【正文】 。當前，在樹立榮辱觀、加強道德建設方面，我們還存在著不少問題，比如：對信念與實惠，奉獻與索取，競爭與合作，效率與公平，社會責任與個人利益，向前看與向錢看，黨性原則與市場經(jīng)濟原則等問題，許多人認識模糊，是非不清，拜金主義、享樂主義、極端個人主義思想滋長蔓延，有的人見義不為、見死不救、為富不仁，有的人重金錢重實惠而輕名譽輕人格，有的地方假冒偽劣商品和社會丑惡現(xiàn)象泛濫嚴重等。共產(chǎn)黨員要始終站在時代前列，保持共產(chǎn)黨人思想上，政治上，組織上，作風上的純潔性，在各項工作中發(fā)揮先鋒模范作用，作為一名入黨積極分子，要以一個正式黨員的標準來嚴格要求自己?！皞}廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”、“禮義廉恥，國之四維”、“不知榮辱乃不能成人”等名言警句，說明“榮辱”的價值判斷對于中國人的立身行事有著重要的影響。尤其是當代大學生黨員，對事物有著自己的思想和看法，但是由于社會閱歷有限，對很多問題的認識還處于模糊狀態(tài)。我認為，關(guān)鍵還是有一部分黨員沒有抓緊自身思想的建設。這也就要求高校切實抓好大學生們的思想教育工作，克服教育的中性化，把理論講透，真正讓學生學到東西。樹立社會主義榮辱觀歸根到底是人影響人的過程。廉恥之心是人類所獨有的，如果沒有廉恥，就不能對世界和人類的真善美與假惡丑的褒獎和貶斥，更不能真正高揚清正、伐拓混濁，人民就會喪失明辨大是大非的能力，就可以為所欲為，那么社會的法制、科學的道德規(guī)范必將被破壞怠盡，社會將出現(xiàn)混亂，國家元氣也必然大受損傷。第四篇：思想?yún)R報八榮八恥思想?yún)R報學習八榮八恥心得體會中共中央總書記胡錦濤在政協(xié)民盟民進聯(lián)組會上關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的講話中提出：“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。在不同的歷史時代、不同的社會制度之下，都有各自不同的榮辱觀；在今天的公民道德建設實踐中，新型榮辱觀顯然是不可或缺的一環(huán)?？倳洺珜淞⑸鐣髁x榮辱觀，其現(xiàn)實意義不言而喻。在人的發(fā)展和社會發(fā)展之間，二者既不是包含關(guān)系，也不是主次關(guān)系，而是相對獨立、相互并列的兩個方面，是“互為前提和基礎(chǔ)”的關(guān)系。榮辱觀念的模糊和混淆其實有一個漸變過程，一個人不可能在一夜之間發(fā)生榮辱觀念的顛倒，它通常是通過一些小事，使得本以為榮的而不為榮、本以為恥的而不為恥，這就要求我們一定要注意在點滴小事上堅持正確的榮辱標準，正可謂：“不以善小而不為，不以惡小而為之。從張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云，到我市的高仁林、陳先巖、朱快樂、“二妹子”民兵班、吳杰，一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，閃爍著一個個平凡而光輝的名字，每一個姓名都代表一段感人的故事。這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、美丑不分。處于轉(zhuǎn)型期的中國，各種價值觀并存，事實上存在不同的榮辱觀。樹立社會主義榮辱觀必須從自己做起，從小事做起。所以說，在中國“八榮八恥”社會主義榮辱觀是推動了國家的生產(chǎn)力，促進了綜合國力的提高。離我近一點的“八榮八恥”社會主義榮辱觀呢，我覺得就是我們親愛的老師們了，特別是一些老教授，經(jīng)常讓我感動。但是他們教書育人卻兢兢業(yè)業(yè)，從來不覺得自己比這些毛頭小子高出多少。我認為，在走社會主義道路的國家當中，我們國家最大的優(yōu)勢就是有一個強有力的政府，***，不容易讓國家走大的彎路。在我的腦海里，“八榮八恥”社會主義榮辱觀似乎離我很遠，開始還覺得是我們的上層建筑用來給大家講大道理的，好像沒有什么很實在的東西我們能夠抓得住。中國教育學會家庭教育專業(yè)委員會秘書長趙剛研究員說，在全社會應當由干部帶頭影響群眾，在學校里應當老師做表率，影響和帶動學生，在家庭中應當父母嚴于律己影響孩子。春風化雨，潤物無聲。孟子云：“無羞惡之心，非人也”。第五篇：八榮八恥思想?yún)R報八榮八恥思想?yún)R報八榮八恥 思想?yún)R報中共中央總書記胡錦濤在政協(xié)民盟民進聯(lián)組會上關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的講話中提出：“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。能否做到以榮為榮、以