【正文】 句構(gòu)成排比句。” 該句就是用四個(gè) “ 現(xiàn)在是 ?? 的時(shí)候 ” 的分句構(gòu)成了一個(gè)排比復(fù)句。金在演講中大量使用排比 ， 增強(qiáng)了文章的氣勢(shì) ， 表達(dá)了強(qiáng)烈的感情。 我的觀點(diǎn)： 【答案】 馬丁 這一“夢(mèng)想”本來(lái)早就應(yīng)該成為現(xiàn)實(shí)，而現(xiàn)在卻不能成為現(xiàn)實(shí)。路德 黑人的種種悲慘的處境與首段中 宣 言的光輝形成了巨大的反差，對(duì)比之下，文章自然會(huì)產(chǎn)生非常強(qiáng)烈的諷刺效果，增強(qiáng)了內(nèi)容的感染力和對(duì)敵人的戰(zhàn)斗力。 (3)抒情型：以抒情為主要表達(dá)方式 ， 在演講中抒發(fā)演講者的愛(ài)恨悲喜等強(qiáng)烈感情 ， 對(duì)聽(tīng)眾動(dòng)之以情 ， 以 “ 情 ” 這把鑰匙來(lái)開(kāi)啟聽(tīng)眾的心靈。 1963年 8月 28日 ， 在華盛頓特區(qū)一次 25萬(wàn)人的集會(huì)上 ， 馬丁 1968 年在田納西州孟菲斯城的洛林汽車(chē)旅店被槍殺身亡 ， 年僅 39 歲。 [識(shí)作者 ] 黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖 —— 馬丁 (2)某市教委刪除了《中學(xué)生守則》中 “ 節(jié)儉 ” 和 “ 謙虛 ” 的內(nèi)容 ， 對(duì)此人們 義憤填膺 ． ． ． ． ，褒貶不一。 (2)當(dāng)球員坐到休息區(qū) ， 隨衛(wèi)就要站到球員身后和球場(chǎng)的固定位置 ， 一個(gè)面向球員 ， 一個(gè)面向看臺(tái) ， _____________(保障 /保證 )最大程度地控制全 場(chǎng)。 (1)受制于地方政府的司法機(jī)關(guān) ， 不得不從法律的實(shí)施者和政府的監(jiān)督者 ， ________(蛻變 ∕ 退化 )為政府的職能部門(mén) ， 為政府的執(zhí)政目標(biāo)服務(wù)。（ ）罪案 dn（ ）生痙 lu225。 (6)只要基層官兵有問(wèn)題、有意見(jiàn)反映上來(lái) ， 機(jī)關(guān)的同志就 應(yīng) ． ( )該立即有反 應(yīng) ．( )、有行動(dòng)。 xīn p224。 —— 奧普拉 4． 人類(lèi)也需要夢(mèng)想者 ， 這種人醉心于一種事業(yè)的大公無(wú)私的發(fā)展 ， 因而不能注意自身的物質(zhì)利益。她日夜練習(xí) ， 不計(jì)演出酬勞 ， 只為了將原生態(tài)的舞蹈?jìng)鞑ァ?” ?? 我有一個(gè)夢(mèng)想 ， 有一天 ， 再?zèng)]有人以膚色來(lái)評(píng)價(jià)我的孩子 ， 而單單看重品格內(nèi)涵 ， 因?yàn)樗麄儗⒒钤谝粋€(gè)平等的國(guó)家 ， 再?zèng)]有種族歧視。 鏈接 —— 生活中的素材 楊麗萍是舞臺(tái)上明麗綻放的一朵茉莉 ， 她綽約多姿 ， 舞蹈起來(lái)宛如仙子下凡 ， 讓人為之眼前一亮。 —— 林語(yǔ)堂 2． 我們因夢(mèng)想而偉大 ， 所有的成功者都是大夢(mèng)想家。n lǚ yīnɡ tu236。 ju227。nɡ zhēnɡ (6)yīnɡ y236。（ ）聽(tīng)根深 d236。比喻 (人或事物 )變質(zhì)、變壞 ， 腐化墮落。 “ 保證 ” 意思是擔(dān)保 ， 擔(dān)保做到；確保既定的要求和標(biāo)準(zhǔn)不打折扣 ， 也指作為擔(dān)保的事物。 “ 駭人聽(tīng)聞 ” 指使人聽(tīng)了非常吃驚 (多指社會(huì)上發(fā)生的壞事 )。 ( ) 理由： 【答案】 不合語(yǔ)境。積極參加和領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)黑人爭(zhēng)取平等權(quán)利的斗爭(zhēng) ， 一生三次被捕 ， 三次被判刑。 [探背景 ] 從 1 17世紀(jì)起 ， 黑人就被殖民者從非洲大陸大批販賣(mài)到美洲 ， 被迫成為種植園中的奴隸 ， 受到各種非人的待遇。 演講詞有三種類(lèi)型： (1)敘事型：以敘述為主要表達(dá)方式 ， 輔以適當(dāng)?shù)淖h論和抒情。這樣，作者首先為黑奴爭(zhēng)取民權(quán)自由運(yùn)動(dòng)建立了一個(gè)強(qiáng)有力的法律基礎(chǔ)，說(shuō)明美國(guó)自頒布宣言以來(lái)，黑奴就應(yīng)該而且必須享有平等的權(quán)利。用“空頭支票”作比，生動(dòng)形象，從而撕破了政府的虛偽外衣，促使聽(tīng)眾放棄幻想，更加清醒地投入戰(zhàn)斗。他們應(yīng)該得到法律所賦予的權(quán)利，享受人生的快樂(lè)。 1968年 4月 4日 ， 馬丁 金精神力量之強(qiáng)大 ， 這也 正是“非暴力”抵抗的精神力量之強(qiáng)大的最好證明。 ” 該句中用六個(gè) “ 回到 ??” 構(gòu)成了排比。 只要密西西比仍然有一個(gè)黑人不能參加選舉 ， 只要紐約有一個(gè)黑人認(rèn)為他投票無(wú)濟(jì)于事 ， 我們就決不會(huì)滿足?！碑?dāng)美國(guó)黑人民權(quán)領(lǐng)袖馬丁收回目光 ， 我看到了馬丁 我代表民權(quán)運(yùn)動(dòng)接受這個(gè)獎(jiǎng) ， 這個(gè)運(yùn)動(dòng)正以堅(jiān)定的信念和蔑視危險(xiǎn)的勇氣向前發(fā)展 ， 以建立一個(gè)自由與公正的制度。這種辦法的基礎(chǔ)便是愛(ài)。 ⑤我今天接受這個(gè)獎(jiǎng) ， 心中充滿了對(duì)美國(guó)和對(duì)人類(lèi)的一種永恒的勇敢的信念。 。我不接受這種觀點(diǎn)：目前人性的“現(xiàn)存狀態(tài)”使人在道德上無(wú)法企及那種永遠(yuǎn)與之相對(duì)立的永恒的“應(yīng)然狀態(tài)”。民權(quán)斗爭(zhēng)中的非暴力 意味著 ． ． ．不依賴(lài)于斗爭(zhēng)的武器。 我深知 ， 就在昨天 ， 那些爭(zhēng)取選舉權(quán)的年輕人卻被虐待和殺害；就在昨天 ， 僅僅在密西西比 州就有四十多座黑人教堂被炸毀或焚燒。金的夢(mèng)想 ， 丑陋而頑固的現(xiàn)實(shí)一次又一次打擊著這位 “ 追夢(mèng)者 ” ， 但他的夢(mèng)想凝集了所有黑人的正義和力量 ， 現(xiàn)實(shí) ， 終于因他的執(zhí) 著而跪拜在這一偉大民主戰(zhàn)士的腳下。金用激情的演講鼓舞黑人同胞走上一條追求自由、平等、民主的偉大夢(mèng)想之路時(shí) ， 所有的黑人也包括白人都被他身上那種強(qiáng)大的邏