【正文】 唯心主義的性善說，說什么羞惡之心人皆有之，這是不合事實(shí)的。三、引導(dǎo)學(xué)生討論本文的論證方法。對(duì)比。這種羞惡之心，人人皆有，賢者更能保存而不喪失。第二課時(shí)教學(xué)內(nèi)容和步驟一、再讀課文，分析討論文章思路1．學(xué)生朗讀課文，思考：本文的論點(diǎn)是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來?明確：論點(diǎn)是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。)⑥萬鐘于我何加焉!譯：一萬鐘的俸祿對(duì)我有什么好處呀!(注：“于我何加焉”即“何加于我焉”。譯：采用某種手段就可以避免患難，可是有的人也不采用。i，動(dòng)詞，做，干。每篇都以第一句中的兩個(gè)或三個(gè)字作為篇名。其目的雖在維護(hù)和鞏固統(tǒng)治階級(jí)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，但在當(dāng)時(shí)也具有一定的積極意義。其論證方法，學(xué)生不易掌握，因而在教學(xué)過程 中，要抓住那些表述其觀點(diǎn)的語(yǔ)句和他常用的術(shù)語(yǔ)加以分析，講深講透，并以此來剖析他的“舍生取義”的思想，以培養(yǎng)學(xué)生的分析判斷能力。孟子思想在歷史上有著深遠(yuǎn)的影響。受業(yè)于子思(孔子之孫)的弟子，是孔子之后的儒家大師，也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名的思想家、政治家、教育家、散文家。當(dāng)時(shí)各國(guó)諸侯正以攻伐爭(zhēng)霸為賢，視孟子的“行仁政”學(xué)說為，脫離實(shí)際，因而不予采納。二、初讀課文，把握關(guān)鍵詞句，疏通文意1．請(qǐng)一位同學(xué)誦讀全文，其他同學(xué)認(rèn)真聽。(1)虛詞：所 使 如使 則 而 弗 于 為 之 非 獨(dú)(2)實(shí)詞：欲 茍 喪 蹴 屑 加 已 謂(3)句式：．有……者有所……何不…… 所……者亦不……乎(4)難句點(diǎn)撥：①由是則生而有不用也。⑤呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。3．學(xué)生口頭翻譯全文，教師巡視答疑。由此及彼，由淺人深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。比喻。排比。孟子認(rèn)為，如果把生命看得比義更重要，就會(huì)做出各種不義的壞事來。[教學(xué)重難點(diǎn)]對(duì)語(yǔ)句及中心的理解。《孟子》的思想核心是“仁”、“義”，是孔子思想的發(fā)展。請(qǐng)兩三名學(xué)生說說這篇文章的大概意思(不要求字字落實(shí))。)齊讀課文。五、布置作業(yè)朗讀課文。②作者的寫作意圖：贊頌在面臨人生的抉擇時(shí)，將正義放在首位，而摒棄利己私心的做法。(文天祥)材料四：砍頭不要緊，只要主義真。論證方法：道理論證、舉例論證對(duì)比論證、比喻論證第三篇：《魚我所欲也》教案《魚我所欲也》教案下面是聘才網(wǎng)小編整理提供的《魚我所欲也》教案，歡迎閱讀與參考。：所謂誦讀，就是朗讀和背誦。一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)中央電視臺(tái)的《藝術(shù)人生》圈子，近期專訪了知名主持人倪萍，主持人讓倪萍選取了她主持生涯的幾個(gè)關(guān)鍵詞，她選中了“選擇”這個(gè)詞。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子?！睹献印繁扔鳒?zhǔn)確形象，語(yǔ)言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說理深刻透徹。i)茍得也 為(w232。簞：古代盛飯用的圓竹器。窮乏：貧窮。②文中哪句話可以概括全篇的主旨?明確：舍生而取義者也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。是亦不可以乎?此之謂失其本心。二、鑒賞孟子散文的說理藝術(shù)㈠理清論證思路，把握說理方法?怎樣提出來的?為什么不直接提出來?明確：論點(diǎn)是：舍生取義，為義而不避死。，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的?明確：首先運(yùn)用了道理論證，從正面指出人之所以能“舍生取義”，是因?yàn)槿私杂小坝粸槠埖?，惡死有所不避”的思想。然后文章陡然一轉(zhuǎn)，從反面舉例，與前者對(duì)比，指出一些顯貴的人“不辨禮義”就接受優(yōu)厚俸祿。① 比喻論證。這就起到了突出中心思想的作用。二者不能同時(shí)得到，必然舍棄?mèng)~而選取熊掌?！本渲小笆切摹?、“本心”各指什么?明確：“是心”指?jìng)?cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。，贊揚(yáng)了什么樣的人，斥責(zé)了什么樣的人?明確：贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。2)呼爾而與之，行道之人弗受。比喻。通篇皆是，排比句助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的語(yǔ)勢(shì)和論辨力量。四、拓展探究在幾千年前，孟子就提出了“魚和熊掌不可得兼”的問題和應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點(diǎn)，那么在我們現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)愈來愈多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢?明確：義的價(jià)值高于生命，人應(yīng)該有舍身取義的精神，這一觀點(diǎn)在“上下交征利”的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有積極作用，對(duì)后世知識(shí)分子的精神修養(yǎng)也有極好的影響。若為自由故，二者皆可拋。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。(2)是故所欲有甚于生者。本文觀點(diǎn)廣為后人所贊同，請(qǐng)找出本文觀點(diǎn)并寫出與之一致的兩句詩(shī)。劉胡蘭面對(duì)敵人的屠刀毫不畏懼，寧死也不出賣黨組織，最后英勇犧牲?！?論據(jù)一：文天祥寧死也不降元，慷慨就義。某明星參加義演假唱……七、布置作業(yè)請(qǐng)以“義與利”為話題寫一篇文章，500字左右。二、朗讀練習(xí)注意要點(diǎn)：字音：(1)不為茍得也(w233。故患有所不辟也 萬鐘則不辯禮義而受之 所識(shí)窮乏者得我與 鄉(xiāng)為身死而不受(2)辨析加點(diǎn)詞語(yǔ)在不同句子中的意非獨(dú)賢者有是心也 是亦不可以已平鄉(xiāng)為身死而不受 今為宮室之美而為之 呼爾而與之由是則生而有不用也 所欲有甚于生者 萬鐘于我何加焉(3)翻譯下列句子?！暗谩蓖ā暗隆保骰?，這里是感激之意。表轉(zhuǎn)折，卻。③(可是有的人)見了“萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，?④這就叫作喪失失了人所固有的羞惡廉恥之心。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。例如有人不食“嗟來之食”，這說明他有羞惡之心，可后來卻不辯禮義而接受萬鐘之祿，這就是物欲使他的羞惡之心喪失了。能做到“舍生取義”是因?yàn)槿擞行邜褐摹＝虒W(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：。其文氣勢(shì)充沛，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密；既滔滔雄辯，又從容不迫；尤長(zhǎng)于譬喻，用形象化的事物與語(yǔ)言，說明復(fù)雜的道理。斥責(zé)了那些茍且偷生。[所欲] “所”動(dòng)詞，相當(dāng)于名次，意為“喜愛的東西”?！痉仟?dú)】不僅僅。這里的“所惡”應(yīng)指不正義的不合法不道德的事情，如叛變革命，貪污受賄，濫用職權(quán)，殺人放火等。第二課時(shí)一．請(qǐng)學(xué)生研讀第二自然段，注意以下的重點(diǎn)詞語(yǔ)。六斛（h【鄉(xiāng)為身死而不】鄉(xiāng)，通“向”，以前。這個(gè)論據(jù)與課文第2段用的是同一個(gè)典故。比如說，叛變革命，到國(guó)民黨去當(dāng)大官，真正的共產(chǎn)黨是寧死不為的。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。告誡人們不辨禮義而貪求富貴的行為是不可取的。本文行文流暢，論證嚴(yán)密，引譬設(shè)喻，排比鋪陳，氣勢(shì)恢宏。能力目標(biāo)1．強(qiáng)化朗讀訓(xùn)練、品味《孟子》散文的語(yǔ)言特色。2．質(zhì)疑法 引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中就自己不懂的地方提問，或?qū)ξ恼掠^點(diǎn)提出自己的見解，或就淪證過程等方面存在的問題大膽質(zhì)疑。(文天祥)砍頭不要緊，只要主義真。水無有不下。“富歲子弟多賴、懶?！睆亩x焉，終不食而死。i)(3)如使人之所惡莫甚于死者(w249。故患有所不辟也 萬鐘則不辯禮義而受之所識(shí)窮乏者得我與 鄉(xiāng)為身死而不受(2)辨析加點(diǎn)詞語(yǔ)在不同句子中的意思非獨(dú)賢者有是心也是亦不可以已平鄉(xiāng)為身死而不受今為宮室之美而為之呼爾而與之由是則生而有不用也所欲有甚于生者萬鐘于我何加焉(3)翻譯下列句子?！芭c”通“歟”，語(yǔ)氣詞。乞丐也不愿意接受。生。2．理清本文的論證思路，畫出全文結(jié)構(gòu)提綱。然后說明其所以如此，是因?yàn)槿硕加小坝粸槠埖茫瑦核蓝兴槐佟敝?，即“羞惡之心”；又從反面來說，如果人只是欲生惡死，那就會(huì)不顧禮義，什么事都做得出來。2．難點(diǎn)突破，理解本文的主旨。(2)教師總結(jié)：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性?！吧狒~而取熊掌”是一個(gè)巧妙而貼切的比喻，它恰當(dāng)?shù)卣f明了在人們所喜愛的兩件事物不能同時(shí)兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取。排比。在當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)越來越多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)該作出正確的抉擇。孟子可謂高屋建瓴。舍生取義，這是怎樣的崇高與豁達(dá)，這是怎樣的氣魄與壯志；這是男兒舍身報(bào)國(guó)的壯志雄心，這是中華兒女報(bào)效母親的赤膽忠心。孟子認(rèn)為，如果把生命看得比義更重要，就會(huì)做出各種不義的事情來。注意不讀錯(cuò)音，讀好句子的節(jié)奏和重音，要讀得流暢，朗朗上口，讀出語(yǔ)言氣勢(shì)和感情。【何不用也】有什么不可以使用的呢？ 【由是】按照這種方法。6．提問：“所欲有甚于生者“”所欲”可以指哪些事情？討論并歸納：這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如為人民謀解放，為了四化建設(shè)，為了別人的安危等。通過正反兩方面的推理分析，得出了“所欲有甚于生者，所惡有有甚于死者”的結(jié)論?！静恍肌恳蜉p視而不肯接受，不愿意接受。得，通 “德”，恩惠，這里是感激的意思，動(dòng)詞?！颈拘摹刻煨裕炝?2．研讀本段、討論并歸納：（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。他對(duì)比了兩種人生觀，贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。教學(xué)方法 采用“誦讀—積累—感悟”的學(xué)習(xí)方法完成學(xué)習(xí)任務(wù)。2．學(xué)生相互交流預(yù)習(xí)成果，對(duì)于小組內(nèi)共同出現(xiàn)的問題，提交全班討論。教師可從中選取有代表性的問題。學(xué)生回家查閱，并同課文進(jìn)行閱讀比較 此環(huán)節(jié)把對(duì)課文的學(xué)習(xí)延伸到課外，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，擴(kuò)大知識(shí)面。教學(xué)難點(diǎn)：理解孟子所提倡的舍生取義的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵。文言文教學(xué)應(yīng)重視積累、感悟和熏陶。（教師點(diǎn)撥）（設(shè)計(jì)意圖：以上三個(gè)環(huán)節(jié)是本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)，它的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了《新課標(biāo)》對(duì)初中文言文教學(xué)的要求：能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。）六．品讀“義”的精美語(yǔ)言。）七、領(lǐng)悟思想，拓展延伸“義”學(xué)法指導(dǎo)：時(shí)空連線，設(shè)置情境．從下面的問題中任選二個(gè)回答假若我是節(jié)目主持人，同學(xué)們是孟子，穿越二千多年的時(shí)空隧道，請(qǐng)回答我的問題：①你如何評(píng)價(jià)舍身救人的李春華？②社會(huì)，面對(duì)越來越多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，你該如何舍生取義？（把“道德”、“正。在課文中找出能夠體現(xiàn)這些特點(diǎn)的句子品讀。用魚與熊掌的比喻引出生與義不可得兼時(shí)應(yīng)當(dāng)舍生而取義的道理，接著從正反兩個(gè)方面對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行理論論述，最后進(jìn)一步指出人人都有向善之心；第二段結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)從正反兩個(gè)方面舉例論證保持本心的重要性。）五、研讀課文，探究“義”的論證探究論點(diǎn)：文章用哪一句話提出論點(diǎn)？關(guān)于本文的論點(diǎn)，有的說是“舍生取義”；有的說是人在任何時(shí)候都不要違背“義”，“舍生取義”是最高境界。我設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)旨在讓學(xué)生在誦讀的過程中感知課文，掌握字音、字義，初步把握文章的語(yǔ)氣語(yǔ)感，為進(jìn)一步理解課文奠定良好的基礎(chǔ)。他的英勇事跡在當(dāng)?shù)貍髡b開來后，感動(dòng)了很多人，團(tuán)中央全國(guó)學(xué)聯(lián)號(hào)召：向李春華學(xué)習(xí)做青年先鋒。學(xué)習(xí)本文的論證方法。1．學(xué)生圍繞課文內(nèi)容，質(zhì)疑問難。三、再讀課文，理解文意？結(jié)合課后練習(xí)，思考你贊同哪一種說法，為什么？，文章運(yùn)用了哪些論證方法，找出來，大家交流?；緮嗑錅?zhǔn)確。過程方法 感受孟子文章語(yǔ)言自然流暢，節(jié)奏鮮明的特點(diǎn)，多朗讀，多背誦。（2）呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也?！距l(xiāng)為身死而不】鄉(xiāng)，通“向”，以前。六斛（h11．請(qǐng)學(xué)生研讀第二自然段，注意以下的重點(diǎn)詞語(yǔ)。這里的“所惡”應(yīng)指不正義的不合法不道德的事情，如叛變革命，貪污受賄，濫用職權(quán)，殺人放火等?！痉仟?dú)】不僅僅。[所欲]“所”動(dòng)詞，相當(dāng)于名次，意為“喜愛的東西”。斥責(zé)了那些茍且偷生。六、布置作業(yè)請(qǐng)以“義與利”為話題寫一篇文章，500字左右。就孟子的人格而言，他有著“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)”的宏愿?jìng)ブ?。?：孟子本人是一個(gè)比較高傲的人，他不肯遷就，不肯趨炎附勢(shì)。既有助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的氣勢(shì)和論辯力量。對(duì)比。全文的旨意就在這一勸勉上。學(xué)生提出的問題有：①“此之謂失其本心”中“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯(lián)系?②本文分兩段，結(jié)構(gòu)上不夠合理，有割裂文意之嫌，請(qǐng)問我的這種看法對(duì)嗎?師生討論。(2)這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會(huì)喪失。[教學(xué)步驟]一、師生齊背課文二、鑒賞孟子散文的說理藝術(shù)1．理清論證思路，把握說理方法 提問：本文的論點(diǎn)是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來?明確：論點(diǎn)是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?，？由是則生而有不用也。五、朗讀訓(xùn)練，體會(huì)語(yǔ)言特色，初背課文1．學(xué)生齊讀課文中的排比句和對(duì)偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。(2)是：這種；這種做法。②呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。今／為宮室之美／為之(4)是／亦不可以已乎4．學(xué)生齊讀課文。2．請(qǐng)兩名學(xué)生朗讀，其余學(xué)生評(píng)點(diǎn)?！?4)本性也需要“養(yǎng)”。仁義禮智的道德規(guī)范即由此產(chǎn)生。(夏明翰)這幾句話表現(xiàn)了作者怎樣的價(jià)值取向?(學(xué)生回答：生為尊嚴(yán)，生為自由，生為名聲，生為正義。3．鑒賞法教具準(zhǔn)備多媒體課時(shí)安排2課時(shí)教學(xué)過程第一課時(shí)[教學(xué)要點(diǎn)]資料助讀；朗讀課文，整體感知；譯讀課文，自由質(zhì)疑，互動(dòng)探究，理解文意；美讀課文，體會(huì)語(yǔ)言特色，初步背誦課文。德育目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一個(gè)大寫的人。本文議論性很強(qiáng)，其論證方法的運(yùn)用是教學(xué)中的重，難點(diǎn)。告子上》。第（1）句意思相反，第（2）句意思相近。再比如說貪污受賄得了很多錢，正直的干部是寧死不為的。討論并歸納：貧者不受嗟來之食?！窘駷閷m室之美為之】第一個(gè)“為”，Wei4，介詞。萬鐘：指 很厚的俸祿?！径埂抗糯埢蚱渌称返钠髅?。9．提問：“非獨(dú)賢者有是心“是心”指什么？討論并歸納：指?jìng)?cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善 心。4．請(qǐng)學(xué)生概括本段大意，即分析引論部分，說出本文的中心論點(diǎn)是什么？ 明確：第一段論證了人皆有羞惡之心，應(yīng)該并且能夠做到“舍生取義”。【惡】wu4，厭惡，與“欲”相反。告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”。題解孟子主張人性是善的，他認(rèn)為人生而具有側(cè)隱之心、羞惡之心、禮讓之心、是非之心。教學(xué)課時(shí)：2課時(shí) 教學(xué)內(nèi)容及步驟第一課時(shí)一、導(dǎo)入作者作品簡(jiǎn)介孟子（約前372