【正文】 化產(chǎn)業(yè)的質(zhì)量也能為社會(huì)發(fā)展提供創(chuàng)造性活力。近年來(lái)，我國(guó)高度重視鼓勵(lì)和支持發(fā)展具有中國(guó)特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，各級(jí)政府也通過(guò)加強(qiáng)規(guī)劃指導(dǎo)提供政策優(yōu)惠、優(yōu)化管理協(xié)調(diào)等手段大力支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。至今連續(xù)演出12年，平均每年演出800場(chǎng)，累計(jì)觀(guān)眾達(dá)1000多萬(wàn)人次。大型歌舞《宋城千古情》就是這樣的一個(gè)范例。近年來(lái)，華僑城集團(tuán)積極實(shí)施區(qū)外拓展戰(zhàn)略，走出深圳先后投資建設(shè)了北京華僑城、上海華僑城和成都華僑城，合資開(kāi)發(fā)了長(zhǎng)江三峽旅游公司、長(zhǎng)沙世界之窗等文化旅游項(xiàng)目。西安曲江新區(qū)作為文化部命名“國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)”，無(wú)疑是城市區(qū)級(jí)行政轄區(qū)發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)的榜樣。西安曲江新區(qū)的前身是1993年設(shè)立的以發(fā)展文化旅游為核心產(chǎn)業(yè)的省級(jí)開(kāi)發(fā)區(qū)，2003年更名為西安曲江新區(qū)。在目前麗江旅游業(yè)各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)中，文化旅游產(chǎn)業(yè)占了三分之一左右的份額。世界文化遺產(chǎn)麗江古城不僅以神奇壯麗的自然景觀(guān)吸引著來(lái)自世界各地的旅游者，極富特色的民族文化風(fēng)情也在旅游業(yè)發(fā)展過(guò)程中扮演了越來(lái)越重要的角色。四是產(chǎn)業(yè)界、研發(fā)機(jī)構(gòu)和個(gè)體經(jīng)營(yíng)群體密切結(jié)合，分工協(xié)作，共創(chuàng)“產(chǎn)業(yè)集群”效應(yīng)。具體有四個(gè)特點(diǎn)：一是立足當(dāng)?shù)匚幕Y源，使張揚(yáng)的個(gè)性文化與精細(xì)的商業(yè)化運(yùn)作密切結(jié)合。在云林縣古坑鄉(xiāng)和虎尾鎮(zhèn)、新竹縣北浦鄉(xiāng)、臺(tái)北縣鶯歌鎮(zhèn)等有特色的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化旅游區(qū)，老街商號(hào)雜陳，游人如織，商鋪、餐館、茶館、旅館生意興隆。這里，我們采擷一些海內(nèi)外文化旅游方面的成功范例，但愿這些范例能帶給我們開(kāi)發(fā)和創(chuàng)意方面的某些啟悟和借鑒。從文化創(chuàng)意的角度對(duì)歷史遺跡等旅游產(chǎn)品進(jìn)行重新打造，讓沉寂的歷史活起來(lái)，是激活市場(chǎng)和滿(mǎn)足市場(chǎng)的重要一著。構(gòu)筑堅(jiān)實(shí)人才高地。從具體行業(yè)著手，改變落后的小作坊式封閉經(jīng)營(yíng)模式，引進(jìn)現(xiàn)代企業(yè)化運(yùn)作模式；吸納各種社會(huì)資金、運(yùn)用多種經(jīng)營(yíng)手段，推廣成功經(jīng)營(yíng)模式，盡快實(shí)現(xiàn)旅游企業(yè)的科學(xué)良性運(yùn)轉(zhuǎn)。如商業(yè)發(fā)源地、道家鼻祖老子、莊子故里，渾天儀、地動(dòng)儀發(fā)明之地，詩(shī)圣杜甫故里，世界樂(lè)理學(xué)鼻祖朱載堉故里等等，都需要將其深厚的文化底蘊(yùn)用最感性的形式表現(xiàn)出來(lái)。傳說(shuō)中的“包公升堂”；那驚險(xiǎn)的飛刀、那奇特的噴火、那游戲般的“拋繡球”選婿娶親，就發(fā)生在人們的身邊，每位游客都參與其間，既是參觀(guān)者又是參與者。體現(xiàn)精英文化的大眾化形式。建議及早形成一個(gè)鳥(niǎo)瞰全省的文化創(chuàng)意機(jī)構(gòu)，以推動(dòng)其產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程。而這正是我們進(jìn)行文化強(qiáng)省建設(shè)過(guò)程中所面臨的挑戰(zhàn)。民族民間文化尤其與當(dāng)今旅游產(chǎn)業(yè)的構(gòu)建具有天然的嫁接關(guān)系，可以為旅游產(chǎn)業(yè)注入民族的文化符號(hào)、文化記憶和文化元素，充實(shí)其內(nèi)涵，提高其品位。這樣，才能建設(shè)成規(guī)?；耐暾奈幕a(chǎn)業(yè)。幸虧在尚未完工之際被人發(fā)現(xiàn)阻止，否則后果更糟。由于定位準(zhǔn)確，所以得到全省全國(guó)以及海外華人的肯定、認(rèn)可，每年吸引了大批海內(nèi)外游客和朝拜者專(zhuān)程前來(lái)，不僅成為旅游盛事，也成為文化盛典。既不能只提供死的文物，也不能用假造的人工遺跡去騙人，而是要把歷史遺存中的文化信息和美學(xué)意趣轉(zhuǎn)化為帶有當(dāng)代人理想與欲望色彩的商品。這說(shuō)明保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)對(duì)河南文化產(chǎn)業(yè)的健康、快速發(fā)展至關(guān)重要。資源創(chuàng)新將使河南豐富厚重的文化資源成為取之不竭的文化產(chǎn)業(yè)金礦。這是利用現(xiàn)代傳媒打造旅游市場(chǎng)的范例。充分實(shí)現(xiàn)文化資源與市場(chǎng)和資本的對(duì)接，最需要的是資源開(kāi)發(fā)的意識(shí)和精準(zhǔn)的市場(chǎng)眼光，對(duì)文化企業(yè)經(jīng)營(yíng)者來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是一個(gè)戰(zhàn)略性挑戰(zhàn)。搞好資源創(chuàng)新。王玉?。ㄊ∥奈锞终{(diào)研員）：努力打造產(chǎn)業(yè)鏈條。與我們同樣具有豐富歷史文化資源的西安市，其曲江新區(qū)在文化旅游、影視演藝、會(huì)展創(chuàng)意、傳媒出版等多個(gè)領(lǐng)域形成較完善的產(chǎn)業(yè)鏈和產(chǎn)業(yè)集群，去年接待中外游客1600萬(wàn)人次。文化元素一旦與現(xiàn)代科技和時(shí)尚生活相結(jié)合，就會(huì)產(chǎn)業(yè)巨大的社會(huì)影響的力量。而更多的文化旅游資源，特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，仍然保持其原始的無(wú)形性，甚至絲毫沒(méi)有進(jìn)行產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)，無(wú)法投入市場(chǎng)，這就造成了文化旅游資源的巨大浪費(fèi)。由于文化旅游資源原本都是分布在政府部門(mén)、文化事業(yè)單位、社區(qū)組織和企業(yè)組織甚至家庭之中，雖然經(jīng)過(guò)二十多年的改革，許多文化旅游資源已經(jīng)轉(zhuǎn)化成經(jīng)營(yíng)性企事業(yè)單位，如人文旅游景區(qū)、主題公園、休閑娛樂(lè)場(chǎng)所、實(shí)景演出場(chǎng)所等。但是，政府的投入畢竟有限，不足以支撐整個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，需要社會(huì)和企業(yè)的跟進(jìn)和參與。所以亟須引入具有現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)理念和市場(chǎng)創(chuàng)意的文化旅游項(xiàng)目領(lǐng)軍人物和有市場(chǎng)頭腦的經(jīng)紀(jì)人。沒(méi)開(kāi)發(fā)時(shí)，常常是有能力開(kāi)發(fā)的部門(mén)不能開(kāi)發(fā)，沒(méi)能力開(kāi)發(fā)的又不讓別人開(kāi)發(fā)。許多地方竟然到了“得一人才則興，失一人才則衰”的地步。其次，人才短缺。具體到某種文化類(lèi)旅游資源的產(chǎn)業(yè)化，通常都會(huì)有一個(gè)市場(chǎng)培育階段。程遂營(yíng)（河南大學(xué)歷史文化學(xué)院教授）：再一點(diǎn)就是開(kāi)發(fā)的特點(diǎn)不突出——景點(diǎn)雷同現(xiàn)象嚴(yán)重，節(jié)目表演大同小異，相互模仿。但在六要素中，“購(gòu)”則明顯成為了旅游業(yè)的“短腿”。其次是缺少資本對(duì)接。好萊塢的科幻巨片《侏羅紀(jì)公園》是從網(wǎng)上獲得了河南西峽恐龍蛋和云南祿豐侏羅紀(jì)恐龍化石的資料后，受到極大啟發(fā)而創(chuàng)意成功的。文化旅游特別強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)造一種文化符號(hào)，然后銷(xiāo)售這種文化和文化符號(hào)”，并強(qiáng)調(diào)文化旅游的“文化”是一種生活形態(tài)，“產(chǎn)業(yè)”是一種生產(chǎn)行銷(xiāo)模式，兩則的連接點(diǎn)就是“創(chuàng)意”。中國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展正在經(jīng)歷從資源導(dǎo)向到市場(chǎng)導(dǎo)向的轉(zhuǎn)型，現(xiàn)在又被納入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。可是十多年后，全省旅游年收入1億元左右的人文景區(qū)僅有少林和龍門(mén)兩家，超過(guò)1000萬(wàn)元收入的僅有十余家。即使一些優(yōu)質(zhì)資源得到了較好開(kāi)發(fā)，但由于缺少優(yōu)秀的經(jīng)營(yíng)管理人才，仍然無(wú)法實(shí)現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。還有大量資源干脆無(wú)人開(kāi)發(fā)，白白浪費(fèi)。在我省各地，一說(shuō)開(kāi)發(fā)歷史遺跡就要重新恢復(fù)古建筑，一談到挖掘文化內(nèi)涵就想到建廟，一講到搞休閑旅游就想建人造景觀(guān)公園，這些都是傳統(tǒng)的文化旅游載體，如果資源級(jí)別不高，或開(kāi)發(fā)不到位，是難以達(dá)到預(yù)期效果的。而事實(shí)上，開(kāi)發(fā)的理念，操作上的盲目、重復(fù)和低俗不僅無(wú)法把資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化成產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，反而有可能毀掉旅游開(kāi)發(fā)的可持續(xù)性，從而毀掉豐厚的資源優(yōu)勢(shì)。培育了一些好的企業(yè)和文化旅游品牌，如清明上河園、《風(fēng)中少林》、《禪宗少林?音樂(lè)大典》、《禪武不二》等大型演藝項(xiàng)目等，大大提高了我省旅游的文化品位，成為河南的金字文化旅游名片。洛陽(yáng)龍門(mén)石窟、安陽(yáng)殷墟、開(kāi)封清明上河園和新鄭黃帝故里等景區(qū)景點(diǎn)也以其獨(dú)特的歷史文化背景和別具一格的看點(diǎn)而著稱(chēng)于海內(nèi)外。鄭泰森（省發(fā)改委經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng)）：河南旅游產(chǎn)業(yè)以文化旅游產(chǎn)品為主打，這既是河南旅游資源稟賦的特點(diǎn)，也是河南旅游產(chǎn)業(yè)賴(lài)以生存和發(fā)展的優(yōu)勢(shì)。滿(mǎn)門(mén)忠烈的楊家將、民族英雄岳飛、剛正不阿的包青天、圖強(qiáng)變法的王安石、一代清官?gòu)埐?、虎門(mén)銷(xiāo)煙林則徐等故事留傳至今。高新建（開(kāi)封市旅游局副局長(zhǎng)）：七朝古都開(kāi)封，是中國(guó)優(yōu)秀旅游城市，國(guó)務(wù)院首批公布的全國(guó)24座歷史文化名城之一，具有“文物遺存豐富，城市格局悠久，古城風(fēng)貌濃郁，北方水城獨(dú)特”的顯著特點(diǎn)。何宏波（鄭州市旅游局副局長(zhǎng)、博士）：我省無(wú)論是有勝跡存在的文化資源，還是流傳于社會(huì)的非物質(zhì)文化資源都很豐富，而且不少文化旅游資源稟賦極高，具有唯一性和壟斷性，完全具備打造為旅游精品、絕品和極品的潛質(zhì)。河南地處中國(guó)人口最稠密，經(jīng)濟(jì)總量最大，文化教育最發(fā)達(dá)的大中原地區(qū)中心?！?006年7月13日，第30屆世界遺產(chǎn)大會(huì)通過(guò)中國(guó)安陽(yáng)殷墟入選世界文化遺產(chǎn)名錄。中華民族最早的歷史文獻(xiàn)“河圖洛書(shū)”就出自洛陽(yáng)，被奉為“人文之祖”的伏羲氏，根據(jù)河圖和洛書(shū)畫(huà)成了八卦和九疇。為國(guó)內(nèi)其他省份無(wú)可替代，這種先天的優(yōu)勢(shì)無(wú)疑給今天的文化旅游產(chǎn)業(yè)提供了開(kāi)闊的空間和一路走好的前提。我們以往的一些失敗案例恰恰在于，公園的設(shè)計(jì)根本就不考慮游客的精神需求。但民俗游的本質(zhì)不是戲劇表演，不是幾個(gè)少女為外地人或外國(guó)人跳舞唱歌，民俗作為一種生活文化它向旅游者提供的實(shí)際上應(yīng)該是一種生活方式，以及由這種生活方式所體現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)。所以，世界上一些著名的宗教圣地如沙特阿拉伯的麥加（伊斯蘭教克爾白圣殿）、耶路撒冷（基督教耶穌圣墓教堂、伊斯蘭教阿克薩清真寺、猶太教所羅門(mén)圣殿）、伯利恒（猶太教古以色列大衛(wèi)王的故鄉(xiāng)、傳說(shuō)中耶穌降生之所）、意大利羅馬等都是國(guó)際旅游業(yè)發(fā)達(dá)的地方。王增范（省社科院文學(xué)所副研究員）：我以為，要了解文化旅游產(chǎn)業(yè)首先要了解文化旅游的核心內(nèi)涵。文化旅游產(chǎn)業(yè)按人文旅游資源可分為兩大類(lèi)：其一是歷史文化類(lèi)旅游產(chǎn)業(yè)。但近年來(lái)，我國(guó)學(xué)術(shù)界和一些省市政府部門(mén)對(duì)文化旅游產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識(shí)存在泛化現(xiàn)象，許多人把旅游業(yè)主體都作為文化產(chǎn)業(yè)的組成部分，包括旅游交通企業(yè)、旅游住宿企業(yè)、純自然的觀(guān)光型景區(qū)等。第一篇：文化旅游產(chǎn)業(yè)：走好文化創(chuàng)意之路文化旅游產(chǎn)業(yè)：走好文化創(chuàng)意之路作者：河南日?qǐng)?bào) 發(fā)布時(shí)間：2007912 16:47:17旅游作為一種朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，發(fā)展的空間巨大，潛力巨大，方興未艾，大有可為。龔紹方（鄭州大學(xué)旅游管理學(xué)院規(guī)劃系主任、副教授）：文化旅游產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)重要組成部分。它的目的就是提高人們的旅游活動(dòng)質(zhì)量。它是由社會(huì)文化類(lèi)旅游資源開(kāi)發(fā)出來(lái)的文化旅游產(chǎn)業(yè)組織，主要包括：（1）民俗文化旅游類(lèi)資源開(kāi)發(fā)產(chǎn)業(yè)：少數(shù)民族旅游點(diǎn)、漢民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)民俗旅游點(diǎn)、都市民俗旅游點(diǎn)等；（2）休閑娛樂(lè)旅游類(lèi)產(chǎn)業(yè)：定點(diǎn)文藝演出場(chǎng)所、溫泉休閑業(yè)、實(shí)景劇場(chǎng)、名牌歌舞廳、名牌音樂(lè)酒吧、名牌地方藝術(shù)茶樓、地方風(fēng)味美食街、地方文化酒樓、地方特產(chǎn)購(gòu)物街、主題公園、野生動(dòng)物園、海洋館、高爾夫球場(chǎng)、動(dòng)漫實(shí)景基地等企業(yè)；（3）社會(huì)文化設(shè)施類(lèi)產(chǎn)業(yè)：觀(guān)光農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)、工業(yè)旅游示范點(diǎn)、武術(shù)館、大型體育場(chǎng)館、美術(shù)館、地方文化展覽館、地質(zhì)公園博物館、國(guó)家自然保護(hù)區(qū)自然博物館、民間工藝場(chǎng)所等。旅游者在游覽參觀(guān)的同時(shí)，也加深了自己對(duì)宗教活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。國(guó)內(nèi)一次抽樣調(diào)查表明，來(lái)華美國(guó)游客中主要目標(biāo)是欣賞名勝古跡的占26%，而對(duì)中國(guó)人的生活方式、%。一個(gè)主題公園，除了提供娛樂(lè)之外，最主要的存在理由就是它告訴了人們另外一種世界另外一種生活。無(wú)可替代的先天優(yōu)勢(shì)中原文化歷經(jīng)數(shù)千年文明的積淀博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也造就了河南極其豐厚的文化旅游資源。河南省的這種資源優(yōu)勢(shì)是其他省份無(wú)法企及的，比如說(shuō)洛陽(yáng)，可以說(shuō)它是一本厚重的文化讀本。那里出土的甲骨文和青銅器讓它一下子走入了世界的視野，郭沫若先生在《訪(fǎng)安陽(yáng)殷墟》一詩(shī)中贊嘆道：“中原文化殷創(chuàng)始，觀(guān)此勝于讀古書(shū)。其三，市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)。因此，河南發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)擁有龐大的一、二級(jí)市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)。數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的海內(nèi)外游客的中原之旅大都是以回望中原文化尋根問(wèn)祖為目的。開(kāi)封水資源豐富，素有“北方水城”之稱(chēng)，包公湖、楊家湖等許多湖泊留下了富有文化氣息的動(dòng)人傳說(shuō)。凡此種種，都成為開(kāi)封文化旅游產(chǎn)業(yè)得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)。河南文化旅游的龍頭景區(qū)嵩山少林寺在全世界具有廣泛的影響力。是什么制約了提升與拓展經(jīng)過(guò)近30年的改革發(fā)展，河南省文化旅游產(chǎn)業(yè)已初具規(guī)模。然而就目前而言，在文化旅游資源的開(kāi)發(fā)與利用方面，有很多基礎(chǔ)性的工作還沒(méi)開(kāi)始，或處于盲目狀態(tài)。是文化旅游產(chǎn)業(yè)首要制約因素。長(zhǎng)期以來(lái)，河南發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)受體制束縛，條塊分割使文化旅游資源完全部門(mén)化，利益單位化，所有權(quán)、管理權(quán)和使用權(quán)三合一，嚴(yán)重阻礙了文化旅游資源的開(kāi)發(fā)，致使許多高級(jí)別的文化旅游資源開(kāi)發(fā)低劣，保護(hù)不力，慘淡經(jīng)營(yíng)。開(kāi)發(fā)文化旅游資源需要大量財(cái)力物力，體制上的制約因素使經(jīng)濟(jì)相對(duì)不發(fā)達(dá)的我省各地方政府部門(mén)拿不出多少財(cái)物投資項(xiàng)目開(kāi)發(fā)，依賴(lài)招商引資又缺乏優(yōu)惠政策支持，這就導(dǎo)致文化旅游產(chǎn)業(yè)整體投資不足。從九五計(jì)劃的“三點(diǎn)一線(xiàn)”，到十五計(jì)劃的“一帶四區(qū)”，都是以發(fā)展文化旅游為主體的戰(zhàn)略規(guī)劃。鄭泰森：首先是缺乏創(chuàng)意。有不少?gòu)臉I(yè)者對(duì)文化旅游產(chǎn)業(yè)化的理解，依然停留在對(duì)歷史文化資源的淺層開(kāi)發(fā)上。美國(guó)大片《花木蘭》就取材于河南的民間傳說(shuō)。不過(guò)，這樣成功的范例太少。作為國(guó)內(nèi)文化旅游資源大省，近幾年文化旅游業(yè)的發(fā)展可謂蒸蒸日上。上述諸種原因?qū)е潞幽下糜紊唐泛图o(jì)念品開(kāi)發(fā)數(shù)量少、品種單一，地方特色和民間藝術(shù)特色不鮮明，缺乏知名品牌，這與河南旅游業(yè)的發(fā)展極不適應(yīng)，不但影響我省旅游業(yè)綜合經(jīng)濟(jì)效益的提高，也制約著旅游業(yè)對(duì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)效應(yīng)的有效發(fā)揮。劉坤太（河南大學(xué)歷史文化學(xué)院旅游規(guī)劃中心主任、教授）：有三個(gè)方面不容忽視：首先，急功近利。于是或因周期過(guò)長(zhǎng)而不愿投資，或因急功近利而揠苗助長(zhǎng)，最終導(dǎo)致開(kāi)發(fā)的失敗，從而使文化類(lèi)旅游