獲得的關(guān)注變得高于平時(shí)(盡管事實(shí)并非如此)。 ⑦康奈爾大學(xué)的心理學(xué)家托馬斯 ⑥更顯尷尬的是，就算出現(xiàn)了兩人目光相接的情形——你都看到對(duì)方在看你了——也還是只有24%的人相信這是有人觀察自己被自己發(fā)現(xiàn)了，而剩下的76%都認(rèn)為那應(yīng)該是自己在偷偷觀察別人然后被對(duì)方發(fā)現(xiàn)了。但自己和他人對(duì)非社交物體的觀察大致等同(路徑d、e、f)。箭頭的顏色從淺到深表示觀察量從少到多。 甚至，就算只有兩個(gè)人共處一室，這種錯(cuò)覺(jué)也還是存在。 ⑤結(jié)果顯示，盡管這些學(xué)生認(rèn)為自己與他人在對(duì)諸如餐桌這樣的物體上投入的關(guān)注度沒(méi)什么差別，但96%的被試認(rèn)為自己在餐廳里看別人的次數(shù)要比別人看自己來(lái)得多。提交答卷之后，研究人員會(huì)給學(xué)生們發(fā)糖作為酬勞。他們的另一個(gè)實(shí)驗(yàn)地點(diǎn)更加生活化——耶魯大學(xué)一個(gè)大受歡迎的食堂門(mén)口。這其中，就包括“你會(huì)多常觀察自己周圍的人”或“一個(gè)普通人會(huì)多常觀察他周圍的人？”這樣的問(wèn)題。布斯比等人做了六個(gè)實(shí)驗(yàn)來(lái)證明這“隱形斗篷錯(cuò)覺(jué)”的存在。 我看你，我看他，你們卻不看我？最近，耶魯大學(xué)心理學(xué)院的一項(xiàng)研究表明，人們傾向于認(rèn)為自己對(duì)其他人的觀察總是要多于其他人對(duì)他們的觀察，仿佛他們?cè)跀D地鐵或者在餐廳吃飯時(shí)，都是穿著隱形斗篷在看別人。前方的小伙子滿頭大汗，大概是要遲到了。手機(jī)不在手上，你開(kāi)始默不作聲地觀察周圍的人。 （3）以上三則材料中，百度百科、搜狐網(wǎng)和參考消息網(wǎng)報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)有什么不同?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。，而規(guī)定最低注冊(cè)年齡、增添提醒彈窗和設(shè)置時(shí)間鎖等措施有助于防止沉迷。） ，亞洲其他國(guó)家也有大量用戶，中國(guó)其他應(yīng)用則只在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)收獲成功。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ，選擇適合自己的內(nèi)容，而最突出的特點(diǎn)是抖音視頻會(huì)贏得用戶們的點(diǎn)贊或評(píng)論。） ，上線以來(lái)深受國(guó)內(nèi)外年輕人的青睞，并吸引了年齡更大的群體?！?摘編自參考消息網(wǎng)2018年7月25日)（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ 抖音告訴大家，如果你顏值高、口才好，那么最好不要學(xué)習(xí)也不要努力養(yǎng)活自己，而是拍些愚蠢的視頻?！?5后作家張啟芳(音)說(shuō)，“如果你想摧毀一個(gè)年輕人的未來(lái)，就讓他下載抖音吧。今日頭條公司也意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，并為應(yīng)用增添了提醒彈窗，彈窗會(huì)在用戶使用時(shí)長(zhǎng)超過(guò)1個(gè)半小時(shí)的時(shí)候出現(xiàn)。 也有人批評(píng)這款應(yīng)用極其容易讓人上癮。今日頭條公司也憑借這一數(shù)據(jù)證明其突破了“Z一代”(指從1990年代中至2000年后出生的人)的障礙，并吸引了年齡更大的群體。2018年4月發(fā)布的一份報(bào)告顯示，66%的中國(guó)抖音用戶為女性，%的女性年齡小于24歲。印尼通訊和信息技術(shù)部長(zhǎng)魯?shù)习菜忉屨f(shuō):“包含過(guò)多負(fù)面和危險(xiǎn)內(nèi)容，尤其是對(duì)青少年而言。中國(guó)有關(guān)方面要求刪除一些含