【正文】 由于固守自己的傳統(tǒng)理念，不去嘗試突破現(xiàn)狀,尋找新的機(jī)會(huì)。這是漫畫類材料作文審題的重點(diǎn)。打破禁錮的枷鎖，擁有的將會(huì)很多很多。試想，如果金晶安于禁錮，她的生活會(huì)是怎樣呢？她會(huì)是一個(gè)處處需要?jiǎng)e人幫助的殘疾人，而她沖出了禁錮，變得自立自強(qiáng)?！敬鸢浮看蚱平d的枷鎖 　　一只鳥被關(guān)在一個(gè)破損的籠子里卻不敢飛出來(lái)，這是為什么呢？它認(rèn)為自己就是被禁錮在籠子里，殊不知，禁錮就是：你以為你做不到?！眱蓚€(gè)兒子牢牢記住了父親的話，并一直努力著，等他們長(zhǎng)大——哥哥36歲，弟弟32歲時(shí)——他們果然飛起來(lái)了，因?yàn)樗麄儼l(fā)明了飛機(jī)。（2）從某個(gè)角度來(lái)立意“”小鳥角度，如，離開是為了更好地回來(lái)服務(wù)；蚯蚓角度，如，堅(jiān)守+努力，定會(huì)改變；甲蟲角度，如，來(lái)了，就要融合，就要發(fā)展；大地的角度，如，包容萬(wàn)物，定會(huì)迎來(lái)改變。許多動(dòng)物陸續(xù)離開，小鳥說(shuō)“我也要走了”，依依不舍地飛走了，幾年后，帶著伙伴，銜著種子回來(lái)了，撒播種子；許多動(dòng)物陸續(xù)離開，小鳥問(wèn)蚯蚓“你不走嗎？”回答說(shuō)“我還想留在這里”，小鳥飛走了，蚯蚓看了看小鳥的背影，繼續(xù)埋頭松土；甲蟲從遠(yuǎn)方趕來(lái)，和蚯蚓一起忙碌?！案鲊?guó)人民同心協(xié)力、攜手前行，努力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，共創(chuàng)和平、安寧、繁榮、開放、美麗的亞洲和世界?！俺夹囊黄裴樖恢改戏讲豢闲荨薄捌埨麌?guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，古代中國(guó)，無(wú)論富如明朝、強(qiáng)如前清、開放如唐宋，也無(wú)論積貧積弱、落后挨打如晚清，中國(guó)人始終赤膽忠心，忠貞不渝。但人們對(duì)土地最初的認(rèn)識(shí)和情感，正是來(lái)自于這一片片鄉(xiāng)村的土地?！薄　⌒▲B和伙伴們把種子播撒在大地上?！　∫黄?jīng)豐饒的土地逐漸變得貧瘠，許多動(dòng)物陸續(xù)離開了這里。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）?！窘馕觥吭囶}分析：這是一則材料作文，首先理解概括材料的內(nèi)容，要關(guān)注材料中人物的行為以及產(chǎn)生的結(jié)果。須知，獻(xiàn)愛(ài)心是要真切讓人感到“被愛(ài)”，而不是“被迫接受愛(ài)”。希望工程發(fā)起人、南都公益基金會(huì)理事長(zhǎng)徐永光認(rèn)為，“如果以喪失受贈(zèng)人的尊嚴(yán)來(lái)獲得自己的某種滿足，這是一種慈善的暴力行為”。然后再結(jié)合自身生活經(jīng)歷揭示儀式感的意義，最后再拓展到其它儀式，進(jìn)一步揭示儀式所傳承的文化，以及對(duì)人們生活的意義。祭祖，在中國(guó)人的觀念里，是極其神圣的，“身體發(fā)膚，受之父母”，祭祖的儀式必然是神圣而虔誠(chéng)的，同時(shí)，中國(guó)人在也祭祖的過(guò)程中延續(xù)繼承著一個(gè)家族的精神信仰，因此，祭祖儀式也可理解為精神信仰通過(guò)一定的儀式行為延續(xù)傳承的過(guò)程。中國(guó)古代便有；紅白喜事“，結(jié)婚生子便是“紅喜事”，而老人仙逝則是“白喜事”。本題中，材料反映的是當(dāng)下的社會(huì)生活現(xiàn)象，寫作對(duì)象集中，關(guān)鍵詞為“儀式感”，此為題目的限制性，考生必須要緊緊圍繞“儀式感”這個(gè)核心范圍進(jìn)行寫作，否則視為離題或者偏離題意。只是我們需要一個(gè)儀式，需要一個(gè)可以說(shuō)你好說(shuō)再見(jiàn)，一個(gè)可以光明正大跟過(guò)去決裂，一個(gè)似乎可以逼著自己做一些改變的時(shí)刻。小姨有點(diǎn)生氣地說(shuō)，“你能不能給我認(rèn)真點(diǎn)，有點(diǎn)儀式感，就你這個(gè)穿破牛仔的態(tài)度能好好聽(tīng)一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)嗎？”等到音樂(lè)會(huì)中途，我才發(fā)現(xiàn)小姨的話沒(méi)錯(cuò)。對(duì)“儀式感”你有怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。主要體現(xiàn)在三個(gè)方面： 一是作文材料本身是有爭(zhēng)議性的實(shí)事或時(shí)事；而非全國(guó)卷或是一句名言、或是一個(gè)寓言、或是一首詩(shī)，里面蘊(yùn)含一些道理。④一些反面的素材：生活中，一些人曲解“平淡是福”，不求有功、但求無(wú)過(guò)，做一天和尚撞一天鐘；一些人自詡“無(wú)欲無(wú)求”，不重過(guò)程、不問(wèn)結(jié)果，在得過(guò)且過(guò)中沉淪；一些人自以為“聰明絕頂”，偷奸?；?、華而不實(shí)，變得左右逢源、八面玲瓏；一些人盲信“佛系人生”，凡事“意思意思”就行，失去了進(jìn)取的意志。材料是作文觀點(diǎn)的重要載體，是寫作內(nèi)容選擇和立意的依據(jù)，應(yīng)全面理解材料，真正吃透材料，選好角度，確立一個(gè)具有相當(dāng)新意、深意的觀點(diǎn)?！叭紶顟B(tài)”，也并不必然意味著鮮花和掌聲。心中揣著一團(tuán)火，銳氣才不會(huì)散，腳步才不會(huì)停。人們欣賞“燃”、點(diǎn)贊“燃”，正因“燃”代表著一種昂揚(yáng)向上的狀態(tài)，洋溢著一種積極進(jìn)取、充滿陽(yáng)光的精氣神。閱讀材料,請(qǐng)根據(jù)要求作文。2015年歲末，鳳姐為自己找到了現(xiàn)時(shí)最熱的標(biāo)簽——天使投資人。你我都是網(wǎng)紅的“幕后推手”，很清楚出自什么心理參與一場(chǎng)場(chǎng)無(wú)厘頭的大眾狂歡中，解構(gòu)古典審美、顛覆傳統(tǒng)觀念、挑戰(zhàn)既定規(guī)則，言不由衷、幸災(zāi)樂(lè)禍，等著出洋相、看笑話。同時(shí)有人認(rèn)為網(wǎng)紅繁榮背后也存有較大隱憂?？蓪烧呓Y(jié)合在一起來(lái)談，既要注重傳統(tǒng)文化，又要重視科技發(fā)展，兩者并不是水火不容，矛盾對(duì)立的。信封信紙、筆墨紙硯、書香墨寶，代表的是傳統(tǒng)文化；飛信微信、鼠標(biāo)鍵盤、手機(jī)電腦是現(xiàn)代科技。【答案】守住民族文化的根脈如果說(shuō)經(jīng)濟(jì)的主體是物質(zhì)豐富的創(chuàng)造，政治的主體是根本利益的保障，那么文化的主體則是精神家園的耕耘。生活時(shí)代 姓名 精湛技藝 來(lái)歷 大小 格局 數(shù)字說(shuō)明（列數(shù)字） 寫核舟的體積之小，突出雕刻者高超的技藝 罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài) 船在中間處高起，上有箬篷覆蓋，兩旁各有四扇窗子，且能自由開關(guān)，有刻有花紋的欄桿，左右分別刻有8個(gè)字。此時(shí)，作者最后發(fā)出的感嘆“技藝靈怪矣哉”，也正是讀者由衷地感受?！?運(yùn)用了總分結(jié)構(gòu)。在全文起著橋梁作用，為下文張本，總起下文。 B．雕刻品“核舟”的主題是“大蘇泛赤壁”。 C．蓋大蘇泛赤壁云：船的頂層刻著大蘇游赤壁時(shí)的云彩。 （1）罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)： （2）嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云： （3）啟窗而觀，雕欄相望焉： 第一段說(shuō)明雕刻者的 、 和 ，引出核舟的 ；第二段說(shuō)明核舟的 和 。（1）能以徑寸之木（ ） （2）閉之，則右刻“山高月小，水落石出”（ ）（3）石青糝之。文中最能體現(xiàn)王叔遠(yuǎn)構(gòu)思巧妙、技藝精湛的一句話是 ， 。 A．為宮室、器皿、人物。本文名為“記”，是不是記敘文，為什么？ 三、入課學(xué)習(xí)、合作交流結(jié)合常考字詞注釋表，從課文中找出例句并譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。第一課時(shí) 教與學(xué)要點(diǎn)：結(jié)疏通文句，把握文意，弄清文章的寫作順序。學(xué)習(xí)掌握本文運(yùn)用說(shuō)明和描繪相結(jié)合的筆法。品味語(yǔ)言，真切感受本文觀察細(xì)致、描寫生動(dòng)的特點(diǎn)。n） 八分有（y242。教與學(xué)過(guò)程：一、前測(cè)入課一名學(xué)生背一句課文，另一學(xué)生說(shuō)譯文。 D．蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。（看見(jiàn)）。（ ）1根據(jù)提示，寫出成語(yǔ)：（1）寫出一個(gè)帶有“因勢(shì)”的成語(yǔ)： 。 畫線的兩個(gè)句子采用的說(shuō)明方法是 ，第一個(gè)畫線句子在文中的作用是 。( ) A．《核舟記》一文選自清代人張潮編輯的《虞初新志》。對(duì)下面句子中加點(diǎn)詞的理解有錯(cuò)誤的是( ) A．嘗貽余核舟一(貽：贈(zèng)) B．能以徑寸之木(徑：直) C．明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)(奇：驚奇) D．石青糝之(石青：一種青色顏料)1最能體現(xiàn)王叔遠(yuǎn)構(gòu)思巧妙、技藝精湛的話是什么?(用原文中的一句話回答) 1雕刻家把蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中的名句分刻在船艙左右的小窗上有什么作用? 核舟記 答案 第一課時(shí) 這是一篇介紹事物的說(shuō)明文。表現(xiàn)他們豁達(dá)、豪放的胸襟，說(shuō)明他們?cè)谏焦馑难谟持校耆鼌s了現(xiàn)實(shí)的煩惱，而陶醉在眼前畫卷的美好意境里。1細(xì)若蚊足，鉤畫了了。核舟是“大蘇泛赤壁”，蘇是中心人物。 1暗示主人公此刻正游于赤壁之下。因此，我們應(yīng)該重建文化家園，解決精神的歸宿與寄托問(wèn)題，守住民族文化的根脈，這是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的必須要求。傳統(tǒng)文化是我們的根，是我們的立身之本，是我們的精神家園。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。否則，你就只能“仰望星空”，老老實(shí)實(shí)當(dāng)別人粉絲。社會(huì)大網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)小社會(huì)，社會(huì)有真善美、假丑惡，網(wǎng)絡(luò)亦一樣。如果還能給社會(huì)帶來(lái)有益啟示或正面激勵(lì)——像英國(guó)一名女孩從抑郁癥患者脫胎換骨成為網(wǎng)紅，在微博上發(fā)布其健康的生活方式，傳遞正能量激勵(lì)更多人，更可稱道。生活中,和萬(wàn)物一樣,我們每個(gè)人都有自己的“燃點(diǎn)”,即便再平凡的個(gè)體,也有“燃”起來(lái)的可能。如果心不想走，腳就不會(huì)出發(fā)。就像魯迅先生所說(shuō)，“有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光”。不禁想起一部記錄真實(shí)創(chuàng)業(yè)故事的電影《燃點(diǎn)》。本題材料中的“燃”首先是一種狀態(tài)，如果把人比作是太陽(yáng)，那“燃”就是陽(yáng)光朗照；如果人比作是“油”，那“燃”就是充分燃燒；如果把人比作是“花朵”，那“燃”就是花兒的綻放。先從材料中引出觀點(diǎn)，①讓自己“燃”起來(lái)（或者②為“燃”點(diǎn)贊，③大家一起“燃”）。這些驅(qū)動(dòng)任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對(duì)象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來(lái)寫作，而不能脫離這些任務(wù)；非全國(guó)卷沒(méi)有這樣的任務(wù)。每晚放學(xué)回家，從冰箱里隨便翻出點(diǎn)食物就湊合著一頓晚飯；房間里到處是隨意亂丟的衣物，周末宅在家里連頭發(fā)也懶得洗；節(jié)假日放個(gè)小長(zhǎng)假只想讓自己疲憊的身心好好放松一下，根本沒(méi)有心思過(guò)節(jié)日……生活過(guò)得很繁忙，我們還要不停地抱怨它的無(wú)聊無(wú)趣?！　∧憧矗畋旧砭蛿[在那里，它呈現(xiàn)出什么樣，完全取決于你自己的心態(tài)?！薄窘馕觥俊驹斀狻拷馕觯罕绢}考查寫作能力。材料第二段肯定了儀式在構(gòu)建社會(huì)秩序和傳承中華文化中的作用。“一梳梳到尾，二梳白發(fā)齊眉，三梳兒孫滿地”，母親在待嫁女兒身旁一下下梳著，這古樸的儀式中，蘊(yùn)含了多少美好祝愿與不舍。歷史上，不乏改革儀式以響應(yīng)時(shí)代呼喚的先行者。正如費(fèi)孝通先生說(shuō)的“美美與共，天下大同”。這樣的愛(ài)心成了一種幸福的負(fù)擔(dān)，老人們儼然成了喪失尊嚴(yán)的道具。這是一個(gè)愛(ài)與尊嚴(yán)交織的溫馨的畫面。問(wèn)題就在于獻(xiàn)愛(ài)心的方式問(wèn)題。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。蚯蚓看了看小鳥的背影，繼續(xù)埋頭松土。要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！爱a(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！?，今日中國(guó)的鄉(xiāng)村建設(shè)者正以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為指導(dǎo)，扌魯 起袖子加油干。無(wú)論留守本土或留學(xué)歸國(guó)的中國(guó)子民，還是來(lái)自海外的各國(guó)才俊，有鳳來(lái)儀，篤志篤行，無(wú)數(shù)人的努力，正在共同托舉起中華民族的偉大和輝煌。是的，令人牽掛的是這片神奇的土地，讓人投入的是這片希望的土地。從這些細(xì)節(jié)的分析來(lái)看，小鳥、蚯蚓、甲蟲都對(duì)大地充滿了感情，它們用自己的方式方法哺育大地，回饋大地。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。然后從“如何為夢(mèng)想的青春著色”的角度提出做法，強(qiáng)調(diào)“奮斗”和“奉獻(xiàn)”，深化了中心。陶淵明沖破了世俗的禁錮，有了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的恬淡與閑適；李白沖破了官場(chǎng)的禁錮，有了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的豪邁與壯闊。如果沒(méi)有李桂林夫婦的沖破禁錮，也許那個(gè)叫“二坪村”的小村莊，至今還會(huì)是一個(gè)無(wú)人知道的“文盲村”。審題時(shí)，我們一定要認(rèn)真審讀這三個(gè)部分，從不同的角度進(jìn)行全面而深入的思考。這類材料作文題目，常常在圖畫之外還有一些注釋性的文字，這些文字言簡(jiǎn)意賅，畫龍點(diǎn)睛。結(jié)構(gòu)示例：作文材料中明確要求“不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍”作文，在展開論述時(shí)既不能把材料全然拋開，另起爐灶；又不能只就材料進(jìn)行評(píng)價(jià)或議論，而要綜合材料的內(nèi)容及含意作文。一個(gè)多小時(shí)后，它還那樣跳著。于是，他們代替原先由高壓水噴頭行使的懲罰任務(wù)，群起教訓(xùn)新來(lái)者，直到它屈從于籠中的規(guī)矩?！獖W斯特洛夫斯基。（1）用記敘性文字描述畫面。畫面的形象主體不一定是諷刺或頌揚(yáng)的對(duì)象?！　【湍霉蚕韱诬噥?lái)舉個(gè)例子。　　用完共享單車后將它停放整齊有何困難？路邊整整齊齊的共享單車又何嘗不是一道令人賞心悅目的風(fēng)景嗎？但是偏偏有人要破壞這種別致又靚麗的風(fēng)采。善于利用這一新興事物必然是步入全新時(shí)代捷徑，它將會(huì)成為社會(huì)發(fā)展的一個(gè)部分，也是我們生活的一抹亮色。②初心：堅(jiān)守初心才能找到理想的源泉和動(dòng)力，才能有始有終；③智：在智慧時(shí)代，無(wú)智不立，智通四海，創(chuàng)新更需要智慧；④人類命運(yùn)共同體：共同的藍(lán)天白云，人類榮辱與共，世界只有一個(gè)地球，人類共處一個(gè)世界，談地球未來(lái)的合作與拓展?！薄　〔牧先?979年初，鄧小平同志強(qiáng)調(diào)：“青年一代的成長(zhǎng)，正是我們事業(yè)必定要興旺發(fā)達(dá)的希望所在。　　青春為何？青春，也是一段彌足珍貴而又飛逝的歲月。安德烈?紀(jì)德在《人間食糧》一書中寫道：“你不知道，為了對(duì)生活發(fā)生興趣，我們付出了多大的努力?！彼?，讓我們一起砥礪奮斗，不負(fù)芳華吧！我的發(fā)言完畢，謝謝大家！【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。要求：自選角度，自擬標(biāo)題，確定立意，明確文體，不要套作，不要抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。所有的未來(lái)，都是靠腳步去丈量。本題屬于一篇結(jié)合現(xiàn)實(shí)很緊密的話題材料作文，解答此類試題重在結(jié)合對(duì)材料中心的把握，提出自己的觀點(diǎn)，找準(zhǔn)寫作立意的角度。那時(shí)，他每天只吃一碗粥和一塊米糕，餓得頭昏眼花。臨終前三個(gè)星期，他還參加討論了乘飛艇到北極探險(xiǎn)的計(jì)劃。霍金大學(xué)時(shí)結(jié)識(shí)的朋友狄克斯說(shuō):“當(dāng)霍金所熱愛(ài)的東西都失去時(shí)，他不僅堅(jiān)強(qiáng)地活著，而且偉大地活著，他所帶給人們的不僅僅是科學(xué)的智慧，還有人類最可貴的不息的奮斗精神?！挷{8天才只意味著終身不懈地努力。第二段：第一個(gè)分論點(diǎn)，注意段首句的錘煉要扣住題目，舉例論證不要講人物事跡，要干凈利