【正文】 力資源社會保障部、國家市場監(jiān)管總局、國家統(tǒng)計局近日正式向社會發(fā)布13個新職業(yè)信息，包括人工智能工程技術人員、物聯(lián)網(wǎng)工程技術人員等。同時，人們追求幸福人生的需要對人的職業(yè)生涯規(guī)劃比以往任何時代都緊迫，而勞動和職業(yè)啟蒙教育正是建立職業(yè)生涯規(guī)劃的起點，非常重要、不可替代。 材料二：有清晰的人生目標、能發(fā)現(xiàn)自我價值的孩子，才能理性地進行職業(yè)定位，通過合理的方式使自己的價值最大化。，考進北大后參加各種進步社團，成為學生領袖，參加并領導了五四運動。 （《光明日報》2018年11月08日，有刪改） 1915年9月15日，陳獨秀在他租住的上海法租界環(huán)龍路老漁陽里，即今天的南昌路100弄2號，為自己主編的《青年雜志》撰寫發(fā)刊詞《敬告青年》。 20世紀20年代，中國正處于各方軍閥的混戰(zhàn)，各種政權此起彼伏，但思想領域也從未停下前進的步伐，尤其是北京大學，在校長蔡元培的領導下，引進了開放的學風，提出了“思想自由，兼容并包”的辦學方針，李大釗、陳獨秀、章士釗、胡適、辜鴻銘人等被聘請于北大任教。（3）目前新型實體書店如何做才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展?請結合材料簡要分析。（2）下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（獨立書店正是以這種價值觀為核心依托，通過空間生產(chǎn)的多重場域建構，實現(xiàn)空間生產(chǎn)的多維拓展，展示獨立書店的“書店+”模式的經(jīng)營力量。 材料三：此外，由于圖書行業(yè)的利潤原本就較為稀薄，再加上閱讀方式改變、經(jīng)營成本上漲等因素的沖擊，許多以賣書為主業(yè)的實體書店越發(fā)舉步維艱。凡是用眼睛與耳朵去做的事情，都可以稱之為閱讀。 材料一：承載知識與信息的各種紙質(zhì)與非紙質(zhì)媒介形態(tài)，都是人們賴以閱讀的工具。 (摘編自劉建華《實體書店，通向文化空間》，《人民日報》2019 年07月18日)但是，在政策和資本的助力下，實體書店在銷售服務、空間體驗等方面轉型升級，逐步摸索出“圖書+餐飲+文創(chuàng)+休閑”的多元業(yè)態(tài)融合經(jīng)營模式，實體書店的整體行業(yè)發(fā)展有了回暖趨勢。 無論如何，政策及資本助力之下的實體書店“開店熱”，無法讓實體書店真正“脫圈”，因為真正需要拯救的不是實體書店，而是國民閱讀的氛國和環(huán)境。(摘編自向勇《獨立書店的價值定位與營造策略》)（1）下列對“獨立書店”相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。北大同時注重培養(yǎng)學生獨立自主開放進步的思想和精神，這種思想和精神成為五四運動的重要動力。 材料二：同年6月，陳獨秀從日本回到上海，決定給中國的青年辦本雜志。 1921年7月，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海召開，高君宇是全國50余名黨員之一。1925年3月5日在北京病逝，時年29歲?！氨臼兰o中葉我國將建成現(xiàn)代化強國”，約八成的00后受訪者表示知情，約三成00后受訪者表示要“發(fā)奮努力，為實現(xiàn)強國目標盡力”。職業(yè)生涯規(guī)劃教育是在關注孩子的未來發(fā)展，是引領孩子們客觀全面地評價自我。通過分析可以發(fā)現(xiàn)，這13個新職業(yè)主要集中在高新技術領域，這與我國當前所處社會發(fā)展階段、產(chǎn)業(yè)結構升級發(fā)展、科技創(chuàng)新能力提升、信息化廣泛使用等方面有著莫大的關聯(lián)。、創(chuàng)新精神和應變能力，在時代的發(fā)展、科技的進步中不被淘汰的人。（3）怎樣更好地進行自我職業(yè)生涯規(guī)劃？請結合材料簡要分析。 乍一看，這款應用只是個單純的娛樂工具。中國有關方面要求刪除一些含有過度性暗示或推崇不良生活方式的片段。） ，上線以來深受國內(nèi)外年輕人的青睞，并吸引了年齡更大的群體。，而規(guī)定最低注冊年齡、增添提醒彈窗和設置時間鎖等措施有助于防止沉迷。手機不在手上，你開始默不作聲地觀察周圍的人。最近，耶魯大學心理學院的一項研究表明，人們傾向于認為自己對其他人的觀察總是要多于其他人對他們的觀察，仿佛他們在擠地鐵或者在餐廳吃飯時，都是穿著隱形斗篷在看別人。布斯比等人做了六個實驗來證明這“隱形斗篷錯覺”的存在。他們的另一個實驗地點更加生活化——耶魯大學一個大受歡迎的食堂門口。甚至，就算只有兩個人共處一室，這種錯覺也還是存在。箭頭的顏色從淺到深表示觀察量從少到多?；寰S奇自己也發(fā)現(xiàn)過類似的偏見：當他讓學生穿上圖案令人尷尬的T恤時，他們會認為自己獲得的關注變得高于平時(盡管事實并非如此)。然而，當評價對方對自己(這個人)的關注程度時，他們又會低估了對方。 （上表）：在目標穿著自己的衣服或實驗室提供的特殊衣服這兩種狀況下，研究者調(diào)查了觀察者觀察、注意及想到目標(圖a)或目標的衣服(圖b)的頻繁程度，以及目標認為對方投入這些關注的程度。 ) ，增加讀者閱讀興趣。 印度政府曾在1986年推出旨在向農(nóng)村地區(qū)普及衛(wèi)生設施的中央農(nóng)村衛(wèi)生項目；之后在1999年，又推出了全民衛(wèi)生運動，但都收效甚微。因此，推廣廁所還需印度人民轉變觀念。 近些年來，網(wǎng)店制假售假問題可謂是越來越嚴重。他們羨慕網(wǎng)紅光鮮亮麗的生活，紛紛放棄學業(yè)上的追求，轉而投向網(wǎng)絡世界?！龃髮W生對網(wǎng)紅產(chǎn)品的購買情況 ■大學生購買網(wǎng)紅產(chǎn)品的原因（摘編自李詩瑩、楊菂、李響、丁浩然《大學生網(wǎng)紅消費調(diào)查研究》）材料四 三年來，早期的秀場和游戲直播式微，電商直播卻迎來爆發(fā)式增長。傳統(tǒng)服裝市場也在快速改造和轉型，新建直播間成了標配。 ） ，通過各類社交軟件、視頻播放軟件及購物推薦APP等平臺，在線上展示網(wǎng)紅的技能、個性或智慧來吸引粉絲關注，從而實現(xiàn)盈利的經(jīng)濟模式。B.“方便、快捷、時尚、現(xiàn)代”是大學生購買網(wǎng)紅產(chǎn)品的重要原因，消費者可以在網(wǎng)紅博主的介紹下獲取精準的以及和自身相關的信息，在信息高度碎片化情況下總能更方便快捷地買到自己想要的商品。 （摘編自《數(shù)字人文時代將來臨》 光明日報）但這些僅靠文博領域的人是做不到的，需要跨領域合作。 據(jù)騰訊集團副總裁、騰訊影業(yè)首席執(zhí)行官程武介紹，2019年9月，雙方又達成一項新合作，將聚焦科技應用與學術創(chuàng)新，通過“數(shù)字化+云化+AI化”，在文物數(shù)字化采集與文化研究等領域深入助力“數(shù)字故宮”建設，并推動數(shù)字化采集行業(yè)標準的建立，形成一套面向未來的數(shù)字解決方案。近年來，我國文化產(chǎn)業(yè)的原創(chuàng)能力有了顯著提升，開始形成一批具有鮮明中華文化標志的IP。 材料四：，將深入助力“數(shù)字故宮”建設。，主動開放數(shù)字文化資源。上了小學，老師講授白居易的《荔枝圖序》，讀到“殼如紅繒，膜如紫綃，r225。用果樹學的術語來說，荔枝殼表面有細小的塊狀裂片，好像龜甲，特稱龜裂片。至于整株樹以至成片的樹林，那就成為“飛焰欲橫天”“紅云兒萬重”的絢麗景色了。蒂部周圍微微突起，稱為果肩；有的一邊高，一邊低。60年代，廣東調(diào)查得知，有鵝蛋荔和丁香大荔，重達四五十克。味甜微酸，適宜于生食。”現(xiàn)經(jīng)研究證實，溫度保持在1℃到5℃，可貯藏一個月左右。） 。 笙的前身是“和”?！洱R物論》中講到了“地籟”“人籟”“天籟”三位一體的和諧觀念，“籟”字也是笙的名字。因為笙的每一個音，都用兩個以上的音組合起來演奏。笙的這種音樂之美，恰恰是廟堂之氣與君子之義的絕佳表現(xiàn)：喜不必得意忘形，悲不必哭天搶地。笙聲為“清”，而“清”是中國獨有的美學概念。 《周禮》中笙師原是一個官名，被譽為“五音之長”。，委婉而不妖嬈，這種疏朗簡潔的藝術魅力能使個性鮮明的器樂合奏的香樂更加豐滿圓融。（3）簡要概括笙的美學精神內(nèi)涵。 山地是世界陸地的主要組成部分，也是陸地的主要地貌骨架，其面積占整個陸地的30%。這些都標志著世界山地研究已進入一個國際合作的階段。 山區(qū)肩負著生態(tài)安全屏障、生物資源貯備、經(jīng)濟增益配套、民族社會和諧發(fā)展等多重戰(zhàn)略功能。 材料三如何找到新的產(chǎn)業(yè)，找到新的人與自然的關系，成為一個亟待解決的問題。 ） ，也是地球上動植物資源和礦產(chǎn)資源的主要產(chǎn)地，山地的自然風景和空氣清新的山地氣候更是重要的旅游資源。 ） %的人口（約5億人）居住在山區(qū)，其中大部分在低山山區(qū)，而依賴山地資源生活的人口則占世界人口的30%~40%。當發(fā)展到跨囯公司時，企業(yè)發(fā)現(xiàn)要在異國獲得成功，就必須尊重地方文化，尊重人權及生產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展性產(chǎn)品。 據(jù)悉，在去年“418購物節(jié)”期間，蘇寧正式上線“漂流箱計劃”，“雙十一”期間蘇寧總裁侯恩龍在“蘇寧易購O2O購物節(jié)”媒體公布會提出“共享快遞盒”概念，引起社會的廣泛關注。 據(jù)了解，蘇寧共享快遞盒自推岀以來，先后被央視、新華社、人民日報等權威媒體廣泛報道，北京、鄭州、深圳、南京等主流媒體也深λ跟蹤報道，在用戶體驗端也廣受好評。據(jù)悉，蘇寧物流還攜手灰度環(huán)?？萍?，聯(lián)合榮耀、佳能、紅孩子、OPPO等品牌發(fā)起了“綠色共享行動”，相關品牌商品將優(yōu)先采用共享快遞盒配送，而未來一年計劃將把共享快遞盒推廣至100個品牌，圍繞零售上下游進行綠色包裝的聯(lián)合推廣和應用。 ） ，徹底改變了消費者對快遞包裝“一次使用，用完就扔”的態(tài)度。 手工紙纖維材料：麻構竹藤桑、青檀稻瑞香。 制漿工藝：浸泡、漚制、蒸料或天然漂白、手工打漿等。 特點：手工紙纖維分布自然、紙藥經(jīng)過壓榨后流失干凈，焙干時只有紙刷上墻貼附的壓力，因此在去除水分和干燥兩個過程沒有過多的壓力，這才使手工紙在天氣潮濕時自然吸收空氣中的水分，在冬天干燥時能夠自然釋放紙張中的水分，這樣保證了手工紙的使用壽命，使得天氣變化時纖維不容易斷裂，不影響它的纖維結構，而且在不斷吸放過程中纖維會有棉化的結果，手工紙經(jīng)過幾百次或上千次的不斷吸放后，使纖維之間的密度不斷增加，纖維之間的縫隙不斷減少，紙張表面給人光滑如油、溫潤如玉的手感。 用途：書畫、圖書印制、拓碑、收藏等。 輔助材料：燒堿、硫化堿、松香膠、漂白粉、染料、其他助劑等。 成紙過程：網(wǎng)輪上漿、膠輥壓榨、烘缸高溫快速干燥。 （摘編自湯書昆、朱赟《中國南方手工造紙的田野調(diào)查與行業(yè)生態(tài)構建》）并使用礦物、植物顏色染色，自然曬干。、制漿工藝、制紙過程、特點與機制紙完全不同，因此制作成本更高，收藏價值更大。（3）請結合材料，分析概括“山猴送吉”家書紅包的特點和意義。他們心中不再有恐懼，他們可以肯定自己擁有不可剝奪的人類尊嚴——這是一個在國內(nèi)及與其他各國之間都保持和平的美好國度。 我們緬懷為我們的自由而獻出生命和作出犧牲的我國以至世界其他地方的英雄。 他們的理想現(xiàn)已成真，自由就是他們的報酬。讓所有人得享和平。 讓自由戰(zhàn)勝一切。廟會一般集中在春季，農(nóng)歷正、二、三月最多，尤其是正月廟會最為繁密。（摘編自高有鵬《狂歡季節(jié)——廟會中的信仰與生活》）材料二：（資料來源于張萍《明清陜西廟會市場研究》）【注】以上統(tǒng)計為清末民初澄城縣一年中61個村鎮(zhèn)舉辦的198天的定期廟會統(tǒng)計。在福建的神道出巡活動中，如果省城隍路遇瘟部尚書，城隍的神位要停在路邊，尚書的神位則在路中央，代表城隍的香頭要趨前三叩，表示接駕來遲，罪該萬死，請求恕罪。如果辯證地看，中國傳統(tǒng)社會中的“理性”約束其實很大程度上倒是非理性的，甚至是非“人性”的：而表現(xiàn)形式上的非理性行為倒有很大的理性意義。，廟會狂歡開始發(fā)揮調(diào)節(jié)器的作用了，滿足人們壓抑已久的欲望。（3）當今社會哪些活動具有廟會式狂歡精神？請舉一例，并作簡要分析。但與此同時，一批隱身街區(qū)巷弄、藏匿地庫閣樓的獨立書店，卻由于堅持特色定住、多種經(jīng)營而得到了長足的發(fā)展”分析，無法推斷出“隨著開店數(shù)量的增長，實體書店將擺脫困境”。 （2）本題考查對文章有關內(nèi)容的概括和分析能力。 （3）本題考查學生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。 （3）結合“一批隱身街區(qū)巷弄、藏匿地庫閣樓的獨立書店，卻由于堅持特色定住、多種經(jīng)營而得到了長足的發(fā)展。 【解析】【分析解析： （1）D（2）C（3）①以圖書銷售為中心，開展多元混合業(yè)態(tài)經(jīng)營；②利用互聯(lián)網(wǎng)技術，充分滿足讀者個性化需求；③提升從業(yè)人員整體素質(zhì)和職業(yè)水平，使其成為書店文化特色的一部分。（2）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（這種做法突破了傳統(tǒng)的等級限制，人們扮演著現(xiàn)實生活中距離極為遙遠的角色；另一方面又體現(xiàn)出他們不能超越或反抗這種“官方符號系統(tǒng)”，而只是在“應用”，并不是在摧毀。由于特殊的社會歷史因素使帶有神秘色彩的廟會祭祀活動在春天繁盛，人們的愿望和擔憂等心理因素，在廟會中化為具體的形式。 （3）結合文本，解釋“我們深信，自由之路從來都不易走”的含意。讓每個人都明白，每個人的身體、思想和靈魂都獲得了解放，從屬于自己。我們很清楚，沒有任何一個人可以單獨取得成功。我們承諾，會將依然陷于貧窮、剝削、苦難、受著性別及其他歧視的國人解放出來。不久之前，我們還遭全世界摒棄，而現(xiàn)在卻能在自己的土地上，招待各國的嘉賓。 曼德拉總統(tǒng)就職演說陛下，殿下，尊貴的嘉賓，同胞們，朋友們：最后再結合現(xiàn)代印刷工藝，將賀歲之意凝結于字里行間。 材料二：，共享快遞盒的應用范圍會更廣。，汶川地震后一家景觀設計公司放棄了之前的巨額設計費。智能物流峰會上發(fā)布國內(nèi)第一款冷鏈循環(huán)箱產(chǎn)品，將率先在蘇寧冷鏈網(wǎng)絡中首發(fā)，進行場景測試應用。每個共享快遞盒箱循環(huán)2000次，大約可節(jié)約1棵10年樹齡的樹木，共享快遞盒在全國范圍投放后，蘇寧物流一年節(jié)省下來的快遞盒可繞地球一圈。蘇寧共享快遞盒是可循環(huán)的塑料箱。 2016年我國快遞包裹突破300億件，2018年預計將達400億件，到2020年將達到700億件。 但是，我們也不能簡單的將責任全部歸咎于企業(yè)。 可見，企業(yè)的利益和社會的利益是可以兼得的，追求社會價值的同時可以給企業(yè)帶來更多的利潤，更大的發(fā)展空間。，但山地處于全球變化的最前沿，深受氣候變化與經(jīng)濟全球化的影響，山地生態(tài)環(huán)境破壞與惡化的趨勢十分明顯。其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式會因海拔高度增加引起的植被、土壤的垂直分布變化而變化。然而，山區(qū)的未來也可以是“山境”。 山地生態(tài)系統(tǒng)覆蓋了地球表面的1/4，居住著世界12%的人口，山地生物多樣，生物資源十