【正文】 敘事中都帶有濃厚的抒情色彩，語(yǔ)言懇切，感人肺腑。咨臣以當(dāng)世之事則責(zé)攸之、祎、允等之慢（怠慢、疏忽）D.臣不勝受恩感激。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。李廣帶兵，每到缺糧缺水的地方，士卒不全喝過(guò)水，他不到水邊去；士卒不全吃過(guò)飯，他不吃飯?！庇谑翘熳泳涂刂岂R韁繩慢行。接著往細(xì)柳軍營(yíng)，細(xì)柳軍營(yíng)的軍士官吏身披鎧甲，拿著鋒利的刀，拉開(kāi)弓弩，拉得滿滿的。在平時(shí)文言文學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類詞。句意為：李廣很廉潔，得到賞賜常常分給部下。之：的。①被：同“披”，穿著。（4）用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。 ） A.嘗：________（2）下列劃線詞的意義和用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（ 其射，見(jiàn)敵急，非在數(shù)十步之內(nèi)，度不中不發(fā)，發(fā)即應(yīng)弦而倒。 李將軍廣者，隴西成紀(jì)人也。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得馳驅(qū)。注意重點(diǎn)字詞以及常見(jiàn)句式的翻譯。②湖中哪能還有這樣的人呢？ ⑶ 使用白描手法。故此句可以翻譯為：我劃著一艘小船，裹著細(xì)毛皮衣，圍著爐火，獨(dú)自前往湖心亭賞雪。 【答案】 （1）下雪；勉強(qiáng)；盡力（2）①我劃著一艘小船，裹著細(xì)毛皮衣，圍著爐火，獨(dú)自前往湖心亭賞雪。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。 環(huán)繞滁州的都是山。解答此題要結(jié)合句子進(jìn)行理解，詞語(yǔ)的意思可根據(jù)知識(shí)的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷，考生在平時(shí)要注意對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)進(jìn)行積累。還有“醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也”判斷句的翻譯?！白怼迸c“樂(lè)”是統(tǒng)一的，“醉”是表象，“樂(lè)”是實(shí)質(zhì)。） A.太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。二、中考語(yǔ)文文言文閱讀11．閱讀文言文，回答問(wèn)題?？梢?jiàn)“偶然”二字貫穿上下，成為此次出游的一個(gè)特色。故選B?？梢?jiàn)“偶然”二字貫穿上下，成為此次出游的一個(gè)特色。（王維《秋夜獨(dú)坐》）B.行到水窮處，坐看云起時(shí)。據(jù)此分析答題，意對(duì)即可。兩個(gè)小孩之所以引起了詩(shī)人的注意，是因?yàn)樗麄冸m坐在船上，卻沒(méi)有劃船，撐船用的竹竿收起來(lái)了，船槳也停在那里，這是奇怪的事。舟中只有琴。樹(shù)葉因難以承載這離別之情而墜落，思鄉(xiāng)之夢(mèng)化入這寒冷的錢塘江水中，隨著江水流動(dòng)著。煉字，即根據(jù)內(nèi)容和意境的需要，精心挑選最貼切、最富有表現(xiàn)力的字詞來(lái)表情達(dá)意。 故答案為：⑴生機(jī)勃勃；羈旅（思鄉(xiāng)）； ⑵ “筍迸苔錢嫩綠”一句寫筍使勁猛長(zhǎng)，身子簡(jiǎn)直要迸開(kāi)了，迸出滿身嫩綠，突出筍急于破土而出的沖勁和強(qiáng)勁的生命力?！兑共村X塘》中“酒市哪從問(wèn)，微吟寄短愁。（1）歐陽(yáng)炯筆下的初春最顯著的特征是________，《夜泊錢塘》末句“微吟寄短愁”的“愁指的是________之愁。8．閱讀下面兩首古詩(shī)詞，完成兩小題。因此“寒”字還表現(xiàn)了作者懷古傷今、感懷身世的落寞心境，而改為“黑”則沒(méi)有這種效果。D.西晉名將羊枯曾鎮(zhèn)守此地，他去世后，當(dāng)?shù)匕傩战ūo(jì)念他。答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，再和詩(shī)詞相關(guān)詞句比照，字斟句酌歸納辨析正誤。《宿江邊閣》的五，六兩句將鸛、鶴追飛后的寧?kù)o安棲同材狼的爭(zhēng)喧搶奪對(duì)比，一靜一喧，渲染夜晚野外凄清與悲涼的氣氛。薄云巖際宿，孤月浪中翻。6．對(duì)兩首詩(shī)理解和分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（國(guó)家興起，受苦受難的是黎民百姓。整首曲將蒼茫的景色、深沉的情感和精辟的議論完美結(jié)合，具有強(qiáng)烈感染力?？忌斫忸h聯(lián)和尾聯(lián)的含義及手法、抒情方式和角度，要注意詩(shī)歌鑒賞的?？键c(diǎn)及其答題模式。所以一個(gè)“滿”字，把那陰沉肅穆的氣氛寫得更為濃重，寓意邊地局勢(shì)的緊張。 ⑵本題考查對(duì)詩(shī)人思想感情把握的能力。因此這兩首詩(shī)表達(dá)的感情非常相似。（1）作者通過(guò)寫高鶴、野山、秀竹、閑云等景物。答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，再和詩(shī)詞相關(guān)詞句比照，字斟句酌歸納辨析正誤。 ⑵B項(xiàng)“ 本詩(shī)詩(shī)意明白爽朗，與其婉約詞風(fēng)一脈相承”有誤。【答案】 （1）“青衫濕”是化用白居易《琵琶行》的詩(shī)句，寄寓頗深。李清照是婉約派著名詞人之一，其詞或輕柔婉麗，或纏綿悱惻，本詩(shī)詩(shī)意明白爽朗，與其婉約詞風(fēng)一脈相承。（1）【甲】詞結(jié)尾長(zhǎng)嘆“青衫濕”。 【甲】滿江紅秋瑾D“遠(yuǎn)在天涯的親人因思念游子而無(wú)限悲傷”理解錯(cuò)誤。烘托出淪落他鄉(xiāng)的游子那內(nèi)心彷徨無(wú)助的客子之悲。C.（1）這首小令在元曲中極負(fù)盛名，被譽(yù)為“________”，作者是元朝的________。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！靶蛄魉笔怯巫訉?duì)家鄉(xiāng)的美好記憶?！翱萏倮蠘?shù)昏鴉”：幾根枯藤纏繞著幾顆凋零了黃葉的禿樹(shù)，在秋風(fēng)蕭蕭中瑟瑟地顫抖，天空中點(diǎn)點(diǎn)寒鴉，聲聲哀鳴……寫出了一片蕭颯悲涼的秋景，造成一種凄清衰頹的氛圍，烘托出作者內(nèi)心的悲戚?！靶蛄魉辈皇敲鑼懠亦l(xiāng)，是游子眼前的景象。2．閱讀詩(shī)歌，回答問(wèn)題。宋高宗趙構(gòu)不顧有識(shí)之士極力反對(duì)，帶領(lǐng)群僚倉(cāng)皇南逃，建都臨安，本詩(shī)即作與南渡之際。B.“不肯”一詞，將那種“可殺不可辱”“死不懼而辱不受”的英雄豪氣，漫染紙面，力透紙背。詞中蘊(yùn)含了詞人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷，對(duì)之后的革命起到了思想上的推動(dòng)作用。 ⑵本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析。②唯應(yīng)：只有。而王維《竹里館》描繪了詩(shī)人月下獨(dú)坐、彈琴長(zhǎng)嘯的悠閑生活，傳達(dá)出詩(shī)人寧?kù)o、淡泊的心情，表現(xiàn)了清幽寧?kù)o、高雅絕俗的境界。答題時(shí)三方面缺一不可。 【解析】【分析】（1）做此題首先要了解古詩(shī)內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上對(duì)關(guān)鍵字做出賞析，賞析時(shí)要把字放在語(yǔ)言環(huán)境中，“朔云邊月滿西山”意思是：極目四望，但見(jiàn)邊月西沉，寒云滾滾。⑵本題是對(duì)詩(shī)人情感的考查。D.興，百姓苦”看到了無(wú)數(shù)間的宮殿都變成了泥土?；卮鸨绢}時(shí)，需要掌握句子翻譯，從而理解詩(shī)詞內(nèi)容，再進(jìn)行概括即可。宿江邊閣①杜甫暝色延山徑，高齋次水門。B. 故答案為：D【點(diǎn)評(píng)】本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析。n）山：在湖北襄陽(yáng)。曹操《觀滄海》 （2）結(jié)合詩(shī)句內(nèi)容和作者所表達(dá)的感情分析，“天寒夢(mèng)澤深”與“天黑夢(mèng)澤深”只有一字之差，但“寒”是從觸覺(jué)來(lái)寫，“黑”是從視覺(jué)來(lái)寫的，此詩(shī)是因作者求仕不遇心情苦悶而作，詩(shī)人登臨峴山，憑吊羊公碑，懷古傷今，抒發(fā)感慨，想到自己空有抱負(fù)，不覺(jué)分外悲傷，淚濕衣襟。解答時(shí)，需要反復(fù)誦讀詩(shī)歌，整體感知詩(shī)意，揣摩字詞在詩(shī)中的意思，體會(huì)該字詞在詩(shī)中創(chuàng)設(shè)的意境，聯(lián)系整首詩(shī)歌，結(jié)合具體語(yǔ)境，分析該字詞所傳達(dá)的情感?！咀⑨尅垦]：—背陽(yáng)處尚未消融的雪坡。 【解析】【分析】（1）《春光好》通過(guò)詩(shī)中“萬(wàn)匯此時(shí)皆得意，競(jìng)芬芳”“ 筍迸苔錢嫩綠，花偎雪塢濃香”等句子可以看出詞中突出了春天日光和煦、萬(wàn)物欣欣向榮的特點(diǎn)，并使描寫的物象有機(jī)地組合為一體，構(gòu)成一幅明麗和諧的春色圖。據(jù)此作答。 ⑵本題考查學(xué)生對(duì)煉字的理解與掌握。哪里可以讓我栓住小船呢？層層樹(shù)林里，茫茫秋雨中，一點(diǎn)燈火在風(fēng)雨中搖曳，失群的大雁在秋風(fēng)中振翅疾飛，看到這樣的場(chǎng)景不禁勾起我的思鄉(xiāng)之情。身外都元事?！边@是詩(shī)人看到的情景?！洞乖佟访鑼懥艘桓睒O為寧?kù)o的氛圍，不動(dòng)的鳥和魚，明月倒映如江中，現(xiàn)在除了被撥動(dòng)的琴弦，沒(méi)有任何事的打擾，將心沉下，欣賞著這份淡然宜人的景色。興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。獨(dú)坐悲雙鬢，空堂欲二更。 【答案】 （1）B（2）“興來(lái)每獨(dú)往”一句中的“興來(lái)”可以看出，詩(shī)人出游本來(lái)就是乘興而去，帶有偶然性；“行到水窮處，坐看云起時(shí)”兩句表明詩(shī)人出游并無(wú)特定的目的地，這自然又是偶然。C表達(dá)游子的思鄉(xiāng)之情。B； ⑵ “興來(lái)每獨(dú)往”一句中的“興來(lái)”可以看出，詩(shī)人出游本來(lái)就是乘興而去，帶有偶然性；“行到水窮處，坐看云起時(shí)”兩句表明詩(shī)人出游并無(wú)特定的目的地，這自然又是偶然。古典詩(shī)詞中，表達(dá)思想感情的方法大多較為含蓄，詩(shī)人往往將感情融入景、物、人、事的描寫中。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。 若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，奕者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。貫穿全文的主線是“樂(lè)”字?！霸ⅰ保杭耐?。 ⑶B【點(diǎn)評(píng)】】⑴本題考查對(duì)常見(jiàn)文言詞語(yǔ)意義的理解及知識(shí)的遷移能力。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。清晨前往，黃昏歸來(lái)，四季的風(fēng)光不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守啊。是日更定矣，余拏①一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。余強(qiáng)飲三大白而別。（4）選文表現(xiàn)了作者怎樣的生活情趣？結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。毳衣：細(xì)毛皮衣。 故答案為：⑴下雪；勉強(qiáng)；盡力 ⑵ ①我劃著一艘小船，裹著細(xì)毛皮衣，圍著爐火，獨(dú)自前往湖心亭賞雪。不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢?！眮喎蚰藗餮蚤_(kāi)壁門。寬緩不苛，士以此愛(ài)樂(lè)為用。 不聞天子之詔后世將李廣作為善射之人的代稱，梁山好漢燕青就是因箭術(shù)高超而得名“小李廣”。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境作出判斷。D：每到缺糧缺水的地方。②廉，廉潔；輒，常常；麾下，部下。答題時(shí)應(yīng)注意根據(jù)上下文的內(nèi)容來(lái)考慮。來(lái)到霸上和棘門軍營(yíng)，皇帝車馬徑直馳進(jìn)軍營(yíng)，將以下軍官騎馬送迎。營(yíng)門的軍官對(duì)跟隨的車馬上的人說(shuō)：“將軍約定，軍營(yíng)中不能驅(qū)馬快跑。李廣很廉潔，得到賞賜常常分給部下，飲食與士卒在一起。 臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。遂許先帝以驅(qū)馳（奔走效勞）C.B.D. （3）文章的最后，對(duì)“已”承諾“討賊興復(fù)之效”；對(duì)“賢臣”，揚(yáng)“興德之言”；對(duì)“后主”，行“自謀”之宜。如“五谷”中的“谷”指“谷類”，今專指稻谷。如“請(qǐng)指示王”句中的“指示”，在古代是兩個(gè)單音節(jié)詞：“指”（指出）和“示”（示意給人看）。后來(lái)遭遇失敗，我在軍事失利之際接受任命?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵甲已經(jīng)充足，我應(yīng)當(dāng)勉勵(lì)統(tǒng)率三軍，北定中原，以便竭盡我拙劣的能力。陛下也應(yīng)當(dāng)謀求自強(qiáng)，征詢臣下的意見(jiàn)，考察并采納正確的言論，深思先帝的遺詔。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。（節(jié)選自諸葛亮《出師表》）【乙】②操心制行：思慮行動(dòng)。（3）這兩段回顧了對(duì)作者人生有重大影響的三件大事：三顧茅廬、白帝城托孤、臨危受命。 【解析】【分析】（1） （3）結(jié)合諸葛亮的經(jīng)歷分析，正是由于劉備三顧茅廬，諸葛亮才有輔助劉備的機(jī)會(huì)，劉備在臨死時(shí)把國(guó)家重?fù)?dān)托付給諸葛亮并請(qǐng)諸葛亮輔助劉禪，這都是對(duì)諸葛亮人生有重大影響的大事，由這三件大事可以看出劉備對(duì)諸葛亮的信任和賞識(shí)。算得上模范軍師、模范丞相、優(yōu)秀相父。 ⑶本題考查體會(huì)作者情感態(tài)度的能力，體會(huì)作者情感態(tài)度的具體方法是：統(tǒng)觀全文，篩選出能直接體現(xiàn)作者觀點(diǎn)和態(tài)度的句子；從材料的中心內(nèi)容入手來(lái)分析作者的觀點(diǎn)和態(tài)度；從作品的表達(dá)方式入手來(lái)分析作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。三月得千里馬。④期年：滿一年。潭西南而望②死馬尚且要花五百金買，何況活馬呢？（3）C（4）【甲】文中的“千里馬”因?yàn)椴荒艿玫讲畼?lè)的賞識(shí)、任用，最終“不以千里稱”；【乙】文中的“千里馬”因?yàn)榫鞯目是蟛⒛軌虿杉{正確的建議，而得以脫穎而出。稱：稱頌，稱道。 （4）【甲】文因?yàn)槭郎蠜](méi)有伯樂(lè)，統(tǒng)治者不賞識(shí)、任用“千里馬”，導(dǎo)致“千里馬”的才能被埋沒(méi)，所以最終“不以千里稱也”；【乙】文君主渴求得到“千里馬”，所以“千里馬”得以脫穎而出，可見(jiàn)伯樂(lè)對(duì)于“千里馬”的重要意義，統(tǒng)治者對(duì)人才的重要意義。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。 【甲】世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。這樣的馬即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)出來(lái)，想要和一般的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？宮中有個(gè)近侍對(duì)他說(shuō)道：‘請(qǐng)您讓我去買吧。（1）解釋下列句子中劃線的詞。據(jù)此可知這句話的斷句方法是： 后 再 見(jiàn) 之 /弭 耳 昵 就 /非 復(fù) 曩 態(tài) 矣 。文言詞語(yǔ)的考查以實(shí)詞居多。 ⑷本題考查概括文章給人啟示的能力。不久醒悟道：“這大概就是佛經(jīng)里所說(shuō)的前世冤仇吧？這世上并沒(méi)有不可解的冤仇啊。蠶婦操汝入于沸湯，抽為長(zhǎng)絲，乃喪厥③軀。⑤袞龍：袞（gǔn），袞龍，古帝王之禮服。 ） A.世之為蠶不為蛛者寡矣夫！/寡不敵眾蠶婦操汝入于沸湯/湯熨之所及也（2）用“/”給文中畫線的句子斷句。 （3）分析蠶的話“我固自殺，我所吐者，遂為文章，天子袞龍，百官紱繡，孰非我為？汝乃枵腹而營(yíng)口，吐經(jīng)緯織成網(wǎng)羅，坐伺其間，蚊虻蜂蝶之見(jiàn)過(guò)者無(wú)不殺之，而以自飽。解答此題的關(guān)鍵在于對(duì)句意的理解，考生要結(jié)合句意進(jìn)行斷句。蠶婦拿著你們放入到沸騰的水中，抽取成為長(zhǎng)絲，于是喪失你們的軀體。 至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。（節(jié)選自《蘭享集序》）【注】①修禊（x236。 ①泉香而酒洌________②樹(shù)林陰翳________③少長(zhǎng)咸集________④茂林修竹________（2）翻譯下面的句子。 【解析】【分析】（1）此題有古今異義詞，如“咸”：全，都。還有“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”判斷句的翻譯。描寫景物，從大處落筆，由遠(yuǎn)及近，轉(zhuǎn)而由近及遠(yuǎn)，推向無(wú)限。； ⑶雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情； ⑷太守宴；眾賓歡；太守醉； ⑸【甲】文的樂(lè)是與民同樂(lè)，【乙】文的樂(lè)是與友賞景飲酒賦詩(shī)之樂(lè)（或與友同游之樂(lè)）。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙