【正文】 章中心來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作，故材料作文又叫“命意作文”，屬于自命題作文。那無(wú)數(shù)的史前文明又是誰(shuí)留下來的？ 世界是發(fā)展的。有的富翁除了有錢——這個(gè)能買來好多東西的東西之外，卻什么都沒有，于是很多富翁羨慕“窮人”的相濡以沫也就正常了。要求：自定立意，自選文體（詩(shī)歌除外），不得套作，不得抄襲，不少于800字。什么東西都是還有東西比它大。要說什么大南帆陸地真正大。其一，可以分析“有用”與“無(wú)用”的辯證關(guān)系，同一件事物或一個(gè)人，有些人看來有用，有些人看來無(wú)用，或者在此時(shí)無(wú)用，在彼此有用。孟德爾對(duì)于豌豆的研究，當(dāng)時(shí)被埋沒在塵埃中三十多年，當(dāng)它被后人發(fā)現(xiàn)時(shí)，生物學(xué)走入了一個(gè)全新的世界。生活中，我們應(yīng)辯證地看待事物，須知“無(wú)用之用，方為大用”。閱讀下面的材料，根據(jù)要求文章。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。比如曾經(jīng)在中國(guó)消費(fèi)者中紅火一時(shí)的馬桶蓋，價(jià)錢雖然貴，但由于它具備了洗滌、保健等功能，對(duì)中國(guó)消費(fèi)者來說無(wú)疑是一種可以提高生活層次的產(chǎn)品，而國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上還很少見，或者即使有而在質(zhì)量上還差人一等，因此才會(huì)引起中國(guó)消費(fèi)者的爭(zhēng)購(gòu)。對(duì)此，海爾首席執(zhí)行官?gòu)埲鹈舻目捶ㄊ牵骸叭绻恰袊?guó)制造’，一定會(huì)被打??；如果是‘中國(guó)創(chuàng)造’，就一定不會(huì)敗。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。 （二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn) 。根據(jù)以上分析，作文時(shí)參考以下立意：①選擇壓力，促進(jìn)成長(zhǎng)；②遠(yuǎn)離壓力，更好生活；③壓力增減之間贏得豐富人生；④壓力調(diào)節(jié)有度，人生成就贏家；等等。壓力來自于來自于兩個(gè)方面：外部具體事情和內(nèi)部自身狀態(tài)。第三句從中外兩個(gè)角度切入，談壓力的消極作用和壓力巨大的自我感受。其實(shí)，正是這種學(xué)習(xí)、工作、生活給我們每個(gè)人帶來的壓力，我們才能更加努力地向前進(jìn)！正確面對(duì)壓力，壓力就會(huì)成為動(dòng)力，進(jìn)一步提高我們的能力；反之，壓力就成了阻力，會(huì)使人在消極抱怨中碌碌無(wú)為。在壓力下，我們時(shí)時(shí)應(yīng)處于全力以赴，而不是盡力而為。③不少于 800 字。也許過感恩節(jié)的真正意義并不在于收受他人給予我們的有形物質(zhì)，而在于借此機(jī)會(huì)回饋他人，無(wú)論是如何微小的付出。（3）認(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴的人了。一位臺(tái)灣同胞說：“我是中國(guó)人，我愛中國(guó)?！彼忧拥鼗卮?。這些小孩多半來自貧苦家庭，所以她料想他們多半會(huì)畫桌豐富的感恩節(jié)佳肴，外加一只香噴噴的火雞。少選： 志： 。這種境界，既使人 ，又叫人 ，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩(shī)。（6分） 前來觀看“共筑中國(guó)夢(mèng)”文藝演出的人很多，有學(xué)生、少先隊(duì)員、醫(yī)生和工人。ng) 魁梧(ku237。) C、 獰笑(n237。 描寫跟藝術(shù)有關(guān)的成語(yǔ)： 、 描寫戰(zhàn)斗場(chǎng)面的成語(yǔ)： 、 形容雨下得大的成語(yǔ)： 、 按要求寫句子。 每個(gè)民族都有自己的民族精神，說起“民魂”，我不由得想起了魯迅先生的名言： 第二部分：閱讀理解(40分）（1） 草原（節(jié)選）那些小丘的線條是那么 就像只用 ，不用墨線勾勒的中國(guó)畫那樣，到處 ，輕輕 。善哉： （3）少選之間而志在流水（3分） （三）老師的手感恩節(jié)那天，報(bào)紙刊登了一則故事：有位小學(xué)一年級(jí)的老師叫班上小朋友畫出他們感恩節(jié)的東西。“那是你的手，老師。答案：第一部分一、C二、籌 仇 愁 酬 籃 欄 攔 斕 便 變 遍 辨 三、高山流水 惟妙惟肖槍林彈雨 血雨腥風(fēng)傾盆大雨 瓢潑大雨四、前來觀看“共筑中國(guó)夢(mèng)”文藝演出的人很多，有學(xué)生、醫(yī)生和工人。（2）像大山一樣高峻。因?yàn)槔蠋熢谙抡n時(shí)總會(huì)過去牽牽他的手，雖然老師也經(jīng)常牽其他孩子的手，但這對(duì)道格拉斯而言，意義卻很大。②標(biāo)題自擬。我們不說生活的艱辛讓我們不得不面對(duì)壓力，我們應(yīng)該看到壓力讓我們變得智慧，變得所向無(wú)敵。他們奔波在自己的工作崗位上，每天起早貪黑，就因?yàn)闉榱松嫦聛?，壓力使他們更加努力地工作，以成就自己的事業(yè)。第二句提供的方向是要我們應(yīng)該承受壓力。這個(gè)成功的獲取，也可以從微觀和宏觀兩個(gè)角度進(jìn)行闡釋。最終把遠(yuǎn)離壓力或者 承受壓力歸結(jié)為良性的人生的燃料，催進(jìn)人的成長(zhǎng)和成功，從而形成一定的邏輯鏈條。能標(biāo)新立異就更加理想。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。 任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。日本日經(jīng)BP社撰文，提出戰(zhàn)勝中國(guó)制造的五張王牌。這些“掃貨”者買的東西，有很多是國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的缺門，或者國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上即使有，但無(wú)論在技術(shù)上還是價(jià)格上都有明顯的“比較差距”?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫作能力，要求學(xué)生讀懂材料，在讀懂的基礎(chǔ)上按照任務(wù)指令作文?！军c(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”就有幾個(gè)審視角度。正如那棵巨大的櫟樹，因?yàn)闊o(wú)用而得以保存自己的生命，以至于活得長(zhǎng)久，長(zhǎng)得高大。法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，始初只局限在實(shí)驗(yàn)室里，曾被譏諷為“毫無(wú)用處”，法拉第回答說：“那么剛出生的嬰兒又有什么用呢？”隨后，運(yùn)用電磁原理發(fā)明了電動(dòng)機(jī)，人類由此步入電氣時(shí)代。所以，請(qǐng)?jiān)趯W(xué)會(huì)生存的技能之后，讓看似無(wú)用的東西來充實(shí)自己吧!【解析】試題分析：先要提煉出材料中的三個(gè)概念：“無(wú)用”、“有用”和“大用”。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用 E閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800 字的文章。要我說，如果地球大，太陽(yáng)比它還要大！又來一個(gè)比一個(gè)大了，天比太陽(yáng)還要大。喪失了山的庇護(hù)，這個(gè)城市仿佛會(huì)沿著傾斜的地表滑落到海洋里邊去，沒有山作為太陽(yáng)月亮的隱身之處，白晝與黑夜的交替又將如何完成呢？讀罷以上一則材料，請(qǐng)就材料蘊(yùn)含的哲思進(jìn)行廣泛而深入的思考，寫出你的感悟。比，仿佛總會(huì)使人傷心，既使同比自己低的人比，也未必能獲得心靈的安慰。古埃及、巴比倫、中國(guó)被稱為人類文明的發(fā)源地。材料作文是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。【點(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”就有幾個(gè)審視角度。倒不如說，在增強(qiáng)文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的今天，多些風(fēng)雅又何妨？從一定意義上說，風(fēng)雅是文化的一個(gè)基本特征。這種舉動(dòng)的重要意義毋庸置疑。因?yàn)轱L(fēng)雅乃文化之要、文明之舉，絕不可有須臾斷檔，更不能任其闕如。從某種意義上說，我們今天增強(qiáng)文化自信，就包括弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的風(fēng)雅精神?？傊牧系暮诵脑~是“風(fēng)雅”與“附庸風(fēng)雅”，核心議題是“對(duì)人們（包括文人雅士和一般人）的風(fēng)雅的行為作出自己的認(rèn)知與價(jià)值判斷”。（2）關(guān)于“附庸風(fēng)雅”的理解、把握。三、關(guān)于行文的方向（分析聚焦）。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。曾經(jīng)在佛道盛行之時(shí)，堅(jiān)持儒道韓愈；在革命當(dāng)?shù)赖姆▏?guó)，雨果勇敢地提出革命也是種破壞的雨果，我們無(wú)法一言而蔽之是這些“刺頭兒”還是主流為正確。有的時(shí)候，碰撞會(huì)將雙方“擊碎”，接著逐漸形成新的樣子，這大概也是文明進(jìn)步必須經(jīng)歷的一種痛苦的裂變重組，物理界爭(zhēng)論數(shù)百年的波動(dòng)說和粒子說困擾了無(wú)數(shù)科學(xué)家，智慧絕倫如愛因斯坦也因堅(jiān)持波動(dòng)說而頭痛許多年。碰撞的痛楚消散后，總會(huì)帶給人前進(jìn)的力量，走向那個(gè)嶄新的自己；無(wú)數(shù)碰撞中，推動(dòng)著這個(gè)世界永不停止的變化。碰撞，也可以是內(nèi)心之間的碰撞。（3）網(wǎng)友通過和微信群發(fā)起了“眾籌扶貧”公益行動(dòng)，在網(wǎng)上推送貧困山區(qū)出產(chǎn)的綠色農(nóng)副產(chǎn)品。中華民族是一個(gè)樂善好施、仁愛善良的民族，所謂“人饑己饑，人溺己溺”、“上天有好生之德”即是如此。尤其對(duì)于宣傳活動(dòng)最重要的受眾——青少年而言，新穎、有趣、輕松、富有親和力是公益宣傳成功的“殺手锏”。只有像第二項(xiàng)活動(dòng)一樣，瞄準(zhǔn)對(duì)象，緊扣時(shí)代，以“有趣”的方式做好宣傳，才能在公益活動(dòng)中脫穎而出，斬獲最佳。每個(gè)人心里一畝田每個(gè)人心里一個(gè)夢(mèng)一顆種子在我心里的一畝田用它來種什么種桃李春風(fēng)【答案】播下夢(mèng)的種子溪流為夢(mèng)流淌，成功與大海交流；小草為夢(mèng)拼搏，點(diǎn)綴一片大地；蠟燭為夢(mèng)燃燒，照亮漆黑的夜…只有播下夢(mèng)的種子，才能收獲人生中的累累碩果．夢(mèng)想是人生的指向標(biāo)，它照亮前方的黑暗，驅(qū)動(dòng)著我們不斷前進(jìn)．沒有夢(mèng)想，何來成功？馬云心中有夢(mèng)，堅(jiān)定不移地走電商之路，盡管四處碰壁，但他從未放棄心中的夢(mèng)想，最終成為首富．他的成功離不開他的付出與汗水，更離不開他心中堅(jiān)定不變的夢(mèng)．馬云播下電商夢(mèng)的種子，從一無(wú)所有到人生贏家，這不就是告訴我們要有自己的夢(mèng)想嗎？沒有夢(mèng)想的人只是一具空殼，注定平庸，碌碌無(wú)為．“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；少年志，則國(guó)志．”而我要說，少年心中有夢(mèng)，中國(guó)才有夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)才能實(shí)現(xiàn)．翻開歷史畫卷，從古至今，凡是圓夢(mèng)之人，在一定程度上也推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，民族的發(fā)展．徐悲鴻種下畫畫的夢(mèng)，收獲一幅幅精美的油畫；莫言種下寫作的夢(mèng)，得到的是文學(xué)經(jīng)典作品與人們的贊揚(yáng)；袁隆平播下雜交水稻的夢(mèng)，獲得潛心研究帶來的巨大成果．他們的夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了，也推進(jìn)著人類社會(huì)的發(fā)展．作為青少年，我們更應(yīng)該心中有夢(mèng)，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而奮斗．夢(mèng)是人們內(nèi)心的真實(shí)寫照，反映著人的追求，選擇不同的夢(mèng)會(huì)有不同的人生價(jià)值．成功者的夢(mèng)固然偉大，但平凡人的夢(mèng)也可以展示人生價(jià)值，活出自我．陶淵明不為五斗米折腰，在看到官場(chǎng)的黑暗后，他毅然辭官，追求自己內(nèi)心的夢(mèng)歸隱田園．他的夢(mèng)固然沒有偉人那么偉大，但他“采菊東籬下，悠然見南山”的閑情雅致著實(shí)令人佩服．陶淵明是淡泊的，他的夢(mèng)也是淡泊樸實(shí)，不慕名利的．梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)陶淵明“最能領(lǐng)略自然之美，最能感受人生的妙味”．我想，這也是對(duì)陶淵明歸隱夢(mèng)的一種肯定吧．“每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)于生命的辜負(fù)．”空有夢(mèng)想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還必須辛勤耕耘，讓夢(mèng)的種子開花結(jié)果，綻放生命的光彩．一分耕耘，一分收獲．讓我們一起在心中播下夢(mèng)的種子，不忘初心，勇敢追夢(mèng)，體驗(yàn)“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”的暢快與豪情。在語(yǔ)言上，這則材料運(yùn)用了修辭。“種”體現(xiàn)為主體播種、培育等實(shí)踐性努力。在平時(shí)復(fù)習(xí)中要注意積累各類型材料作文的特點(diǎn)及審題立意的方法，熟練掌握并使用“主旨領(lǐng)悟法”“關(guān)鍵把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“細(xì)節(jié)切入法”“多向發(fā)散法”等審題立意、提煉觀點(diǎn)的技巧?！币筮x好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。只知不行必?zé)o果。一個(gè)被咬的蘋果，卻是喬布斯的傳奇。試題分析：要想寫好材料作文，就必須認(rèn)真審視材料，設(shè)法找出材料中有關(guān)立意的點(diǎn)滴“標(biāo)識(shí)”，反復(fù)揣摩命題人既定的寫作“走向”，盡量做到“順竿子往上爬”，把握最佳立意角度。材料中“那是因?yàn)槟銈兪侵?，而我是做到了，這就是我們的差別。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。比如，我們都知道“聚沙成塔”的道理，但我們卻常常忽視了那些成功的細(xì)沙，不愿做細(xì)小的事情，自然也就無(wú)法構(gòu)筑起事業(yè)成功的高塔?！敬鸢浮烤芙^急功近利“這里是高考中考小升初考前培訓(xùn)中心，速成培訓(xùn)，保證你考試過關(guān)，效果顯著。于是，十二、三歲時(shí)，方 仲永和常人已經(jīng)沒有什么不同了。同時(shí)我們不得不佩服馬云 目光的長(zhǎng)遠(yuǎn)，有著實(shí)的高見才華。(2)信謠的公眾:謠言得以迅速傳播,除了反映人們?nèi)狈ΤＷR(shí)以外,更反映了公眾對(duì)高考的過度關(guān)注,形成了一種高考娛樂和高考焦慮。寫作時(shí)注意 扎實(shí)而評(píng)（事實(shí)性），新聞事實(shí)是時(shí)評(píng)成敗的關(guān)鍵，是時(shí)評(píng)可信性的源泉?！敬鸢浮繜o(wú)用之用，方為大用在南方一所大學(xué)，有一群學(xué)生在校園里成立協(xié)會(huì)，開荒種地。顯然，這樣偏執(zhí)的教育思想，已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)時(shí)代潮流了。相對(duì)論的創(chuàng)始人愛因斯坦一生酷愛小提琴。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。、教師角度來說，在大學(xué)中開墾荒地進(jìn)行種植能讓學(xué)生明白勞作的艱辛，品味收獲的喜悅，這是一種成長(zhǎng)；保護(hù)學(xué)生的理想，給予學(xué)生一份自我成長(zhǎng)的空間，這是學(xué)校教育體現(xiàn)出的成長(zhǎng)。我們應(yīng)該去探索和追求的，是那多姿多彩的生活和自由歡快的成長(zhǎng)。任憑風(fēng)吹雨淋，任憑炎炎暴曬，任憑人生遇到多少阻礙，我們依然要挺直身子傲然笑著前行。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。1915年,愛因斯坦以其天才的想象力預(yù)言了“黑洞”的存在,當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為黑洞吞噬一切。——題記因?yàn)楦矣谔剿?，才解答了蘋果為什么會(huì)落地的謎底，才得到了牛頓第二定律，鑄就成功。十年中，探索是他生活的動(dòng)力，是他前行的路燈。終于她在不斷探索的路上找到了亮點(diǎn)，她成為當(dāng)時(shí)最有名的商人，而是當(dāng)年被人唾棄的那個(gè)?！备矣谔剿鳎屝撵`放飛夢(mèng)想！敢于探索，讓生命因此舞動(dòng)！做一個(gè)敢于探索的人，鑄就輝煌人生！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。②好奇心改變世界。⑧首張“黑洞”照片彰顯中國(guó)貢獻(xiàn)，為中國(guó)科技發(fā)展喝彩。伽瑪?shù)呐炾?duì)在途經(jīng)莫桑比克后，不久即抵達(dá)肯尼亞的馬林