【正文】 快實現(xiàn)旅游企業(yè)的科學(xué)良性運轉(zhuǎn)。從文化創(chuàng)意的角度對歷史遺跡等旅游產(chǎn)品進行重新打造，讓沉寂的歷史活起來，是激活市場和滿足市場的重要一著。在云林縣古坑鄉(xiāng)和虎尾鎮(zhèn)、新竹縣北浦鄉(xiāng)、臺北縣鶯歌鎮(zhèn)等有特色的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化旅游區(qū)，老街商號雜陳，游人如織，商鋪、餐館、茶館、旅館生意興隆。四是產(chǎn)業(yè)界、研發(fā)機構(gòu)和個體經(jīng)營群體密切結(jié)合，分工協(xié)作，共創(chuàng)“產(chǎn)業(yè)集群”效應(yīng)。在目前麗江旅游業(yè)各項經(jīng)濟指標中，文化旅游產(chǎn)業(yè)占了三分之一左右的份額。西安曲江新區(qū)作為文化部命名“國家級文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)”，無疑是城市區(qū)級行政轄區(qū)發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)的榜樣。大型歌舞《宋城千古情》就是這樣的一個范例。近年來，我國高度重視鼓勵和支持發(fā)展具有中國特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，各級政府也通過加強規(guī)劃指導(dǎo)提供政策優(yōu)惠、優(yōu)化管理協(xié)調(diào)等手段大力支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是在傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的產(chǎn)業(yè)概念，是區(qū)別于文化產(chǎn)業(yè)的新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，是對新業(yè)態(tài)的概括、總結(jié)和發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)的前提是制造業(yè)的充分發(fā)展和服務(wù)業(yè)的不斷壯大，是第二、第三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的結(jié)果。中國學(xué)者厲無畏、王慧敏所著《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)新論》為“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”下的定義更為簡明扼要：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以人的創(chuàng)造性為核心增長要素的產(chǎn)業(yè)。2011年中國文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)法人單位增加值達到13479億元，%，對經(jīng)濟發(fā)展的拉動作用明顯增強(葉郎, 2012)。近年來各省市把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提到重要議程，各類產(chǎn)業(yè)園快速興起，解決創(chuàng)意園與當?shù)靥厣幕钠鹾闲允钦贫òl(fā)展決策亟待解決的首要問題。忠實的反映社會現(xiàn)狀及社會心理“，擺脫傳統(tǒng)“印象式”的表演手法[3]第三類：沒落夕陽產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意升級:傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的新內(nèi)涵沒落夕陽產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意升級,一是利用沒落產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)上發(fā)展新興的文化創(chuàng)意事業(yè)。在這里已經(jīng)拍攝了多部獲國際國內(nèi)大獎的《牧馬人》、《紅高粱》、《大話西游》、《逆水寒》、《大敦煌》、《喬家大院》等數(shù)百部影視劇，西部影城保留和復(fù)制了在此處拍攝過的著名電影電視場景140多處，有內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文化展廳、個性化海報廳以及利用原場景、道具、服裝為游客制作MTV、影視短片、模仿秀等，影視基地擺脫了單一的服務(wù)型定位，以電影拍攝產(chǎn)業(yè)為依托，借影視發(fā)展出旅游、餐飲、購物、陶藝、騎射及游客制作電影等多元化服務(wù)。臺灣地區(qū)在創(chuàng)意園建設(shè)方面有豐富的經(jīng)驗，我國大陸地區(qū)可以向其學(xué)習(xí)，結(jié)合自身文化進行不斷創(chuàng)新，這樣才能設(shè)計出適合當?shù)匕l(fā)展的創(chuàng)意園區(qū)，從而拉動當?shù)仄渌a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。作為基層宣傳工作者有義務(wù)挖掘地區(qū)文化創(chuàng)意潛力，作為有著豐富文化底蘊和氛圍的大石窩鎮(zhèn)更具文化發(fā)展優(yōu)勢。另外，這里即將開建的國際石經(jīng)文化園，集文化傳播、教育、旅游、養(yǎng)生、休閑等于一體，通過多媒體手段，全景展示云居寺石經(jīng)的歷史沿革、文化內(nèi)涵。2007年底大石窩鎮(zhèn)石作文化村落列為首批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，利用大石窩文化藝術(shù)底蘊效應(yīng)，著力做強文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，通過舉辦石雕創(chuàng)意大賽、書畫雕刻大賽、石雕作品洽談拍賣會等活動，創(chuàng)造條件最大限度地發(fā)揮現(xiàn)有文化資源，提高石雕產(chǎn)品的文化創(chuàng)意價值，創(chuàng)造出最佳的經(jīng)效益和社會效益。一是加快創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)步伐，設(shè)立鎮(zhèn)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)導(dǎo)小組，盡快出臺創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)政策，如制定《大石窩鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》、《大石窩鎮(zhèn)促進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干政策》。努力實現(xiàn)由辦文化向管文化、由微觀管理向宏觀管理、由直接管理向間接管理、由管理系統(tǒng)向管理社會四個方向轉(zhuǎn)變。政府要繼續(xù)搭臺，通過舉辦石雕創(chuàng)意大賽、書畫雕刻大賽、石雕作品洽談拍賣會等活動，創(chuàng)造條件最大限度地發(fā)揮現(xiàn)有文化資源，提高石雕產(chǎn)品的文化創(chuàng)意價值，創(chuàng)造出最佳的經(jīng)濟效益和社會效益。文化創(chuàng)意產(chǎn)品的生產(chǎn)與供給：私人生產(chǎn)，市場化提供；私人生產(chǎn)，公共提供；公共生產(chǎn)，市場化提供；公共生產(chǎn)，公共提供。具備條件：能夠供人消費且用于交換的勞動產(chǎn)品和活動的場所組織這種活動的經(jīng)營者和消費者適合的交換條件。均衡發(fā)展模式：將有限的政府資源按照同一投資率投向各個產(chǎn)業(yè)部門，保障各部門之間的協(xié)調(diào)與均衡發(fā)展，避免結(jié)構(gòu)失衡。作用表現(xiàn)：通過地理位置的靠近而獲得綜合經(jīng)濟效益實現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟產(chǎn)生外部經(jīng)濟 珠三角社會經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略：經(jīng)濟實現(xiàn)快速增長外向型經(jīng)濟總體水平較高產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)化合理農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化格局基本形成城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)均衡發(fā)展社會流動走向健康有序 漫畫：是一種藝術(shù)形式，是一種逆向思維的藝術(shù)，是用簡單而夸張的手法來描繪生活或時政要事。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)：是指那些從個人的創(chuàng)造力、技能和天分中獲取發(fā)展動力的企業(yè)，以及那些通過對知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)可創(chuàng)造潛在財富和就業(yè)機會的活動。強調(diào)核心：獨立運作。增長極理論：一個國家要實現(xiàn)平衡發(fā)展只是一種理想，在現(xiàn)實中是不可能實現(xiàn)的，經(jīng)濟增長通常是從一個或數(shù)個“增長中心”逐漸向其他部門或地區(qū)傳導(dǎo)?；痉▌t：產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)沿著第一產(chǎn)業(yè)（農(nóng)業(yè)）、第二產(chǎn)業(yè)（制造業(yè)、建筑業(yè)）、第三產(chǎn)業(yè)（廣義的服務(wù)業(yè)）的方向不斷的向收入彈性大、生產(chǎn)效率高的新興產(chǎn)業(yè)演進——配第克拉克定理。作用：提高人的精神素質(zhì)（認識能力、情感能力、欣賞的水平）是欣賞者、創(chuàng)造者、表演者之間情感交流的共鳴。文化創(chuàng)意產(chǎn)品的屬性：文化創(chuàng)意價值屬性（文化創(chuàng)意產(chǎn)品所表達的人類精神活動內(nèi)涵及其影響）；經(jīng)濟價值屬性（化創(chuàng)意產(chǎn)品通過定價和銷售，把無形資本轉(zhuǎn)換為有形的貨幣價值，帶來直接和間接的經(jīng)濟增長和就業(yè)增長，這些經(jīng)濟效益的總和就是文化創(chuàng)意產(chǎn)品的經(jīng)濟價值屬性）。一是要充分挖掘大石窩悠久的石雕文化藝術(shù)底蘊和內(nèi)涵，加大漢白玉旅游工藝品的開發(fā)力度，加工出游客便于攜帶的、精致的石雕旅游紀念品。文化產(chǎn)業(yè)是一項關(guān)聯(lián)性很強的產(chǎn)業(yè)，開發(fā)也需要各方面的聯(lián)合和配合。在2006年“尋找北京最美的鄉(xiāng)村”宣傳評選活動中，被評為“北京最美的鄉(xiāng)村”。日本北海道中國公園、加拿大楓華園、新加坡國家森林公園、埃及中國公園、德國柏林德月園、美國的紐約唐人街等石材工程均由大石窩鎮(zhèn)的石材企業(yè)進行加工安裝。石經(jīng)刊刻始于隋大業(yè)年間（605年），僧人靜琬等為維護正法刻經(jīng)于石，刻經(jīng)事業(yè)歷經(jīng)隋、唐、遼、金、元、明六個朝代、綿延1039年，共刻佛經(jīng)1122部、3572卷、14278塊，象這樣大規(guī)模刊刻，歷史這樣長久，的確是世界文化史上罕見的壯舉，堪與文明寰宇的萬里長城、京杭大運河相媲美，是世上稀有而珍貴的文化遺產(chǎn)，被譽為“北京的敦煌”、“世界之最”。此次文博會堅持“專業(yè)化、國際化、市場化、精品化、規(guī)范化”的辦展方針，突出展示創(chuàng)意設(shè)計、新聞出版、影視動漫、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、書畫藝術(shù)、文化旅游、文化科技、工藝美術(shù)等重點文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域和代表行業(yè)水平的文化企業(yè)、產(chǎn)品和項目，以及文化出口品牌企業(yè)、產(chǎn)品和項目，突出國家級、國際化、綜合性文化產(chǎn)業(yè)盛會的優(yōu)勢，將更多專業(yè)領(lǐng)域的優(yōu)質(zhì)會展資源注入文博會，引領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展趨勢，打造“我國文化產(chǎn)業(yè)走上世界的國際知名品牌”?，F(xiàn)在的陜西已經(jīng)開始探索通過藝術(shù)創(chuàng)新使皮影藝術(shù)以其他形式重新煥發(fā)活力，例如現(xiàn)在的皮影已經(jīng)有相框制作形式、禮品盒形式了，皮影不在是簡簡單單的表演道具，它突破原有功能成為藝術(shù)欣賞品或者收藏品了，當然，在我看來，陜西皮影文化還有很多創(chuàng)新點可以挖掘，未來陜西建立文化創(chuàng)意園可以以此為基石，建立專門的皮影藝術(shù)館、皮影雕刻中心、皮影表演指導(dǎo)培訓(xùn)中心、皮影戲電影等等。同時，必須結(jié)合各地區(qū)自身特點建立與之相符合的創(chuàng)意園，只有這樣才能真正實現(xiàn)帶動區(qū)域協(xié)同產(chǎn)業(yè)發(fā)展的目的。臺灣地區(qū)期望文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)未來成為:信息網(wǎng)絡(luò)平臺、創(chuàng)意交流的平臺、國際交流的平臺。其他3個產(chǎn)業(yè)集群規(guī)模相對較小，其中川陜文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群以重慶、成都、西安為中心，重點發(fā)展網(wǎng)絡(luò)軟件、動漫游戲；中部產(chǎn)業(yè)集群以長沙、武漢為中心，重點發(fā)展影視、廣播、動漫、設(shè)計等；以昆明為中心的滇海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群規(guī)模尚較小[2]。具體表現(xiàn)為廣告、建筑、藝術(shù)設(shè)計、時裝設(shè)計、電影、音樂、表演藝術(shù)、出版、軟件、電視廣播等各個行業(yè)領(lǐng)域?！皠?chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這一概念試圖以新知識經(jīng)濟中的新媒體技術(shù)發(fā)展為背景描述創(chuàng)意藝術(shù)、個人才能和文化工業(yè),大規(guī)模在概念和實踐層面的融合供新近才實現(xiàn)互動的公民——消費者所用。鴉片戰(zhàn)爭之后，我國知識界就開始出現(xiàn)學(xué)習(xí)西方和尊崇西方文化的現(xiàn)象，甚至目前我國部分人還存在對西方文化盲目崇拜，這種對自身文化的信仰的缺失對一個國家而言是非常危險的。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的重要組成部分，其快速發(fā)展對于促進城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級、完善城市各種服務(wù)功能、增加就業(yè)、建設(shè)兩型社會都具有非常重要的作用。黃德洲（河南省國旅董事長）：其實每一個景區(qū)都有著獨特而豐厚的文化內(nèi)涵，是文化旅游開發(fā)的重要方面和主要內(nèi)容，像桂林在推出山水時，也同時糅入其中許多寓言、傳奇故事，云南是將民族文化淋漓盡致地貫穿于景區(qū)和游程之中，這些都是我們需要借鑒的。這樣，曲江新區(qū)在文化旅游、影視演藝、會展創(chuàng)意、傳媒出版等多個領(lǐng)域形成較為完善的產(chǎn)業(yè)鏈和產(chǎn)業(yè)集群，2006年全年共接待中外游客1600萬人次。在這里，游客不但能領(lǐng)略到滇西北少數(shù)民族綺麗多姿的民族風(fēng)情，而且能更深切體會到作為世界文化遺產(chǎn)地的歷史價值。如在鶯歌鎮(zhèn)體驗“陶都”文化的親手制陶，在北浦鄉(xiāng)體驗客家文化的“擂茶”、品茶。臺灣各縣的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化旅游產(chǎn)業(yè)。我省包括旅游教育在內(nèi)的文化教育相對比較落后，因此，要實現(xiàn)文化強省的戰(zhàn)略目標，必須加大對文化教育培訓(xùn)的投入，尤其重視旅游教育人才的培養(yǎng)，同時發(fā)揮地方旅游行業(yè)協(xié)會的職能，使各類、各層次文化人才都能有一個展示與發(fā)揮自己才能的肥沃土壤。（1）確立文化旅游產(chǎn)業(yè)的量化發(fā)展目標；（2）積極探索和引進國內(nèi)外先進的旅游管理模式與經(jīng)驗；（3）探索新形勢下政府主導(dǎo)與市場化進程之間的協(xié)調(diào)機制。開封清明上河園的成功，一定程度上就得益于它從官場到民間各種“歷史”生活場面的“復(fù)活”。而這，正是制約我們民族民間文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸。特別要做好民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)與保護。但是同在新鄭，又有人出巨資在山頂上修建了一條長達幾十公里的水泥巨龍，號稱“華夏第一龍”。王增范：成功和失敗的案例都證明，要發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，必須把靜態(tài)的資源在文化價值觀的層面上加以整合。于是，有了對少林文化進行挖掘和創(chuàng)新的《風(fēng)中少林》和《禪宗少林?音樂大典》。特別是在加入WTO之后的全球化背景下，中國文化企業(yè)在文化資源的開發(fā)商將要直接與國際文化企業(yè)巨頭面對面地較量。河南也可以選擇基礎(chǔ)較好的地方建立這樣的示范區(qū)，比如登封市，距鄭州僅60公里，交通便利，社會經(jīng)濟基礎(chǔ)和文化旅游產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)都很好，又擁有嵩山少林寺這樣的世界級旅游品牌，在文化創(chuàng)意領(lǐng)域也培育出像《禪宗少林?音樂大典》這樣的市場化程度很高的精品，有條件，有可能成為河南省發(fā)展以文化旅游產(chǎn)業(yè)為先導(dǎo)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的先頭部隊，從而發(fā)揮引領(lǐng)作用。鄭泰森：一是要堅定地沿著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的路子走。這就需要政府加大政策扶持力度，創(chuàng)造寬松的環(huán)境，積極引導(dǎo)社會和企業(yè)克服小富即安的無所作為思想，積極跟進參與，真正成為文化旅游產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營主體。這樣的企業(yè)同時要應(yīng)付幾個婆婆，經(jīng)營起來相互掣肘，根本無法在市場競爭中搶占先機，常常是處于不死不活狀態(tài)，浪費了大好資源。不僅需要高水平的經(jīng)理人，更需要高素質(zhì)的經(jīng)營管理團隊。這是市場競爭的一大障礙。夏挽群（中國民間文藝家協(xié)會副主席、河南省民間文藝家協(xié)會副主席兼秘書長）：還有一個不容忽視的方面就是文化旅游商品市場發(fā)育不良。用中國甚至河南的歷史文化資源做大別國的文化產(chǎn)業(yè)并不是什么新鮮事。不僅直接經(jīng)濟損失巨大，而且嚴重挫傷了地方發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)的積極性。反映在經(jīng)濟實力和人才實力上，我省在這兩方面都顯不足。龔紹方：制約河南發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)的主要因素集中表現(xiàn)在以下四個方面：觀念落后。目前，文化旅游已成為河南文化產(chǎn)業(yè)中最具活力和成長性的行業(yè)。因此也給現(xiàn)代開封留下了濃郁的宋文化特色。近年來以鄭汴洛三點一線為代表的河南旅游的興起其實叫賣的是文化，在很大程度上是文化之旅。河南位居中華之中原，東西南北四方交通的要道，旅游通達性極佳。在中國五千年有文字記載的文明史上，河南作為全國政治、經(jīng)濟和文化中心長達三千年之久，先后有20多個朝代的200多位帝王建都或遷都于此，歷史文化積淀極為厚重，地下文物全國第一，地上文物全國第二，文化旅游資源得天獨厚，不僅數(shù)量多，而且品級高，擁有兩個世界遺產(chǎn)、四大古都，初步形成了以龍門、殷墟