【正文】 這兩層，二層是主臥室，而后有一個電梯。這是清華規(guī)劃院做的設計，很顯然這個規(guī)劃純粹是為了指標，為了要地，為了落實建筑面積，所以就是方方正正的幾塊幾塊。比如說一條高架橋要從你這穿過，你要聯(lián)合起來說點事，所以類似這些對鄰里的關照，包括對鄰里特殊的要求都是有意義的。你說我們還要什么？他們在這里面真的能體會到祖祖輩輩沉淀下來的歷史、文化、親情，通常還能享受現(xiàn)在的生活，不就夠了，你要說在這個窗戶上做點花飾，摳點洞，做點鐵藝，這個人家不需要，我們說這個是我們要研究的。這是剛才說的大院，有錢的人家。這個都是房子，黑的是廣場和道路，大家看有寬，有窄，有廣場，還窄的地方非常窄，為什么說這么窄的房子？因為這是干熱，陽光直曬，所以（英語）說了，我讓我所有的居民出去的時候避免陽光的直曬，有很深的陰影。第二個橫向的水平調窗，體現(xiàn)結構的自由，豎向的窗戶，屋頂花園，這些原則都是柯布西耶提的，所以你想象他很少有這種坡頂?shù)姆绞?。英國這是院墻，這是他的住宅，前面有一個區(qū)域是隨便進，因為送報紙，送信會走這。家是有含義的，大概有這樣四個方面的含義，第一要個性化，不愿意千篇一律，這是肯定的。大家看這個盆，這個盆平面是蝴蝶狀的，你們都有經(jīng)驗，小的洗手盆洗臉的時候水會沿著這個流下來，這是人進化的結果。 28 中心語地點實際上也是人們的需求，也就是說在環(huán)境設計里面要有中心感，這個中心感是人們心理的一個期望，沒有中心感的空間大家是會很失落的。這是一張桌子，有兩個座位圍繞著桌子，就是在圍繞合作、談話、競爭和各做各的事情的時候，這個人更愿意坐在哪兒？這是一個心理學的研究，這個研究得出一個實例，比如說合作的時候兩個人愿意坐在一排肩并肩的干，這個占到51％。這是一個醫(yī)院，（英語）作為一個設計師在醫(yī)院里做了一個實例，這個黑的是柱子，半圓的是椅子，原來醫(yī)院休息廳活動室是這么擺放的，后來發(fā)現(xiàn)沒有人去，非常不景氣，后來（英語）就問了病人，說為什么大家不愿意用？又干凈，又明朗，環(huán)境又好，有一個老太太講，說我坐在這里面就好像在等待一輛永遠不能到達的列車，意思就是說挺沒勁的，也就是說我沒有辦法在里面得到我想得到的心理感受和安慰。人與人之間的親近關系不同，比如說戀人之間就黏著。越近看的越小，你貼到眼前我就看到你鼻子這塊，多大距離？大概 26 一臂距離能看清你的臉，所以說個人空間的距離差不多是保持在這樣一個范圍之內。 大家看這個圖，這是隨機拍的人聚集在一塊兒說話，很顯然這三個人是同事，那么男女之間的距離相對來講在無疑當中要比男性之間，同性的距離要近。大家看這個，這個是酒吧間里一個酒吧柜，酒吧間里座椅，這個畫紅的是隨機座的，很顯然一個不認識的人會搓開坐，在公交車上也是一樣。上海有一個小區(qū)叫萬里小區(qū)，它是一個挺有名的住宅區(qū)，它是一個線性的，現(xiàn)在南方的房子以上海為首，是越蓋越薄，越蓋越平，原來還有點曲里拐彎的，現(xiàn)在恨不得變成這樣。所以大家在你們的住宅區(qū)和產(chǎn)品設計定位的過程中要有研究。出發(fā)點是好的， 23 但后來矛盾很大，最后怎么樣，白人全搬出去了，黑人全都在里面，交通很差，秩序也很差，變成一個獨立王國。比如說小區(qū)的出入口在這，回遷的這一批人必然的就會在每天上下班的過程中，要穿行我商品房，在穿行商品房的過程中就會帶來矛盾，這就是所謂認同的不同。 莊惟敏： 同意嗎？ 學員： 這個觀點可能多種多樣，幾個地方都有各自 的優(yōu)缺點。當然我們現(xiàn)在所有的人大概都是這樣，我要找一個女朋友的話，女朋友肯定告訴我有房子了咱們才可以談結婚的事，意思就是說人和動物一樣，我只有控制這個領域歸我了，我才能踏下心研究我下一代的問題，這是動物的本能，更是人的本能，所以他要有一個繁衍的問題。還有這個間距，所以這些制約因素就帶來這種獨立住宅本身的排排座。所以不管你社會范圍大，還是社會范圍小，大到一個民族，小 20 到一個住宅區(qū)仍然有一個模式，所以動物的本能也在人身上反應，要占有領域。也就是說你進行市調，應該對使用者研究，使用者的研究恰恰要分析這些，你們只有把你們的產(chǎn)品設計深入到這些使用者的心里面去了，他們才能夠跟你們有共鳴。 還有保護空間的原則，就是所謂要有一定的維護，要有公共性和私密性，我們在講究私密性的同時還要講究公共性，為什么？因為人有一個最大接觸原則，光私密給人封閉起來會 有問題。大家看，這是一個水面，這是兩個小山包，中間有一個小島，這些黑點點是自然的村落，自然村落之間有聯(lián)線，這些聯(lián)線要進行鄰里之間的交往，這個叫人們追求最大限度的接觸。所以大家在這方面要有研究，所以你們不要一上來先注重一個外立面，先注重一個圖形，不要，你們要關注是這個層面的東西，而且要有道理。錢和愛哪個重要？看樣子大家的回答跟學生的回答是完全不一樣的，學生們確實很浪漫，因為他們沒有受 過社會上的影響，他們對錢的認識確實還很初級，因為在座的各位我相信你們對錢的認識已經(jīng)處于一個相當?shù)膶用妫@個沒有什么好與壞之分，只是大家對這種嚴酷的現(xiàn)實的認識。最基礎的是心理需要，比如說饑餓、寒暖。但是從這個角度出發(fā)，我們說它有一定機械唯物論的觀點。所以說你們給建筑師提要求，要求什么？就要求他有這種意識，當然我在建筑學院給研究生講課，給未來的建筑師講課也要求他們這個。所以我們要更多的關注是關于環(huán)境學里面拓撲學的理論。那么從拓撲學原理來講我們更多的應該關注什么？你們作為房地產(chǎn)商老總們，更多的應該關注的是關系、位置、模式，而要忽略形狀、色彩、距離，這 些嚴格意義上講應該是設計師做，你們要關注的是這個。但是作為大師，設計大師他很清楚，流線長我要通過別的方式解決，比如說我要通過這個地方的時候，這個客房都在這，從這過去，再折過來，這條走道他把一邊做了窗戶對著這個庭院，有中 國園林的特點，同時在這個端頭做了一個小的天井，讓陽光照下去，也就是說我人站在這個地方遠遠的很遠，但是對面有一些對景，有假山，假石還有一些竹子，實際上這樣的刺激給人們認知的誘導，告訴人們這邊值得我去，走到這邊轉折。我們說研究行為首先要研究人們和環(huán)境 13 行為的環(huán)境，比如說人、行為、關系的幾個論點我們先看一下。但是我要研究，這些人畫出來的這個我們叫意象圖，這些人畫出來的意象圖跟你實際小區(qū)的平面是不是吻合，如果不吻合這個平面設計是有 問題的，跟人們的契機不契合，沖突的點越多，這塊地方越要改造。比如說建筑之間我要有間距，樓房要有一定的高度，道路還有一定的寬度，道路和建筑之間的距離，這些都形成了一種模式，或者叫定勢，有某些規(guī)律和規(guī)則確定的，這種規(guī)律我們叫意象。 我們再看看第二個叫構造論，剛才說格式塔說是頭腦中固有的東西，那么構造論實際上比格式塔稍往后一點，它主要是針對格式塔心理學說的，它不認為形象構圖規(guī)律是大腦中先天，而認為是先前記憶的痕跡加入進去而行成一個知覺形象，這個太矯情，我們不管它，我們看看人們是怎么認識的。不是說我看出她是婦人我就很聰明，我看出她是老婦人我很傻，因為跟你早先定勢有關，這是人腦刻意的。這些原理大家平時用了，但你們都不是特別在意，所以今天給大家 10 一點理論的武裝。 莊惟敏： 頭尾都沒有，但它確實是個字，它融入到環(huán)境里面去了，但為什么有人能認出它是一個 FLY呢？剛才這位女學員格式塔在她的心里根深蒂固，就是說人們對先天的型，有規(guī)律的東西有特別的偏好。 莊惟敏： 傾向于黑的為底大家贊不贊成？ 學員： 贊成。第一個可能大家聽說過叫格式塔心理學，你們作為發(fā)展商，作為開發(fā)商，作為產(chǎn)品的設計者你們應該有所了解，不是說全部掌握，應該知道，這是我們老祖宗給我們留下理論的東西。 大家注意這樣一個詞，我們又叫尋跡。他在講故事，講故事的概念就是說在這里 面要演繹一段人們的行為，這種行為跟以后的買主，未來的客戶是契合的，那么你就有市場的共鳴，你就可以吸引大家買你的房子。后來做 POE調查，很多居民說這個房子好，我們喜歡柏林愛樂，為什么？它有一個歸屬感，我進到這里面 四周圍合，我感覺這是我的家，我感覺我已經(jīng)回到我的社區(qū)里了，這個屬于我的，要有一種歸屬感。這就是他的平面 ，這個平面原來在北京肯定被槍斃掉，因為這么多東西向，不是找死嗎，賣不出去，發(fā)展商你們都不敢做。諸位作為發(fā)展商，你們營造你們的產(chǎn)品，當你們的產(chǎn)品建成以后，你們進入到你們的住宅區(qū) ，商業(yè)空間，進入到你們產(chǎn)品氛圍的時候也要有體會，所以你要求你下面設計師做設計的時候會講，這個空間要人性化，那個空間要有人的氣息，這個空間可能處理上尺度有問題，這些可能是要你們判斷。 那么這樣的一種方式我們說它叫策劃，但實際上最主要的一點我們發(fā)現(xiàn)，確實是發(fā)展商開辟了一種居住文化，開辟了一種生活文化和理念，所以我們說柏拉圖講了，實際上最困難的是了解自己。為什么要這個樣子？要摳一些縫，就是為了這個廳在里面有采光，這個廚房在這里面還有采光。后來得了威尼斯雙年展，但是這個獎不是獎給 建筑師本身的，因為建筑本身不是很關注，真正有意義的是潘石屹這個人。你在聘用建筑師，或者在請建筑師做你的項目的時候，他至少應該具備這些精神，不然的話我們說他不夠職業(yè)。什么意思？就是世界上的工程師相互之間進行業(yè)務協(xié)作，簽訂合同，業(yè)務往來的時候要遵守一個條款。我們一直在說我們要加強我們自己理論的修養(yǎng)，這個是一方面。這個課程我是在清華研究學院給研究 生開的，大概一個學期， 16周，所以今天用三個小時給大家講要非常濃縮，所以我希望今天是一個互動的過程，大家聽，聽不懂的地方你們直接問。從這一點來講，環(huán)境我們熟悉到它，熟視無睹了，所以我在這里面主要講講行為，所以先給大家講行為，而后講環(huán)境，而后講環(huán)境和行為之間兩者的關系。在這里面你們應該清楚作為建筑師和規(guī)劃師有什么要求，我這上面講的叫對建筑師的職業(yè)精神。那么很顯然，你要創(chuàng)造人類生活方式，你就要研究人是怎么行動的，人是怎么活動的。關注點不在好不好看，關鍵點在這個項目，這個樓 40米 40米，最早建是寫字樓建的，老大、老二，老三，老四并列，高低不一樣，很顯然是投資不同的，錢最多蓋的最高，結果這個項目就按這個實施。有人說這么大一個廳我們再幾個辦公桌不是可以用嗎？這樣的形式跟國外的 SOHO很契合，叫小型家庭辦公單位，于是就著這個話題就提出來，所以很多的人，包括演藝界的人，律師、制造商都沖著這個來了，那么潘石屹在這個方面確實他占了一個先。它運用到生理學，運用到心理學，運用到社會學、人文學等等這些概念。北京做的最多，最早的實際上有一些德國公司，這家公司大家知道不知道， GMP是德國一家很有名的一家大公司，這家公司做的非常多，而且這家公司在全國投標也參加的非常多，每一次投標都有這幫人在，體力特別好。但現(xiàn)在安全問題不能不說了，所以把安全放在第一位，美觀放在最后，很顯然建筑作為一個特殊的產(chǎn)品，首先要被使用。如果在我們的產(chǎn)品里有一點點考慮到環(huán)境行為的心理，我想這樣的一個基準點，出發(fā)點和吸引業(yè)主、客戶你就非常有道理。環(huán)境行為學最早就有了，這個黃字寫的，實際上就是反應刺激學說，美國、 歐洲、亞洲、中國。其實你們說你不用講，我們都知道，原來這些事我們都做過，現(xiàn)在把你跟里上掛掛鉤。什么是圖？什么是底你給講一下?？吹椒叫瘟藛幔课姨嵝涯懔四阏f看到了，如果我不提醒你你知道嗎？分的盡管沒有邊界，但是由于圖底關系的襯托它出現(xiàn)了，這些東西在我們小區(qū)景觀設計里面都是原則。這是格式塔心理學里面很重要的一個原理。為什么？因為第二行和第三行我們覺得它更有規(guī)律，邏輯性更強，所以這個也就是說，當你把你的產(chǎn)品推出去的時候，要讓買主，業(yè)主、老百姓接受你這個產(chǎn)品的時候，他們能從他們的心理、行為、經(jīng)驗的角度體會到某種邏輯，盡管你不講他們也會接受。我們對環(huán)境的認識多半是刺激、反應，我看到一個新形象的時候，我會跟我頭腦中已經(jīng)有的庫儲存起來，儲存起來以后進行比照，我一看這個東西像一個男的，跟我頭腦中男的概念相符我就認 11 為他是。剛才有的學員說它反應出一個象的個大，體重，他扎槍也扎不動，如果非常人讀圖他認為是沖著大象去，因為大象離的近，他讀來 讀去認為大象里人近，所以我們說這點是不同的知覺和不同的文化背景是有差異的。 這個地圖很有意義的，你們回去可以做一個實驗，當然我知道你們很忙，當然有一些實驗可以讓你們企劃部，或者市場部做，隨便在你們一個 成功的住宅區(qū)里面，或者不太成功的住宅區(qū)里面找若干個人畫一下他們對住宅區(qū)的地圖，比如說從他們家到會所的地圖，你看一看他們畫的怎么樣。 心理學的研究還在不斷的深入，現(xiàn)在慢慢走兩個分支，但是我們更加關注是將心理學和我們的建筑學，規(guī)劃學結合在一塊，和房地產(chǎn)學結合在一塊兒研 究。香山飯店大家都去過，外地的學員香山公園去過，香山飯店我不知道你們去沒去過，你們下次去香山飯店一定要去香山公園，那是我們華人設計大師貝聿銘先生設計的。結果我休息的時候我把那個點心吃了，吃了的點心還叫環(huán) 14 境嗎？不是，吃了。所以大家千萬在你們的產(chǎn)品設計里不要太過較真，說內庭院，外庭院，一天到晚在這里 面，你們要關心的是這個大的概念。但是照度不能無限的 15 提高，但是作為資本家他愿意生產(chǎn)率無限提高。也就是說氣侯決定了愛斯基摩人來建這樣一個房子。 這一點很重要，我們叫做人類基本需求。也就是說人類的需求會由低級向高級發(fā)展。但是大家注意，在某些特定情況下肯定會為了一個目標不惜一切代價，那就叫生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，全拋了，不要了。所以這個城市要有各種各樣的功能，所以那時候說北京色彩，北京什么那是瞎忙活，所以在住宅區(qū)的設計里也一樣，提供多樣的選擇是人的天性。薄熙來大家知道，他在大連當廠長的時候，這是他的辦公室，前面有一個大草坪，這有一個食堂，每天中午他看著員工