【正文】 點(diǎn)“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的使命”。但唯一不變永久不變的應(yīng)該就是中國(guó)的禮儀了?？稍跂|漢前期，卻找不到一張紙的存在。題目要求中“以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)你寫(xiě)一篇文章，表明你的觀點(diǎn)，闡述你的看法”，也符合任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的要求，考生必須針對(duì)所給材料發(fā)表觀點(diǎn)，就事論事，不可隨意發(fā)揮，離題太遠(yuǎn) 。對(duì)于我們先輩留下來(lái)的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲說(shuō)到的責(zé)任感嗎？有追求固然是好事，但也不能忘本！然而，我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣，他們能堅(jiān)守自己的信念，鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學(xué)者馬寅初不就是嗎？他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟！因此，我們是否想過(guò)，在不久的將來(lái)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會(huì)被他國(guó)文化所取代？這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來(lái)回答。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)你寫(xiě)一篇文章，表明你的觀點(diǎn)，闡述你的看法。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。心理學(xué)研究顯示，情感因素很多時(shí)候是增強(qiáng)自信心的關(guān)鍵。結(jié)合材料內(nèi)容分析，引出話題“我們需要正確認(rèn)識(shí)自己”。尋求心理慰藉，是人之需求，也是人的本能，這點(diǎn)無(wú)可厚非，最怕的就是產(chǎn)生“依賴(lài)性”。（1）從贊同“夸夸”方面分析立意。所以我們還是要學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，回歸現(xiàn)實(shí)生活，用運(yùn)動(dòng)、閱讀等健康方式讓自己放松，選擇適合自己的心理和情感支持系統(tǒng)，而不是依賴(lài)于別人的為夸而夸。有網(wǎng)友表示，在自己陷入人生低谷，學(xué)業(yè)、愛(ài)情雙雙受挫的時(shí)候，正是這樣的夸夸群才撫平了內(nèi)心的悲傷，讓自己重新站了起來(lái)。吐溫曾說(shuō)過(guò)：“只憑一句贊美的話，我就可以充實(shí)地活上兩個(gè)月。（四） 2.（1）像我一樣愛(ài)蓮的，還有誰(shuí)呢？（2）陶淵明愛(ài)菊成了癖好，也正是欣賞它的節(jié)操呀。 （2）只要逐層鋪好木板，用釘子釘牢，就不會(huì)晃動(dòng)了。 　4.【甲】文中老河兵正確判斷出石獸的位置，【乙】文中佐領(lǐng)準(zhǔn)確找到水。（選自紀(jì)昀《閱微草堂筆記》） 注：①[佐領(lǐng)]地方官員。知古稱(chēng)雍州土厚水深，灼然③不謬。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。 　 ?。ㄎ澹╅喿x下面兩篇文言文，完成后面的問(wèn)題?！疽摇空嘘惿p菊齋中藝菊數(shù)本，秋后飽霜，花葉不萎。 　“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說(shuō)“何陋之有”，到底這屋子是陋還是不陋呢？根據(jù)文章內(nèi)容列出理由?？鬃釉疲骸昂温?？”【乙】王歡字君厚，樂(lè)陵人也?！炯住可讲辉诟撸邢蓜t名。人履其板，六幕相持，自不能動(dòng)?！笨得C笑而遣之。 　3. 呂蒙在短時(shí)間內(nèi)才略驚人長(zhǎng)進(jìn)的原因是什么？ 　4. 傅永為什么能夠“發(fā)憤讀書(shū)”？ 　5. 呂蒙、傅永這兩個(gè)人物有哪些共同特點(diǎn)？ 　 ?。ǘ╅喿x下面兩篇文言文，完成后面的問(wèn)題。有氣干，拳勇過(guò)人，能手執(zhí)鞍橋，倒立馳騁。 部編七年級(jí)下冊(cè)課內(nèi)外文言文對(duì)比閱讀專(zhuān)題練習(xí)（答案）（一）閱讀下面兩篇文言文，完成后面的問(wèn)題。幼隨叔父洪仲入魏，尋復(fù)南奔。（1）卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！ 　（2） 有友人與之書(shū)而不能答。因曰：“我亦無(wú)他，惟手熟爾。蓋釘板上下彌束，六幕相聯(lián)如胠篋。4. “有賣(mài)油翁釋擔(dān)而立”“釋”意為_(kāi)___________，“釋”的這個(gè)意義還保留在一些成語(yǔ)中，如_________________（寫(xiě)出一個(gè)含“釋”這個(gè)意義的成語(yǔ)）5.《賣(mài)油翁》與《梵天寺木塔》刻畫(huà)人物的方法有什么共同之處？ 　 ?。ㄈ╅喿x下面兩篇文言文，完成后面的問(wèn)題。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。 ?。?）歡守志彌固，遂為通儒。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人？ 牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。 　3.《愛(ài)蓮說(shuō)》中稱(chēng)“蓮”為“花之君子”， 《招陳生賞菊》中贊菊“兼有三品”，你更喜歡哪種花？請(qǐng)結(jié)合文段的內(nèi)容談?wù)勀愕目捶?。一老河兵聞之，又笑日：“凡河中失石，?dāng)求之于上流。今城中多老樹(shù)，茍其下無(wú)水，樹(shù)安得活？”乃拔木就根下鑿井，果皆得泉，特汲須修綆②耳?！庇浧鋵?shí)也。（1）豈能為暴漲攜之去？ 　（2）伊犁城中無(wú)井，皆出汲于河。2.（1）（賣(mài)油翁）于是拿出一個(gè)葫蘆放在地上，再用銅錢(qián)蓋在葫蘆的口上。乙文王歡甘守貧困，專(zhuān)心治學(xué)，終有所成。美國(guó)著名作家馬克很顯然，這樣的夸夸群，就是為夸而生，為夸而夸的，所以才會(huì)讓人覺(jué)得很假，但是你不得不承認(rèn)，從人的天性來(lái)說(shuō)，即便知道對(duì)方是“拿人錢(qián)財(cái)替人亂夸”，可是從心理上仍舊覺(jué)得很受用，也確實(shí)很夠從中獲得某種心理滿足感，滿足自己的自尊心，也增強(qiáng)自己的自信心。當(dāng)然了，作為一種娛樂(lè)消遣方式，偶爾玩玩夸夸群也沒(méi)什么不好，但是正如記者所體驗(yàn)的那樣，一些夸夸群里，夸來(lái)夸去就是那么幾句話，已經(jīng)形成了套路，難免讓人審美疲勞。喜歡被贊揚(yáng)，是人的自尊需要，是一種正常的心理需要?！翱淇洹庇袝簳r(shí)“止渴”的效果，但是并不能解決造成人內(nèi)心沖突的問(wèn)題。如確定標(biāo)題“正確認(rèn)識(shí)自己”。年輕人有心理方面的壓力，可以利用其他方法解壓，比如運(yùn)動(dòng)、找親朋好友聊天等方式解壓，如果對(duì)“夸夸群”過(guò)分依賴(lài)，則要保持警惕。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。書(shū)法、印章、京劇、武術(shù)、茶道、樂(lè)器、國(guó)畫(huà)、對(duì)聯(lián)，詩(shī)詞歌賦、諸子百家、傳統(tǒng)節(jié)日、民間習(xí)俗，地域文化、服飾文化、美食文化……這些文化需要我們傳承和發(fā)揚(yáng)。知道重陽(yáng)節(jié)的人越來(lái)越少了，知道感恩節(jié)的人越來(lái)越多了；知道情人節(jié)的人越來(lái)越多，可知道七夕節(jié)的人越來(lái)越少了。作為炎黃子孫，我們需要傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們中華民族的根基扎得更牢更深！【解析】【詳解】審題：這是一道材料作文題目。放眼現(xiàn)在，一張紙的存在微不足道，俯拾皆是。古往今來(lái)，事物貌似經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，已變得大有所不同。行文結(jié)構(gòu)：一篇議論文的經(jīng)典布局或謀篇模式：首先，擬一個(gè)隱含觀點(diǎn)或觀點(diǎn)明顯的題目，如本題“傳承中華傳統(tǒng)文化”。【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽?zhuān)瑧?yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。是有人刻意筑墻將藍(lán)天、花園和孩子們隔開(kāi)嗎？眼前聽(tīng)見(jiàn)、心中所思并非一定真實(shí)，視界就由此鋪開(kāi)，那是獨(dú)屬于自己、獨(dú)一無(wú)二的一扇窗。面對(duì)刁難，甚至困境，有人只能糾結(jié)于畫(huà)中如何出蛙聲，而有人卻能捅破“窗紙”，達(dá)到他人不及的境界。也可以綜合起來(lái)談看法，綜合的話要慎重，面面俱到反而容易都流于表面，寫(xiě)不透徹。應(yīng)試作文時(shí)間倉(cāng)促，不可能反復(fù)琢磨，須以基本結(jié)構(gòu)為依托，迅速立好框架，才能步步到位，寫(xiě)出切合試題的文章，贏得全局，獲得好評(píng)。味道可以嘗，可以嗅，可以品。不斷與新思想碰撞，會(huì)你不再閉目塞聽(tīng)，而是擁有靈活的思考方式，在這樣的思考方式下，整個(gè)人會(huì)變得通脫，氣質(zhì)一點(diǎn)點(diǎn)沉淀，最終心靈如經(jīng)受無(wú)數(shù)次打磨的圓潤(rùn)玉石，堅(jiān)韌高潔。那些科學(xué)家之前對(duì)于波動(dòng)說(shuō)和粒子說(shuō)的辯論與堅(jiān)持難道無(wú)用嗎？不，是在碰撞中，雙方指出了彼此的不合理，才為兩者思想最終的融合創(chuàng)造了條件。本題作文要求三則材料選擇其一即可，這就要求考生對(duì)材料進(jìn)行深度解讀，對(duì)于考生的邏輯分析能力要求較高。行文，一定要從不同的角度分析材料的立意，可以從材料引入，也可以從生活中的現(xiàn)象引入，然后從不同角度分析這些現(xiàn)象折射出的東西，接著聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，最后回扣開(kāi)頭和標(biāo)題。此題可采用總分式的結(jié)構(gòu)行文，首先總說(shuō)自己的觀點(diǎn)是什么，然后分析為什么，最后回扣論點(diǎn)總結(jié)全文。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。某報(bào)聯(lián)合眾多網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)起“向祖國(guó)表白，中國(guó)有我”網(wǎng)絡(luò)征集活動(dòng)。正如梁?jiǎn)⒊裕骸吧倌陱?qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。五星紅旗又飄起，熟悉的歌謠又被唱起:“四十年風(fēng)雨路程，幾十里萬(wàn)家燈火，應(yīng)該有我!當(dāng)然有我……”【解析】【詳解】本題考查寫(xiě)作能力。三要寫(xiě)出文化的廣度、思維的深度、社會(huì)主義新時(shí)代的高度，這樣的作品才會(huì)贏得青睞。運(yùn)用對(duì)比寫(xiě)歷史和現(xiàn)在，表達(dá)祖國(guó)強(qiáng)大的自豪之情?？苫摓閷?shí)或化實(shí)為虛，即要從關(guān)鍵詞句的寓意或喻義入手。從那以后盟軍再也沒(méi)有發(fā)生因降落傘質(zhì)量而導(dǎo)致的傷亡事故。”教師是人類(lèi)靈魂的工程師，就應(yīng)以“塑造人類(lèi)靈魂”為己任，以“育人育本”的“思想教育”為重點(diǎn)，努力探索，積極實(shí)踐，做到“質(zhì)量第一”，努力培養(yǎng)出“思想先進(jìn)，作風(fēng)過(guò)硬，本領(lǐng)高強(qiáng)”的適合當(dāng)前現(xiàn)代化建設(shè)需要并能與國(guó)際接軌的甘于奉獻(xiàn)樂(lè)于助人且“以天下為己任”的優(yōu)秀人才。這是一則材料作文。3. 據(jù)報(bào)道，前不久，提供建造海珠橋的鋼材的英國(guó)某企業(yè)向市政部門(mén)發(fā)來(lái)傳真，提醒建橋所用鋼材已進(jìn)入疲勞期并建議采取措施監(jiān)測(cè)加固。要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。一個(gè)名廚，烹調(diào)了一味菜，不致于使你不能?chē)L。④不得抄襲、套作。是什么“摘”去了他的峨冠，“剪”去他的博帶？是誰(shuí)讓他“消得人憔悴”？這個(gè)叫屈原的男子曾是那樣的風(fēng)華絕代啊。面包于他，即便是珍饈美味，即便是饑腸轆轆，也遠(yuǎn)比不上水仙重要。倘若他不注重精神修養(yǎng)，流連于物質(zhì)世界，他不一定比世俗之人有更好的生活。第一句寫(xiě)名廚的菜所有人都可以品嘗，“名廚的菜”應(yīng)該象征“物質(zhì)”；第二、三句寫(xiě)名畫(huà)、名曲的境界有人無(wú)法領(lǐng)略欣賞，但是它卻可使你的精神、心靈更加深入、卓越，達(dá)到別人達(dá)不到的境界。參考立意：精神大于物質(zhì)。精神方面感到很空虛和苦悶，則不管擁有多少財(cái)富，住著豪華的別墅，開(kāi)著進(jìn)口的名車(chē)，吃著山珍海味或滿漢全席，穿著名貴華服戴著鉆飾，也會(huì)覺(jué)得這些一切都索然無(wú)味，毫無(wú)意義，甚至覺(jué)得非常無(wú)聊、孤獨(dú)和痛苦。四、反思現(xiàn)實(shí)。 審題方法：第一步：讀（一抓意象，二抓含蓄的詞句，進(jìn)而讀懂句子）第二步：聯(lián)（聯(lián)想不僅有助于對(duì)詩(shī)歌深意的把握，而且有助于我們審題立意以至行文構(gòu)思。為此，央視《焦點(diǎn)訪談》、《人民日?qǐng)?bào)》等多家媒體對(duì)地名洋化現(xiàn)象的泛濫給與了批評(píng)。由此引發(fā)了許多問(wèn)題，我覺(jué)得應(yīng)理性思考一下地名洋化。現(xiàn)今，我國(guó)打開(kāi)國(guó)門(mén)，與其他國(guó)家的交流非常頻繁，也促進(jìn)了文化的交流。洋化地名可以，但我們一定要提防文化侵略。如果命題僅止于此，那么此試題恐怕立意單一，且強(qiáng)迫考生必須達(dá)成“統(tǒng)一共識(shí)”，因而束縛了考生健康、合理、多角度的思考。淆亂文化特色，扭曲價(jià)值取向，可能造成民族傳統(tǒng)文化被侵略。與世界接軌，中外相融，中外共榮。（百度百科）③《論語(yǔ)》：“修已以敬。最后鄭重其事地說(shuō)：“您和我一樣，都是商人。尊重他人比施予他人更重要。成績(jī)差的同學(xué)如果能夠得到尊重，他們或許會(huì)重新有了自尊和自信，會(huì)因?yàn)槟愕淖鹬囟W(xué)習(xí)，成為有用之才，而不再是破罐子破摔。第②個(gè)是百度百科解釋?zhuān)熬础弊忠躁反傺孕姓嫔泼?，茍，慎言也。敬義立，而德不孤?！敬鸢浮烤次分R(shí)，超越自我①隨著時(shí)代的飛速蹁遷，一些傳統(tǒng)的教學(xué)方式貌似與時(shí)代“脫軌”