【正文】 這是女人的話(huà)，男人到這，就不要再往前走了。動(dòng)物也是一樣，比如說(shuō)鳥(niǎo)在電線(xiàn)上停留它也 會(huì)有間距，所以這些都指得是個(gè)人空間的限定問(wèn)題。地域特色，通風(fēng)采光都很好，所以變成小板樓，小板樓中間有一個(gè)最大的綠化廣場(chǎng)，所以萬(wàn)里小區(qū)建成以后當(dāng)時(shí)很出 名，很多的市政府領(lǐng)導(dǎo)會(huì)帶著外地來(lái)的人看，說(shuō)很好，有噴泉，有草地，非常好。 領(lǐng)域的類(lèi)型，主要領(lǐng)域、次要領(lǐng)域和公共領(lǐng)域，也就是說(shuō)我們當(dāng)劃分一個(gè)領(lǐng)域的時(shí)候，我們要有層次。這就牽涉到多大規(guī)模的混居，多小規(guī)模的居住，就有一個(gè)社會(huì)認(rèn)同。這批人可能就是所謂品質(zhì)比較低的，或者說(shuō)這批人，比如說(shuō)居住的文化背景不同的，農(nóng)轉(zhuǎn)非的，這批人是一平米八千多，這批人每平米五千多的，這么一個(gè)概念，所以他會(huì)每天穿行這。比如說(shuō)我的第一反應(yīng)就是給西北角的四分之一，因?yàn)檎陉?yáng)一些東西，也許小一點(diǎn)，搞一些高層，把最好的地方作為銷(xiāo)售，就是商品房了，就是品質(zhì)高一些的。第三，認(rèn)同，這種在很多情況下，人一直認(rèn)為是人 21 特有的，其實(shí)不是，動(dòng)物就有，動(dòng)物一直認(rèn)為同類(lèi)我們會(huì)在一塊兒。在有一些特定情況下我們認(rèn)為這有問(wèn)題的，什么問(wèn)題？領(lǐng)域感怎么體現(xiàn)？墻怎么做？最好是深宅大院，每一家都是很高 的墻，但是不行，我很高的墻做完了，違反人們交往的天性，叫最大限度的接觸，我剛剛講完，我什么都看不見(jiàn)，我進(jìn)了院跟監(jiān)獄一樣不行，我要打開(kāi)一段，結(jié)果你一打看到別人干了，叫互視。就是我們經(jīng)常說(shuō)你買(mǎi)房子我送你花園，花園什么意思？這個(gè)花園送你，叫領(lǐng)域性。 剛才講了行為的概述，我們會(huì)一一的展開(kāi)，行為里面是四個(gè)觀(guān)點(diǎn)，一個(gè)是行為的領(lǐng)域性，領(lǐng)域性是跟我們房地產(chǎn)產(chǎn)品最密切相關(guān)，我們一直說(shuō)歸屬感，歸屬感學(xué)說(shuō)的表達(dá)方式就是領(lǐng)域性。人最愿意藏在暗處又看到別人。最省力原則，這也是人們最基本的原則，也就是說(shuō)最節(jié)省時(shí)間，最節(jié)省體力，最節(jié)省財(cái)力。 所以我們看人類(lèi)對(duì)居住地基本的需求是什么？安全、選擇多樣性這個(gè)不用說(shuō)了，安全剛才說(shuō)了，在馬斯洛需求理論占第二級(jí)，也就是說(shuō)最基本滿(mǎn)足溫飽以后的第二級(jí)叫 安全，這個(gè)不用說(shuō)。就有學(xué)生說(shuō)了，說(shuō)愛(ài)重要，為什么？因?yàn)槲抑灰鷲?ài)人在一塊兒，我可以不要錢(qián)，兩個(gè)人非常清貧就可以，但也有人反對(duì)，有人反對(duì)說(shuō)我沒(méi)有一分錢(qián)我連一朵玫瑰花我都不可能給你買(mǎi)。而后滿(mǎn)足了饑渴寒暖之后，我們說(shuō)叫安全 的需要，人們要有安全感，領(lǐng)域感，私密性。比如說(shuō)西方有些學(xué)者就認(rèn)為貧民窟，說(shuō)為什么貧民窟 16 會(huì)建成這樣呢？不是因?yàn)樗麤](méi)有什么錢(qián)，不是因?yàn)樗麄儧](méi)有實(shí)力，而是因?yàn)樨毭窨咚麄冐毭裆罘绞骄褪沁@樣，所以說(shuō)他要建成這種樣子，很顯然這是不正確的。所以我們說(shuō)人與環(huán)境始終處于一個(gè)相互作用的過(guò)程中，一個(gè)機(jī)體和環(huán)境之間是靠行為串聯(lián)起來(lái)的。我們經(jīng)常用一些讀圖的原理看一看圖和底的關(guān)系。關(guān)系好不好，內(nèi)在的關(guān)系，上下的關(guān)系，左右的關(guān)系，市場(chǎng)外、市場(chǎng)內(nèi)的關(guān)系。這叫一個(gè)實(shí)現(xiàn)的誘導(dǎo)，這個(gè)就是最典型刺激反應(yīng)論的應(yīng)用。 刺激反應(yīng)學(xué)說(shuō)。所以這個(gè)例子我不讓你們做清華的，你去拿一個(gè)你們的住宅小區(qū)做。這種意象是很有意義的，從理論角度講，你們 提供的產(chǎn)品，小區(qū)，如果讓人家一看，或者讓買(mǎi)主，或者未來(lái)的業(yè)主體會(huì)到以后，發(fā)覺(jué)你的真實(shí)的意象，和他們頭腦中這樣的一個(gè)圖式很吻合，那 12 么他對(duì)你小區(qū)的認(rèn)知度就高。過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)在知覺(jué)中是有意義的，它更加強(qiáng)調(diào)是以往的經(jīng)驗(yàn)。 這個(gè)是什么？一個(gè)男士，戴著一個(gè)領(lǐng)帶，這是 云彩、樹(shù)木，后面好像還有山。 大家看到了？四列，沒(méi)有人是橫的，因?yàn)榱械姆较蜷g距小，這就是區(qū)合。 A是什么圖形？ B是什么圖形？大家可以發(fā)揮自己的想象力，有多少說(shuō)多少，對(duì) A來(lái)講沒(méi)有疑問(wèn)都是一個(gè)狗，對(duì) B來(lái)講你看我下面的解釋?zhuān)⒆?，也就是說(shuō)他沒(méi)有生活體驗(yàn)的時(shí)候，他絕對(duì)不會(huì)把他看作一個(gè)非常有意義的東西，當(dāng)然你 有了生活經(jīng)歷以后你可以說(shuō)了，他可能是蹲居起跑的運(yùn)動(dòng)員，因?yàn)槟阌辛诉@樣的生活體驗(yàn)。 莊惟 敏： 為什么？ 學(xué)員：習(xí)慣。這是（英語(yǔ)）在上世紀(jì) 50年代創(chuàng)建。這個(gè)詞事實(shí)上，如果大家想深入研究的話(huà)有這樣一個(gè)叫尋跡學(xué)，這 個(gè)東西我們不在這講，但是要提醒大家知道有這么樣一個(gè)詞，這個(gè)和我們現(xiàn)在跟大家要說(shuō)的房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)可能略微遠(yuǎn)一點(diǎn)。所以這一點(diǎn)大家越來(lái)越多關(guān)注我們建筑深層次的東西。我們不是一直講人性嗎？我們要講以人為本，以人為本不是說(shuō)好看，不是說(shuō)我把面磚上貼上好看，實(shí)際上是理解人的心理，理解人的行為，只要你能體現(xiàn)他的歸屬感，我說(shuō)這個(gè)你就是給他營(yíng)造家的概念。結(jié)果馮那么也就是說(shuō)在這樣一個(gè)空間里面，老師帶著學(xué)生，要讓他自己體會(huì)。我們一旦知道人需要什么，我們就會(huì)給這個(gè)產(chǎn)品一個(gè)很好的定位。試想一下如果這個(gè)樓開(kāi)了那么多個(gè)縫，它就不是一個(gè)寫(xiě)字樓氣魄很大的概念了，所以當(dāng)時(shí)說(shuō)了，必須在這個(gè)情況下，我們要把它改好，而且外觀(guān)上還不能有太大的變化，還要適應(yīng)市場(chǎng)，于是難度就很大。潘石屹這個(gè)人通過(guò)這樣的運(yùn)作方式，把中國(guó)的建筑向前推進(jìn)了，所以他在威尼斯雙年展上得了獎(jiǎng)叫建筑推展獎(jiǎng)，這是咱們國(guó)家的人在國(guó)際上得的第一個(gè)獎(jiǎng)。這是一個(gè)開(kāi)場(chǎng)白。同樣，建筑師也同樣有這樣一個(gè)組織，這個(gè)組織也要制定一些條款。也就是說(shuō)在一些理論的層面，我們知道建筑應(yīng)該怎么做，景觀(guān)應(yīng)該怎么做，環(huán)境應(yīng)該怎么做，室內(nèi)應(yīng)該怎么做，市場(chǎng)、法律，建筑里面很重要的一點(diǎn)，就是研究建筑空間、環(huán)境和人們 的行為，而且環(huán)境行為學(xué)也是建筑學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)基礎(chǔ)理論課。今天給我們大家講的是環(huán)境行為學(xué)，是我們進(jìn)行環(huán)境開(kāi)發(fā)、房子建筑，包括小區(qū)在內(nèi)，包括你們產(chǎn)品的一個(gè)基礎(chǔ)理論的東西，我說(shuō)今天的課是一個(gè)基礎(chǔ)理論的課。說(shuō)到環(huán)境大家多比較熟悉，就是我們的空間，就是我們的建筑，就是我們的景觀(guān)，就是我們的住宅區(qū)，城市。因?yàn)槟銈冏鳛榉康禺a(chǎn)商，你們作為項(xiàng)目的執(zhí)行者，你們是團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，你們做提供社會(huì)的產(chǎn)品，提供社會(huì)產(chǎn)品的制造過(guò)程中這樣的一個(gè)團(tuán)隊(duì)是由你們領(lǐng)導(dǎo)，這個(gè)團(tuán)隊(duì)里有開(kāi)發(fā)商，有投資商，有建筑師，有規(guī)劃師，景觀(guān)設(shè)計(jì)師，甚至法律顧問(wèn)等等。發(fā)展商現(xiàn)在很牛氣， GDP的 67％以上都是我們房地產(chǎn)，當(dāng)然我不去評(píng)價(jià)這樣一個(gè)情形，我們這樣的一個(gè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是不是合理，我們不去評(píng)價(jià)它，至少?gòu)倪@個(gè)數(shù)字告訴我們，諸位做的 事情確實(shí)關(guān)系到國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈，所以發(fā)展商有很牛的一面，你們確實(shí)氣魄很大，經(jīng)常在說(shuō)我們創(chuàng)造的產(chǎn)品是在創(chuàng)造人類(lèi)生活的新文化，創(chuàng)造一種新的生活方式。包括現(xiàn)代城 SOHO這 個(gè)外立面實(shí)在是難看，從建筑來(lái)看是很丑，國(guó)外的建筑師來(lái)我們清華講座我們也會(huì)跟他們有一個(gè)座談，他們說(shuō)難看。比如說(shuō)像我們現(xiàn)在的房間層高有 ，如果壓到 ，很難用。環(huán)境行為學(xué)是一個(gè)學(xué)科交叉的概念，它實(shí)際上是研究建筑、城市和我們居住，包括開(kāi)發(fā)、景觀(guān)、環(huán)境、生態(tài)的一個(gè)學(xué)科交叉點(diǎn)。 大家知道北京有一個(gè)項(xiàng)目，北京最近住宅類(lèi)做的越來(lái)越多，外國(guó)人做的項(xiàng)目越來(lái) 越多，我不知道外地怎么樣，實(shí)際上深圳、廣州境外建筑師做的也蠻多的，河南有。這句話(huà)從哪里來(lái)呢是從（英語(yǔ)），建筑史書(shū)提出來(lái)的，（英語(yǔ)）史書(shū)提出叫堅(jiān)固、經(jīng)濟(jì)、實(shí)用、美觀(guān)，后來(lái)我們國(guó)家改了，叫實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀(guān)。也就是說(shuō)這樣的感受，這樣的一種歸屬感是他對(duì) 家的認(rèn)識(shí)。我們簡(jiǎn)單回顧一下環(huán)境行為學(xué)，心理學(xué)在世界范圍的狀況。比如說(shuō)我們把這個(gè)住宅區(qū)分成四個(gè)區(qū)，我們把它叫梅、蘭、竹、菊，這是最典型 的（英語(yǔ)）。你讀讀圖，實(shí)際上有一個(gè)叫圖底關(guān)系。我們看到的是黑底子上面白色的波浪，沒(méi)有人說(shuō)我們看到白底子上面是黑色波浪。關(guān)鍵中間那條橫道一擋，做了一個(gè)鏡像，這樣一個(gè)鏡像在建筑景觀(guān)里面是非常有意義的，如果我希望讓這個(gè)建筑高檔，或者我讓這個(gè)建筑有靈性，我會(huì)在前面做一片水，倒影，這片水的倒影很有靈性，同時(shí)使得建筑顯得高檔，這種做法非常非常多。我們更傾向于第一個(gè)圖是由這樣兩個(gè)組成的，沒(méi)有人說(shuō)第一張圖是由兩個(gè)組成的，但事實(shí)上都有可能。也就是說(shuō)從環(huán)境心理學(xué)的角度來(lái)講，人們對(duì)先前的一種你有經(jīng)驗(yàn)的，在你頭腦里，經(jīng)驗(yàn)庫(kù)里儲(chǔ)存過(guò)的圖形會(huì)進(jìn)行比照。當(dāng)然這個(gè)不同的文化背景，大家對(duì)這張圖的理解是不一樣。你的模式，這是設(shè)計(jì)，和他頭腦中的圖式，意象相吻合，我們就說(shuō)這樣的一種認(rèn)知實(shí)現(xiàn)了。這個(gè)模式和人們的行為心理之間的關(guān)系。所以你在進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)的過(guò)程中，建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程中一定要給人們?cè)斐梢环N刺激反應(yīng)的關(guān)系，所以我們說(shuō)要建立一種刺激反應(yīng)關(guān)系。比如說(shuō)你們?cè)缟铣缘氖裁次也?知道，但是點(diǎn)心放在那就是環(huán)境。大家知道拓?fù)鋵W(xué)理論里面有一個(gè)很經(jīng)典的實(shí)驗(yàn)，叫莫比烏斯圈把這張枝條擰一下，對(duì)接起來(lái)，然后讓這個(gè)螞蟻在上面爬，沒(méi)有內(nèi)外之分，這個(gè)就是最最經(jīng)典的拓?fù)鋵W(xué)原理，就是內(nèi)外是辯證的。在二戰(zhàn)以后大量的恢復(fù)生產(chǎn)，當(dāng)時(shí)這個(gè)老板就說(shuō)了，有員工通過(guò)工會(huì)提出來(lái)是我們環(huán)境太惡劣，照度太低，照度不足，老板說(shuō)好，我提高照度，亮度提高工作效率提高，亮度再提高工作效率再提高，就發(fā)現(xiàn)亮度和工作效率呈線(xiàn)性發(fā)展，后來(lái)有人總結(jié)出一個(gè)經(jīng)驗(yàn)，你看工作效率和照度成正比，而且是線(xiàn)性關(guān)系。大家看這個(gè)愛(ài)斯基摩人的雪屋，里面點(diǎn)著火，這個(gè)雪屋實(shí)際上是愛(ài)斯基摩人拿冰塊砌起來(lái)的，他在砌這個(gè)冰塊的時(shí)候，他的第一個(gè)冰塊是做成斜型的，第二塊也是斜型的，第三塊，第四塊就沒(méi)必要是斜型的，變成方的，一個(gè)一個(gè)推上去，一個(gè)多小時(shí)就把這個(gè)小房子蓋完了，然后在這里面挖一個(gè)坑，讓冷空氣沉在坑里面，人在上面，讓熱空氣向上，所以這是愛(ài)斯基摩人的首創(chuàng)。這面這張圖指的是環(huán)境會(huì)影響人的行為，這樣的行為和人進(jìn)行互動(dòng)，人們?cè)谶@樣的行為里會(huì)有環(huán)境的發(fā)生，也會(huì)受到環(huán)境對(duì)行為的制約。六個(gè)層次里有低級(jí)和高級(jí)之分，你說(shuō)我還沒(méi)吃飽飯我就追求美，這個(gè)有點(diǎn)懸，所以說(shuō)這個(gè)一定符合人們的規(guī)律。實(shí)際上一級(jí)滿(mǎn)足一部分，第二級(jí)開(kāi)始滿(mǎn)足一部分，第三級(jí)開(kāi)始，所以它是重疊交叉的。這個(gè)展告訴我們大家什么？?jī)?nèi)容其次，實(shí)際上是帶有宣言性質(zhì)，告訴我們現(xiàn)代人類(lèi)社會(huì)追求多樣性是必然的，你不要指望著把人都規(guī)定在一個(gè)模式里面，你是徒勞的，所以追求多樣性是一樣的。所以說(shuō)我們有很多園林里面設(shè)計(jì)現(xiàn)在是直線(xiàn)的，折線(xiàn)的，你要講出它的邏輯，就是我說(shuō)的，要有邏輯。 19 當(dāng)某種能力聚集到一定的時(shí)候，人們的創(chuàng)造力一定會(huì)爆發(fā)，這是給建筑師提需求。當(dāng)然作為動(dòng)物、生物界，領(lǐng)域還有繁衍的意義，食 物繁衍等等，所以這里面有兩個(gè)問(wèn)題，領(lǐng)域是先天的，還是后來(lái)，動(dòng)物的領(lǐng)域?qū)θ说挠绊懹卸啻?？由于時(shí)間的關(guān)系，告訴大家人的領(lǐng)域性是很強(qiáng)的，人和所有的動(dòng)物是一樣，都是具有領(lǐng)域性的，至于領(lǐng)域性是先天的還是后來(lái)的？這個(gè)我們不在這個(gè)課里面一一展開(kāi)，如果大家記的話(huà)有三本書(shū)，但是這三本書(shū)沒(méi)有翻譯過(guò)來(lái)，一個(gè)叫《關(guān)于侵略》，一個(gè)叫《領(lǐng)域的迫切性》，一個(gè)叫《人與侵略》。說(shuō)為什么不能貼在這做？說(shuō)我自己的院大點(diǎn)，行不行？理論上講沒(méi)有不行，但是在具 體操作上有兩個(gè)層面，一個(gè)規(guī)劃要求。文化與人與人之間交換的一個(gè)中介，要起一個(gè)協(xié)調(diào)作用和一個(gè)總體的作用。 莊惟敏： 這塊地的四周只有一塊臨路，其他三面全部都是開(kāi)發(fā)其他的住宅區(qū)，而后這塊地里面還有一部分回遷，回遷率比如說(shuō)定在 27％，剩下 73％作為我商品房銷(xiāo)售。商業(yè)部分是一個(gè)大問(wèn)題，如 22 果回遷這部分人以前就有商業(yè)模式在里面，你要回應(yīng)大，比如說(shuō)北京的老城改造，前店后宅，正好做出這一片來(lái)，比如說(shuō)我們通州區(qū)開(kāi)發(fā) 。所以說(shuō)這個(gè)東西要研究，這里帶有很強(qiáng)的認(rèn)同色彩，人是人的天性。 控制的機(jī)制，防衛(wèi)和個(gè)性化，大家注意這兩點(diǎn)就可以，說(shuō)我怎么形成領(lǐng)域感，領(lǐng)域感很重要，領(lǐng)域感能夠使我住在里面的業(yè)主有一定的歸屬性，有一定的安全感覺(jué)，所以領(lǐng)域感很重要。比較巧妙的設(shè)計(jì)手法是，你設(shè)計(jì)了這個(gè)綠化，是私人領(lǐng)域，這個(gè)錢(qián)由私家自己出，自己來(lái)維護(hù)，同時(shí)它又能夠變成次要領(lǐng)域，供這個(gè)園區(qū)整個(gè)共享，這個(gè)是非常巧妙的。我們關(guān)心幾個(gè)問(wèn) 題。那么適宜的距離在這， ，能夠清晰掌握講話(huà)的內(nèi)容，能夠看得清對(duì)方的一個(gè)概貌，當(dāng)然再遠(yuǎn)，那個(gè)人隨便走我也控制不了，所以距離過(guò)遠(yuǎn)，基本上內(nèi)容忽略，這個(gè) 大家注意，這是人一個(gè)最最基本個(gè)人空間的原則。個(gè)人空間距離大概 45到 76公分，能夠最好的欣賞對(duì)方的面部，比如說(shuō)桌子的大小大概是這個(gè)尺寸，酒吧間的桌子基本上比較小，所以酒 吧間談話(huà)的氛圍一定跟餐廳不一樣的，一定跟辦公桌是不一樣的。但我們說(shuō)個(gè)人空間的大小不是嚴(yán)格按照剛才的尺度，它是變化的，跟什么有關(guān)？文化種族、年齡性別、親戚關(guān)系，社會(huì)地位等等是有關(guān)。為什么大家在地鐵里總愛(ài)看書(shū)，總愛(ài)看報(bào)紙，因?yàn)槟阍诳s小自己的空間，你的空間在你書(shū)上的一點(diǎn)空間。 下面這張表是安排前后比較，交往的次數(shù)，很顯然差距巨大，翻番了。我們?cè)谛^(qū)里面通常能夠看到這樣的一種現(xiàn)象，比如說(shuō)這個(gè)是一個(gè)路，車(chē)在這開(kāi)，在旁邊有樹(shù)，行道樹(shù)，而后你在旁邊設(shè)了很多的座椅，你會(huì)發(fā)覺(jué)這個(gè)座椅沒(méi)什么人在上面坐，原因之一是什么呢？個(gè)人領(lǐng)域不清晰，或者說(shuō)私密性，安全性不強(qiáng)，因?yàn)槲易谶@的時(shí)候，我總覺(jué)得背后誰(shuí)給我一下子。而且噱頭越強(qiáng)調(diào)，前面的準(zhǔn)備越強(qiáng)調(diào)，中心感要越強(qiáng)。他有一天問(wèn)他的兒子，他兒子 12歲，他認(rèn)為 12歲的孩子會(huì)形成一個(gè)個(gè)人空間，如果你的孩子已經(jīng) 12歲了你一定要尊重他的個(gè)人空間。你比如說(shuō)我們經(jīng)常說(shuō)，一看就是暴發(fā)戶(hù)，貼金戴銀，一看這個(gè)挺有品位，我們通常這么比喻。這是我的一個(gè)老師請(qǐng)美國(guó)的孩子畫(huà)的畫(huà)，因?yàn)槲业睦蠋熕矫绹?guó)梅隆大學(xué)講過(guò)課，他在研究時(shí)候就講過(guò)請(qǐng)美國(guó)的孩子畫(huà)一下他們心目中的家，這些孩子把這些東西像城堡，就是一個(gè)公寓也要加一個(gè)頂子，他們一致認(rèn)為這才是他們心目中的家。鄰里指的實(shí)際上是帶有集體性的家庭激勵(lì)，它是一種地理性的空間。這房子很破，但是很有意思，這是一個(gè)兒童住房。印度還有一個(gè)大師叫（英語(yǔ)）（英語(yǔ)）被譽(yù)為人們的建筑師，他確實(shí)造出了我們?nèi)嗣裥枰臇|西。當(dāng)時(shí)一個(gè)提法叫產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，都市里的村莊，希望將他們?cè)?農(nóng)村的時(shí)候，鄉(xiāng)下時(shí)候生活的狀態(tài)，在都市里仍舊延續(xù)。從這一刀切開(kāi)，這不是清華校園，叫科技園，我們主門(mén)在這東門(mén)在這。你們有空的話(huà)可以看，這是楊宅，這是林宅，林是楊振寧的老師，后面是 IT行業(yè)一個(gè)剛得獎(jiǎng)的，他剛剛