八榮八恥(思想?yún)R報)-文庫吧在線文庫
【正文】 想和道德標(biāo)準(zhǔn)，就會出現(xiàn)道德頹廢、是非不辯、胸?zé)o大志，渾渾噩噩，整個國家就不能帶領(lǐng)本國人民實現(xiàn)任何偉大的戰(zhàn)略目標(biāo)，就完全有可能被具有更高道德標(biāo)準(zhǔn)的國家和民族所打敗。此外，諸如“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”等著名格言，也都包含著強烈的榮辱意識。這些問題的出現(xiàn)和蔓延，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風(fēng)氣，也嚴(yán)重影響了經(jīng)濟社會的健康發(fā)展。社會發(fā)展了，構(gòu)成社會的人并不會自然而然地得到發(fā)展。這些人及其行為畢竟是個別的，為社會所唾棄的。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟面粉的朱自清??無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡。當(dāng)前，在樹立榮辱觀、加強道德建設(shè)方面，我們還存在著不少問題，比如：對信念與實惠，奉獻與索取，競爭與合作，效率與公平，社會責(zé)任與個人利益，向前看與向錢看，黨性原則與市場經(jīng)濟原則等問題，許多人認(rèn)識模糊，是非不清，拜金主義、享樂主義、極端個人主義思想滋長蔓延，有的人見義不為、見死不救、為富不仁，有的人重金錢重實惠而輕名譽輕人格，有的地方假冒偽劣商品和社會丑惡現(xiàn)象泛濫嚴(yán)重等。道德感人皆有之，但是愛人如己等人類社會不能缺少的道德規(guī)范卻必須通過學(xué)習(xí)才能知曉，社會主義榮辱觀更是如此。因此，誠實和言行如一，是良好社會風(fēng)氣的根基，也是樹立社會主義榮辱觀的基本要求。這在六七十年代也許就只是大家嘴里唱的歌，但今天我們都能夠切切實實地感覺到。中美互訪、“五八”事件、世貿(mào)談判、臺灣大選，我們的政府在處理這些問題上所表現(xiàn)出來的成熟穩(wěn)重、不卑不亢，讓我們對祖國的將來充滿了信心。我要進一步加強“八榮八恥”社會主義榮辱觀理論知識的學(xué)習(xí)，提高自己的覺悟，以期早日成材。因為他們知道他們的這些工作也是在建設(shè)社會主義，具體點說就是為社會主義建設(shè)事業(yè)輸送人才，這些老教授對共和國的感情要比我們深得多。就算有方針政策上的問題，也能夠在黨內(nèi)解決掉，不會像其他多黨國家換政黨，換政策，搞得大家暈頭轉(zhuǎn)向，無所適從。但細(xì)細(xì)想來，卻又不完全是這么回事。其中，干部、教師等更應(yīng)當(dāng)要求自己具有高于一般人的道德水平。樹立新時期的道德觀，必須將“八榮八恥”走進內(nèi)心，融化在自己的實際行動中。古人說：“民無德不立，政無德不威”?！焙\濤總書記在全國“兩會”上提出的“八榮八恥”，導(dǎo)向鮮明，概括精辟，內(nèi)涵深邃，振聾發(fā)聵，充分體現(xiàn)了新時期的社會主義榮辱觀和價值觀，具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。保持正確的榮辱觀，就必須認(rèn)真學(xué)習(xí)社會主義道德思想，認(rèn)真汲取中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化，通過學(xué)習(xí)，糾正榮辱觀上錯誤的東西。如果你的行為光榮的，那么你就應(yīng)該繼續(xù)，哪怕你覺得會吃虧、會遭到誤解，也該繼續(xù)；反之，如果你的行為是可恥的，那么就應(yīng)該停止，哪怕你覺得你的行為會給你個人、家庭帶來直接或間接的利益，也該停止。我們致力發(fā)展的社會主義市場經(jīng)濟，是一種秩序規(guī)范的經(jīng)濟，更是一種道德高尚的經(jīng)濟。榮辱觀是關(guān)于光榮與恥辱的一種道德評價標(biāo)準(zhǔn)。在世界政治多極化、經(jīng)濟全球化的今天，你中有我，我中有你，已經(jīng)形成了相互依賴的共同體。許多人內(nèi)心深處的羞恥感和罪惡感逐漸淡化以至消失，沒有了負(fù)罪感、內(nèi)疚感、懺悔意識，對任何羞辱的事情也無所謂，什么也敢干，“笑貧不笑娼”，不講公德也不講私德，什么不要臉的事都干得出來。以上就是我這段時間以來的思想?yún)R報，請黨組織考驗我。廣大黨員要自覺對照“八榮八恥”，把踐行社會主義榮辱觀作為保持共產(chǎn)黨員先進性教育的再深入、再升華，增強黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。由此可見，市場經(jīng)濟浪潮中，拜金主義思想對大學(xué)生黨員的沖擊。我們要把“八榮八恥”作為自己的道德標(biāo)尺，以此規(guī)范言行，砥礪精神，使自己的思想道德素質(zhì)與整個社會的思想道德建設(shè)融為一體。最近我又抽空閱讀了《八榮八恥》這篇文章，它圍繞社會主義市場經(jīng)濟條件下執(zhí)政黨的建設(shè)問題，運用辯證唯物主義觀點，提出了為什么要加強黨的建設(shè)，以及怎樣加強黨的建設(shè)這一根本性問題，進行了深刻的分析，做出了嚴(yán)肅而明確的回答。因此有必要樹立起社會主義公共道德，加強每一位公民的自我修養(yǎng)，把道德的培養(yǎng)最終落實到個人之上。孟子云：”無羞惡之心，非人也”。偉大的革命導(dǎo)師馬克思說：”人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”又在全國”兩會”上提出的”八榮八恥”，導(dǎo)向鮮明，概括精辟，內(nèi)涵深邃，振聾發(fā)聵，充分體現(xiàn)了新時期的社會主義榮辱觀和價值觀，具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。發(fā)展以人為本，立人以德為先?！笨梢姷赖率橇⑷酥?
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