【正文】 之處。二是把握市場(chǎng)需求，使參與性的文化體驗(yàn)與旅游產(chǎn)品延伸增值密切結(jié)合。龔紹方：其實(shí)，這方面成功的例子俯拾皆是，我這里簡(jiǎn)略介紹一二。文化人才高地構(gòu)筑是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本。程遂營(yíng)：發(fā)揮理論引領(lǐng)作用。要注意最大限度地將“精英文化”大眾化、世俗化，盡可能地關(guān)照大眾文化的內(nèi)容，至少要具有大眾文化的形式。開發(fā)民間文化遺產(chǎn)，需要具有立足于全國(guó)乃至國(guó)際文化市場(chǎng)的視野和高度；需要專家學(xué)者和熟悉文化營(yíng)銷的精英的介入；需要有符合當(dāng)代社會(huì)心理和審美要求的高端文化創(chuàng)意；需要包括文化產(chǎn)品的開發(fā)、生產(chǎn)、包裝、推介的系列化設(shè)計(jì)；需要宣傳媒介對(duì)民間文化資源的有計(jì)劃宣傳推廣，從而培育市場(chǎng)吸引投資；需要現(xiàn)代理念的行業(yè)管理等等。夏挽群：要做到保護(hù)與開發(fā)并重。這個(gè)活動(dòng)大大提高了新鄭的知名度，也同時(shí)提高了河南的知名度。保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)有賴于全社會(huì)全體公民知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)的提高，要形成尊重他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)、保護(hù)自己的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的良好社會(huì)風(fēng)氣。在現(xiàn)代傳媒條件下，少林寺的文化資源創(chuàng)新可以不斷豐富。文化資源已經(jīng)成為文化圈也乃至整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)賴以發(fā)展的基礎(chǔ)要素，文化企業(yè)走高層次競(jìng)爭(zhēng)某種意義上就是文化資源掌控和開發(fā)能力的競(jìng)爭(zhēng)。最近，曲江新區(qū)被文化部確定為首批國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)。由此可見，文化旅游產(chǎn)業(yè)化亟待解決的核心問題就是組織上的企業(yè)化改造，經(jīng)營(yíng)上的市場(chǎng)化運(yùn)作。政府的良好創(chuàng)意也并非完全市場(chǎng)化的產(chǎn)物，避免出現(xiàn)“叫好不叫座”的現(xiàn)象。一旦開發(fā)之后，有了一點(diǎn)市場(chǎng)效益，各部門又涌過來(lái)?yè)尅疤粕狻保弥鞣N文件爭(zhēng)奪管理權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)、林權(quán)、地權(quán)、水權(quán)、路權(quán)、人權(quán)、財(cái)權(quán)等等。文化類旅游產(chǎn)業(yè)資源的開發(fā)，需要既懂文化更懂市場(chǎng)的復(fù)合型人才，還需要具有很高超的經(jīng)營(yíng)管理才能。沒有確定下來(lái)自己的品牌產(chǎn)品是什么，也沒有使自己的品牌產(chǎn)品凸顯出來(lái)，走出國(guó)門、走向世界，造成我們什么都有，但什么都不突出。文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展資金既不能靠政府，也不能靠銀行，而是要建立一個(gè)健全而活躍的資本市場(chǎng)作支撐，打破歸屬壟斷、行業(yè)壟斷和地區(qū)分割，鼓勵(lì)投資主體多元化，建立行之有效的投資促進(jìn)政策，讓大量社會(huì)財(cái)富源源不斷流向文化旅游產(chǎn)業(yè)。因此，文化旅游可以理解為“生活文化的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”。黃河大觀、官渡文化園、河洛文化村、永昭陵、影視城、百泉、中州樂園等一批巨額投資大項(xiàng)目，最終都因執(zhí)行不力而歸于失敗。實(shí)力不足。應(yīng)該說，這是不少旅游地普遍存在的通病，但它恰恰從一個(gè)側(cè)面告訴我們：這，正是我們要力避的重點(diǎn)和難點(diǎn)。旅游界有“中國(guó)旅游看三南”之說，海南以自然生態(tài)聞名，云南以民族風(fēng)情顯世，而河南則是領(lǐng)略和體驗(yàn)中國(guó)歷史文化的勝地。尤其是北宋時(shí)期的開封，是全國(guó)乃至全球最繁華的都市。深度開發(fā)的市場(chǎng)前景非常廣闊。其二，交通優(yōu)勢(shì)。楊盛道（省旅游局局長(zhǎng)）：河南發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)具有三大優(yōu)勢(shì)：其一，資源優(yōu)勢(shì)。主題公園。文化旅游的核心內(nèi)涵是向社會(huì)（即旅游者）提供這些旅游資源中所包含的文化信息與人文精神。其實(shí)，這是把旅游文化與文化旅游混為一談。而概念的理解和把握對(duì)于具體的開發(fā)、規(guī)劃和利用，又有著決定性的作用，因此，澄清文化旅游產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識(shí)很有必要。其二是社會(huì)文化類旅游產(chǎn)業(yè)。由于它滿足了游客“求新、求異、求樂、求知”的心理需求，已經(jīng)成為當(dāng)代旅游的重要內(nèi)容之一。所以，它們只能被人冷落。再比如說殷墟，距今已有三千三百多年歷史。最高的省市超過3000美元。開封城下13米深處共埋藏著6座古城，其“城摞城”現(xiàn)象具有重大的考古價(jià)值。依托得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)，河南文化旅游產(chǎn)業(yè)從小到大，走上快速健康發(fā)展之路，形成了一定的產(chǎn)業(yè)體系和產(chǎn)業(yè)規(guī)模。應(yīng)該說，相對(duì)于豐厚的資源優(yōu)勢(shì)，我們應(yīng)該做和能夠做的工作還很多，努力的空間還很大。體制束縛。這是河南文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)被長(zhǎng)期忽視的制約因素。需要用創(chuàng)新的思路和創(chuàng)意的理念指導(dǎo)產(chǎn)業(yè)開發(fā)方向，挖掘、整合和激活河南旅游資源的“文化之魂”，而不是通過復(fù)古和再造來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)本地人文歷史的重新認(rèn)知和認(rèn)同?！抖U宗少林?音樂大典》就是以嵩山少林佛教禪宗文化為背景，采用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)而創(chuàng)造出來(lái)的創(chuàng)意性文化旅游項(xiàng)目，為河南文化旅游產(chǎn)業(yè)向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型提供了示范。旅游商品市場(chǎng)發(fā)育不良的主要原因是：地方一些旅游部門只看重門票收入，對(duì)旅游商品重視不夠；旅游商品生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作不力，深加工不足，開發(fā)設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售難以協(xié)調(diào)；在旅游城市著名景區(qū)缺乏上規(guī)模、上檔次的旅游商品購(gòu)物專賣店，旅游商品市場(chǎng)不規(guī)范，旅客難以買到滿意的旅游商品，嚴(yán)重影響了旅游商品市場(chǎng)形象。但是，目前的開發(fā)組織者和投資商常常不能容忍這個(gè)培育階段。其三，行業(yè)壁壘。何宏波：再有一點(diǎn)就是，政府主導(dǎo)與社會(huì)和企業(yè)的跟進(jìn)和參與嚴(yán)重脫節(jié)，距真正實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)化和產(chǎn)業(yè)化還有相當(dāng)大的距離。我國(guó)內(nèi)陸地區(qū)所謂的文化旅游產(chǎn)業(yè)多數(shù)仍是政府部門管轄下的國(guó)有事業(yè)單位。而河南開封的歷史文化背景與杭州相似，而我們的開發(fā)則停留在對(duì)歷史的再現(xiàn)上，雖然也很成功，但在產(chǎn)業(yè)規(guī)模效應(yīng)上有很大差距。河南要學(xué)習(xí)云南和陜西的經(jīng)驗(yàn)，充分利用本省文化資源優(yōu)勢(shì)，下工夫加強(qiáng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的開發(fā)力度，選準(zhǔn)突破口，抓住重點(diǎn)，有效拉伸和延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈條，打造在國(guó)內(nèi)甚至在國(guó)際市場(chǎng)上有影響的旅游文化產(chǎn)品。眾所周知，少林寺真正揚(yáng)名是從電影《少林寺》開始的。河南要發(fā)展資源創(chuàng)新性文化產(chǎn)業(yè)，就必須加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)。恰恰在我們眼前正有一個(gè)文化資源產(chǎn)品化最極端的例子：一是河南省新鄭市的黃帝故里拜祖大典，一是新鄭在始祖山山頂上修建的所謂“華夏第一龍”。所以，應(yīng)當(dāng)摒棄地方主義和小商品意識(shí)，需要政府主管部門相互協(xié)調(diào)，合理布局，在足夠大的空間內(nèi)形成由點(diǎn)到線、由線到面的整體性結(jié)構(gòu)。所在，在對(duì)民間文化遺產(chǎn)進(jìn)行搶救保護(hù)的同時(shí)，促使其轉(zhuǎn)型開發(fā)，應(yīng)當(dāng)成為一種自覺的、有意識(shí)的文化行為，在河南這樣一個(gè)民間文化大省，尤其應(yīng)當(dāng)如此。提高旅游活動(dòng)的參與性、趣味性。這是趣味性、參與性和大眾化的成功。這包括城市旅游規(guī)劃、旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)劃和景區(qū)（點(diǎn)）規(guī)劃等。對(duì)這一問題的思考、規(guī)劃和推進(jìn)不僅需要一種審慎的態(tài)度，更需要一種更加開闊的視野，以真正把豐厚的文化旅游資源變成高品格、個(gè)性化的旅游文化產(chǎn)品，在打造精品和個(gè)性中走出一條真正產(chǎn)業(yè)化的路子。這幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化旅游區(qū)的經(jīng)營(yíng)戶均有300家左右，每年總收入也都在12億元新臺(tái)幣，一個(gè)大鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化旅游區(qū)的收入就相當(dāng)于一個(gè)少林景區(qū)。因此，臺(tái)灣這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)的做法值得我省許多地方借鑒。麗江作為文化部命名“國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)”，已成為發(fā)展縣域文化旅游產(chǎn)業(yè)的模范。華僑城集團(tuán)成立于1985年11月11日，經(jīng)過20多年的發(fā)展，已在深圳市區(qū)形成集旅游、文化、購(gòu)物、娛樂、體育、休閑于一體，聚錦繡中華、中華民俗村、世界之窗、歡樂谷等四大園區(qū)于一方，面積近6平方公里的文化旅游度假區(qū)，總資產(chǎn)近350億元。以多種表演藝術(shù)元素詮釋杭州的人文歷史，創(chuàng)造出華麗而高雅的節(jié)目，再現(xiàn)了一個(gè)纏綿迷離的美麗傳說，一段氣貫長(zhǎng)虹的悲壯故事，一場(chǎng)盛況空前的皇宮慶典，一派歡天喜地的繁榮景象，巧妙地呼應(yīng)了游客更多了解美麗杭州的心理期待。由于各種原因，雖然我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展已經(jīng)加快起步，發(fā)展勢(shì)頭比較強(qiáng)勁，但是仍然存在一些困難與問題。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在中國(guó)將越來(lái)越成為文化產(chǎn)業(yè)的核心內(nèi)容，而創(chuàng)意卻正是中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的薄弱環(huán)節(jié)，亟待加強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅可以加強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的質(zhì)量也能為社會(huì)發(fā)展提供創(chuàng)造性活力。2002 年，臺(tái)灣地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)委員會(huì)將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)列為“挑戰(zhàn)2008年重點(diǎn)發(fā)展計(jì)劃”中的一項(xiàng)，并將其描述為 “源自于創(chuàng)意或文化積累，透過智慧財(cái)產(chǎn)的形式與運(yùn)用，具有創(chuàng)造財(cái)富與就業(yè)機(jī)會(huì)潛力，并促進(jìn)整體生活提升之行業(yè)”[1]。2011年，%，%；，新建國(guó)家級(jí)新聞出版產(chǎn)業(yè)基地5個(gè)；互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)網(wǎng)游市場(chǎng)規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，全年國(guó)產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)游戲備案585款，同比增長(zhǎng)超過200%。臺(tái)灣地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園模式臺(tái)灣地區(qū)在2002年5月提出文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的三大范疇:(l)文化藝術(shù)核心產(chǎn)業(yè)。宜蘭縣的白米村木屐為主題的文化觀光產(chǎn)業(yè)兼具創(chuàng)意升級(jí)的雙重特征。當(dāng)然，建立此種類型創(chuàng)意園首先需要對(duì)傳統(tǒng)文化的文化影響力和未來(lái)發(fā)展?jié)摿ψ錾钊胙芯?，例如中?guó)北方地區(qū)相聲，中國(guó)的相聲藝術(shù)源于華北地區(qū)，流行于京津冀地區(qū)，扎根于民間，源于生活而受到群眾歡迎，二十世紀(jì)晚期，以侯寶林為首的一代相聲大師的隕落。一、印象文博第十屆深圳文博會(huì)舉辦的重要意義深圳是中國(guó)改革開放以來(lái)所設(shè)立的第一個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)，是中國(guó)改革開放的窗口，中國(guó)對(duì)外交往的重要國(guó)際門戶，已發(fā)展為有相當(dāng)影響力的國(guó)際化城市，創(chuàng)造了舉世矚目的“深圳速度”。得天獨(dú)厚的漢白玉文化、經(jīng)文化蘊(yùn)育陶冶了大石窩人“石鄉(xiāng)精神”的傳承，“石作文化村落”2006年入圍首批北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。（二）漢白玉“石”文化房山是漢白玉的故鄉(xiāng)。積極實(shí)施農(nóng)業(yè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)開發(fā)，北部林果采摘基地有菱棗、核桃、柿子、皇御鴨梨和御塘米基地，西部和南部為綠色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)基地，而且因地制宜，利用自然資源大力發(fā)展蔬菜種植業(yè)，南河村有機(jī)蔬菜基地成為全市第一家，產(chǎn)銷兩旺。三是加大對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)力度，成立創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)辦公室，對(duì)已經(jīng)建立的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)啟動(dòng)創(chuàng)意產(chǎn)品實(shí)行登記備案，有效地保護(hù)創(chuàng)意設(shè)計(jì)人的權(quán)利。要按照公益性單位與經(jīng)營(yíng)性單位相分離的原則，理順文化事業(yè)與文化企業(yè)的關(guān)系。我們有信心有能力打造出具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)新生命力的大石窩鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。中西部地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展重點(diǎn)：實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)的聯(lián)動(dòng)發(fā)展；積極把握文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的增長(zhǎng)特性，培育產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)極，整合各方資源；以特色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)中西部經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展。需求彈性：是用來(lái)測(cè)量一種商品的需求數(shù)量對(duì)于某些需求決定因素變化的反應(yīng)程度，是一種需求決定因素（自變量）的值每變動(dòng)百分之一所引起的需求量（因變量）變化的百分比。均衡區(qū)域增長(zhǎng)理論：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，產(chǎn)業(yè)間、區(qū)域間以及區(qū)域內(nèi)各地區(qū)保持同一水平或同步，它不僅強(qiáng)調(diào)產(chǎn)業(yè)間的協(xié)調(diào)的平衡發(fā)展，而且還主張區(qū)域間以及區(qū)域內(nèi)的平衡。屬性：諷刺和幽默。1。強(qiáng)調(diào)核心：知識(shí)卡通。長(zhǎng)線產(chǎn)業(yè)：是一種產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)實(shí)用型的結(jié)構(gòu)調(diào)整，調(diào)整的目的是為了維持現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)之間的比例關(guān)系，拉長(zhǎng)短線產(chǎn)業(yè)。產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)：指產(chǎn)業(yè)與產(chǎn)業(yè)之間通過產(chǎn)品供需而形成的互相關(guān)聯(lián)、互為存在前提條件的內(nèi)在聯(lián)系，聯(lián)系的緊密程度稱為產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度。本質(zhì)特點(diǎn)：用語(yǔ)言創(chuàng)造出虛擬的人類現(xiàn)實(shí)生活。中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的問題：文化產(chǎn)業(yè)單位規(guī)模偏小，人均創(chuàng)利較少；文化產(chǎn)業(yè)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)和影響低于發(fā)達(dá)國(guó)家；文化產(chǎn)業(yè)區(qū)域發(fā)展不均衡的問題突出。同時(shí)集中有限的財(cái)政資金扶持一些難以市場(chǎng)化的行業(yè)和部門，保護(hù)大石窩鎮(zhèn)的文化資源。（二）通過深化文化體制改革，增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的整體活力。大石窩鎮(zhèn)在全鎮(zhèn)范圍內(nèi)推廣“南河模式”，不斷加大發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)力度，加強(qiáng)蔬菜種植基地建設(shè)，帶動(dòng)農(nóng)民致富增收，鎮(zhèn)域南部形成了以南河村為帶動(dòng)的都市型現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)帶。1998年國(guó)家建材局石材質(zhì)量監(jiān)測(cè)中心和中國(guó)石材工業(yè)協(xié)會(huì)評(píng)定出83種新特石材，房山區(qū)大石窩鎮(zhèn)高莊漢白玉被評(píng)為M1101號(hào)，業(yè)內(nèi)人士稱之為“中國(guó)一號(hào)”。南河村、水頭村兩個(gè)北京最美的鄉(xiāng)村分距大石窩南北，帶動(dòng)了全鎮(zhèn)24個(gè)村新農(nóng)村建設(shè)日新月異的嶄新變化，石材開發(fā)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、民俗旅游、文化創(chuàng)意四大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)，經(jīng)文化、石文化、生態(tài)文化蓬勃發(fā)展。深圳文博會(huì)是我國(guó)唯一的國(guó)家級(jí)、國(guó)際性文化產(chǎn)業(yè)綜合性會(huì)展，已成為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域規(guī)格最高、規(guī)模最大、最具實(shí)效和影響力的展會(huì)。2005年，憑借網(wǎng)絡(luò)視頻網(wǎng)站等新興媒體的傳播，相聲演員郭德綱及其德云社異軍突起，使公眾重新關(guān)注相聲藝術(shù)，因此作為傳統(tǒng)文化的相聲在新的時(shí)代依舊存在吸引力和巨大影響，依托相聲文化可以建立“相聲文化創(chuàng)意園”，設(shè)立相聲藝術(shù)中心、相聲社、相聲家人偶制作中心、相聲演員服裝造型設(shè)計(jì)中心等等。因此可以說“沒落產(chǎn)業(yè)”似乎并不一定是“死亡象征”，作為當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的特色文化依舊可以通過“創(chuàng)意”產(chǎn)生新的活力，其中關(guān)鍵在于我們仔細(xì)梳理當(dāng)?shù)匚幕厣?，向其注入文化和?chuàng)意的因素,增加其附加價(jià)值,實(shí)行品牌化經(jīng)營(yíng)[3]。(3)創(chuàng)意支援與周邊創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)“；2003年3月,文建會(huì)經(jīng)過內(nèi)部討論,發(fā)表初步規(guī)劃的十大文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),分別為:視覺藝術(shù)、音樂及表演藝術(shù)、工藝、設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)、出版、電視與廣播、電影、廣告、文化展演設(shè)施、休閑軟件“；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推動(dòng)小組第二次委員會(huì)議,列入文化創(chuàng)意產(chǎn)