【正文】 澈，她將瀟灑和率性放任于廣闊天地，精神的充實是她的人生樂趣所在。無論物質(zhì)是否富足，只要一個人的精神是充實的，即使是苦行，也能感到滿滿的喜悅?！逼鋵?，并不是寺里窮得沒有錢給戒癡做衣服，而是戒癡太調(diào)皮，在寺里上上下下地跑，有時候還跑到山里爬樹摘果子，給他做的每件新衣服都會很快被穿破。建議采取觀點+闡述+材料+分析+總結(jié)這樣的段落模式。其實一些簡單的結(jié)構(gòu)技巧，如設置懸念式、穿插回放式、欲揚先抑式、畫面組合式就可以讓文章多姿多彩。，幾乎沒有錯過任何大的轉(zhuǎn)型升級的機會。5.《大國工匠》系列節(jié)目講述了為長征火箭焊接發(fā)動機的國家高級技師高鳳林等8位不同崗位勞動者。(俄 烏申斯基)，這很好。⑥讓勞動更智慧。材料三進一步強調(diào)，在新時代的背景下，“勞動者”和“知識、技能、創(chuàng)新”的結(jié)合，即勞動者素質(zhì)的進一步提升。第二步，選擇角度，準確立意。這是一個創(chuàng)新追逐的時代，“不創(chuàng)新不行，創(chuàng)新慢了也不行”?！皺烟液贸詷潆y栽”，中華民族復興之路，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能走好的，我們需要的是一股子永不松懈的干勁兒。踏上新征程，永遠不變的，是精神底色；與時俱進的，是勞動素質(zhì)。（材料一） 一部分學者用“勤勞革命”來解釋中國如何在資本稀缺的條件下崛起為“世界工廠”。將美好的青春時光托付給高貴的思想和真誠的文字吧，在厚積中積蓄薄發(fā)的力量，你會登臨寫作的新臺階。而我講述現(xiàn)在一方有難八方支援的例子。正是物質(zhì)上的不斷加法，對應著精神滿足上的不斷缺失。可用素材：“采菊東籬下，悠然見南山”，這是陶淵明眼中的田園生活。而這種聯(lián)想與思考就要基于過去與現(xiàn)在、取與舍的矛盾對立辯證統(tǒng)一上，其中的邏輯就是過去物質(zhì)生活貧乏、技術(shù)落后，因此人與人之間聯(lián)系更加緊密，所以人們有其獨特的快樂、真誠、人情味；今天物質(zhì)的豐富、技術(shù)的進步帶給人們足夠幸福感的同時，也使人們迷失了往昔的那份溫馨，這是一種缺憾。懂得了這些，年華依舊。所以我有時候覺得我是卡夫卡筆下的格里高爾，恨不得變成一只甲蟲。我聽父母說過他們小時候沒有電視，夏天乘涼，幾家圍坐，笑語晏晏……這段年華，真真切切的，似水一般，靜謐，緩緩流淌，流向遠方。社會的變遷，給你帶來怎樣的聯(lián)想與思考？要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。每年“”那些被查處的所謂“名牌”，如何從神壇跌落，呼吁廣大消費者敢于同不誠信經(jīng)營者做斗爭?！敝挥胁晃菲D險，不得過且過，不唯上，不唯書，只唯真，我們才能尋得真理路上的小小珍珠。顧客氣急敗壞的嚷道：“誰都會這么干的，我看你是太傻了。將“魯人飲之，皆以為中山之酒也”改為 “品嘗后都說是地道的中山國酒”，是想增加立意角度，“沒喝過，卻說是地道的，不懂裝懂，自欺欺人”；增加了“有幾個曾經(jīng)喝過中山國酒的人也說同原先喝過的沒兩樣”，意欲告訴考生，知道真相、了解外面世界的人要給大家傳遞準確信息，以免讓人產(chǎn)生錯誤認識。郁離子謂之曰：“昔者魯人不能為酒，唯中山之人善釀千日之酒。拒絕盲從，人生精彩。現(xiàn)實生活中，像“喝過中山國酒的人”這樣的大有人在。當謠“鹽”也能防幅射時，一男子買了一萬三千斤鹽，“請神容易送神難”，缺乏理性，盲目從眾，讓他賠了一萬多塊錢?！敬鸢浮烤芙^盲從，人生精彩曼德拉夫曾經(jīng)告訴我們：“盲目跟風隨大流有時對你的傷害是致命的，沒有理性，就沒有方向。后來，他想方設法弄了些中山國的酒糟，用自己的酒浸泡，對人說：“這是中山國的酒。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。題目提供了三則材料：一是中國古代詩人對月亮的浪漫想象；二是登月宇航員的切身感受；三是科學家征服宇宙的豪邁誓言。不滿足于孔子“朝聞道，夕死可矣”，我們要將這真知的“道”加以名狀和傳揚。馬克思說他希望“質(zhì)疑一切”。是好奇，讓人類的足跡踏上月壤；是好奇，讓中華民族的健兒遨游太空千萬里…… 埃庇米修斯在無意間促使了潘多拉魔盒的開啟；金主完顏亮為“十里荷香，三秋桂子”策馬揮師南侵；日不落王國的艦隊帶著資本家的奢望開赴馬可——（美）阿姆斯特朗展望科學的未來，人類將高舉科學的火炬登上宇宙的天堂。EF 平分∠MEN，NP 平分∠END，EQ∥NP，求∠FEQ 的度數(shù)．（用含 m 的式子表示）（3）如圖 3，點 G 為 CD 上一點，∠BMN=n∠EMN，∠GEK=n∠GEM，EH∥MN 交 AB 于點 H，探究∠GEK，∠BMN，∠GEH 之間的數(shù)量關(guān)系（用含 n 的式子表示）【答案】（1）∠E＝∠BME＋∠END；（2）m176?！螧EC；（3）解：如圖③，過點E作EF∥AB，∵AB∥DC（已知），EF∥AB（輔助線的作法），∴EF∥DC（平行于同一直線的兩直線平行），∴∠C+∠CEF=180176。：我的襪子雖然看起來新，但是聞起來很臭。古代都有皇帝是神或佛的轉(zhuǎn)世這一迷信說法，用以穩(wěn)固皇權(quán)。本來是賣襪子的，結(jié)果被警察當成了人販子。你猜他造的什么句啊，寫在上面的橫線上。（3）你會如何來描寫、襯托他的這一品質(zhì)？_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________6. 一天，紀曉嵐（清代大學者）陪同乾隆皇帝游大佛寺。巡警帶黑貓警長前去，果然一間名為“青青娃店”的店門口立著個牌子，寫著：“男娃：20元 女娃：10元 ”。（1）班根據(jù)課文《寶黛初會》編了一個劇本。小林不好意思的原因是_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________。商場內(nèi)人聲鼎沸，忽然一巡警報告說商場里有拐賣人口的窩點，而且還明碼標價呢。（1）你會選擇：_____________（2）你想突出他____________________________________的品質(zhì)。一個小朋友走到臺上，看了看他的襪子，想了想說：“______________________________________________________”，全班同學聽完哈哈大笑，連老師都忍不住被逗笑了。“襪”錯寫成了“娃”。解析：（1）“佛見佛笑”，第一個“佛”是指彌勒佛，第二個肯定是指乾隆。解析：一般導游都是在去景點途中，利用車上閑暇時間做自我介紹，和游客做景點介紹和注意事項；參觀途中各個景點逐一做具體介紹，其中會穿插一些歷史或傳說故事增加旅行的趣味性；旅行結(jié)束會感激游客，并歡迎以后再次光顧。∴∠B+∠C=360176。（1）如圖 1，∠BME，∠E，∠END 的數(shù)量關(guān)系為 ；（直接寫出答案）（2）如圖 2，∠BME=m176。——（唐）李白《把酒問月》這是我個人的一小步，卻是人類的一大步。是好奇，讓林則徐睜眼觀看世界的列強；是好奇，讓愛迪生不懈探索用以點亮世界的燈芯。曾子“一日三省吾身”，在探求思想內(nèi)核的路途中，成為孔門著名的弟子。 除了因好奇發(fā)問，時代賦予我們更多的機遇去踐行。本題作文仿照2018年全國高考三卷作文樣式擬題，要求圍繞三則材料內(nèi)容及含意寫作。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。有個魯國的酒店老板想得到他們的釀酒秘方，始終未能如愿。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。借你一雙理性的慧眼，把謠言的本質(zhì)看穿。不迷戀表面現(xiàn)象，理性對待，你會取得意外的成功。因此我們的社會需要質(zhì)疑之聲，需要一個聲音打破這潭死水。作文材料來自劉基《郁離子?竊糟》，附原文如下：客有好佛者，每與人論道理，必以其說駕之，欣欣然自以為有獨得焉。本材料在原文基礎(chǔ)上進行了改編。顧客糾纏說：“我的生意不算小，會常來的，你肯定能賺很多錢！”店主告訴他，這事無論如何也不會做。古希臘有句俗語：“我們總是習慣性地生活在別人設置的牢房里，牢門是開著的，我們卻沒有能夠走出去。人民越來越智慧，法律越來越完備。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。40年改革開放，我們感受到了生活的便利、舒適與滿足，也感受到一些東西的遠去與消逝。我讀過王小波，在那個自由浪漫的時代，他想變成天空中半明半暗的云。我也是如此，時代的腳步總是匆匆促促的。從他們的身上，我看到了許多四十年來，一直未曾流逝的東西。材料主要內(nèi)容是將今昔生活資料、娛樂工具、醫(yī)療手段、通訊方式等四個方面進行比較，提示語部分概括說我們在感受到了生活的便利、舒適與滿足的同時，也感受到一些東西的遠去與消逝，要求考生面對這種矛盾，談自己的聯(lián)想與思考。，美好續(xù)航有新篇。因為作精神上的滿足肉體物質(zhì)上的富裕。第四部分寫長輩們的感慨：過去人情美好，如今人情冷漠。閱讀積累充足，大腦中建立起無數(shù)個生長點，思維靈感隨時可以被激活，寫作時便能左右逢源，率性而作，自如傾吐，文氣如海似江滔滔奔涌；積累單薄，腹中空空，縱有好的題材，依然文思壅堵筆下干澀，文氣自然弱。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。從袁隆平蹲田培育“東方魔稻”的場景，到高鳳林焊接火箭“心臟”的瞬間，從改革開放大潮中解放思想、敢闖敢干的“急先鋒”，到新時代勇于創(chuàng)新、追求卓越的“弄潮兒”，無數(shù)任勞任怨、拼命苦干的“老黃?！保钪汕先f勞動者在平凡崗位上建功立業(yè)，在中國從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍中奉獻光和熱。比如從零基礎(chǔ)開始干鉚工、一路鉚成了傳奇高鐵工匠的李學忠，再如迄今攀爬總高度超過200多座珠峰的老電工周紅亮，他們的經(jīng)歷告訴我們，任何行當都沒有隨隨便便的成功，成功來自長期摸索的笨功夫。建立新功勛，以爭先闖勁迸發(fā)勇于開拓的創(chuàng)新精神。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。材料二的關(guān)鍵詞是“勞動教育”（勞動意識），且是在比“基礎(chǔ)教育”更高層次的高校推廣，也意味著新時代的勞動者應該從傳統(tǒng)型向知識型轉(zhuǎn)變。⑤做創(chuàng)造型勞動者。，是一個人在體格，智慧和道德上臻于完美的源泉。他愛崗敬業(yè)，不僅自己大膽進行技術(shù)創(chuàng)新，練就了高強的本領(lǐng)，還帶出了一支“技術(shù)精、作風硬、效率高”的優(yōu)秀團隊，創(chuàng)造出世界一流的工作效率，在平凡的崗位上作出了不平凡的貢獻。他們所以能夠匠心筑夢，憑的是傳承和鉆研，靠的是專注與磨礪。這種結(jié)構(gòu)最易安排，但也最難出彩。再按照分論點（一般2—3個）的形式展開。太太說：“你看，小和尚的衣服都破了。世上最快樂的事，莫過于精神的充實。然而，這場旅途她走得艱辛卻也灑脫。然而，對莫言、屠呦呦這些人來說，能夠支撐自己事業(yè)的，絕不是這些物質(zhì)方面的東西，而是充盈豐富的內(nèi)心，還有歷史的使命。構(gòu)思時，可以分別從兩個人的角度分析。此題從材料的主旨的角度進行立意就是要全面地看待事物。中國“芯”再也不能受制于人。青春就宛如一條河流，永不退縮、浩浩蕩蕩，奔涌出一種永不停息的風采……的確，青春是美好的，但奮斗的青春才是最精彩的。　　我們青春年少，我們斗志昂揚，我們正處于人生中最美麗的階段，奮發(fā)是我們的格言，努力是我們的標志，勤勞是我們的習慣，奉獻是我們的信條!奮斗是我們榜樣!達材料一、二分別從技術(shù)骨干、工程院土的角度陳述自主研發(fā)擁有核心技術(shù)產(chǎn)權(quán)的國產(chǎn)芯片的典型個案，表明自主創(chuàng)新的重要并且揭示了研制具有自主產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)所不可或缺的工匠精神、奮斗精神。這些都是完成寫作任務的重要寫作資源。（6）青年人要有“板凳要坐十年冷咬定青山不放松”的專注力，扎根本職崗位精益求精方能出類拔萃。但她身殘志堅，借助“電子商務進農(nóng)村”的契機，自學做微商，用嘴咬著觸控筆，賣出數(shù)萬公斤水果。一個社會發(fā)展、強大和進步，必須要有一代又一代思想進步、敢為人先、勇于創(chuàng)新、銳意進取、敢于挑起民族振興重任的熱血青年，未來靠他們?nèi)?chuàng)造，歷史由他們?nèi)鴮憽Ｕ撟C過程中，選擇典型材料很重要，材料敘述要簡明，重在對材料的分析。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。（三）分點分層闡述理由。尤其是反駁，可以預設反方，然后，進行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達到任務型作文“文明說理”的要求。李嘉誠：建立自我，追求無我。因此，我們有必要從現(xiàn)在開始認真考慮自己的職業(yè)生涯規(guī)劃。在職業(yè)生涯推進中，因“無我”更具前行的動力。將“無我”作為家國使命、愛國之心鄭重地寫進自己的職業(yè)生涯規(guī)劃?！緦忣}】這四個材料的生涯規(guī)劃其實是不一樣的，所以要理解材料立意。大格局成就大作為。然后從不同的角度分析論述，如職業(yè)規(guī)劃時，需要做到一個“無我”的狀態(tài)；“無我”是一個極具中國哲學色彩的概念，是為一種信念、一個目標心無旁騖、矢志不渝向前奮斗的至高境界，懂得“無我”，能夠放下小我，融入大我，方能擁有更多；領(lǐng)略“我將無我”里的擔當；領(lǐng)略“不負人民”里的自信等。“我”是每個人在考慮具體問題乃至面對整個人生時常常顧及的概念。人們對于“無我”還是“有我”的選擇其實無足輕重，重要的是內(nèi)心是否擁有一份沉甸甸的道義和責任。新時代的職業(yè)選擇，應由“大眼界”加持。本文的前文本預設中已然洞見了聽眾可能存在的困惑，我們該如何定位自己的職業(yè)選擇。