【正文】 生背誦課文7段三、整合評(píng)價(jià)歸納孟子“仁政思想”的具體內(nèi)容，他認(rèn)為應(yīng)該“不違農(nóng)時(shí)”，讓利于民，讓民眾有得以休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)。選一男生朗讀6段，其余同學(xué)點(diǎn)評(píng)。當(dāng)梁惠王進(jìn)了圈套之后，孟子曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國(guó)也。（以“五十步笑百步”指出梁惠王與鄰國(guó)之君一樣。(4)密，與“疏”相對(duì)數(shù)罟不入洿池(《寡人之于國(guó)也》)Shǔ(5)計(jì)算蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)(《赤壁之戰(zhàn)》)Shu242。o 棄甲曳兵y226。主張“制民之產(chǎn)’（使農(nóng)民有規(guī)定數(shù)目的田可耕），但同時(shí)卻主張恢復(fù)西周井田制度。2．掌握“兇、察、兵、直、數(shù)”在不同語言環(huán)境中的意思，了解“于、之”兩個(gè)虛詞在不同語言環(huán)境中的用法?！窘虒W(xué)時(shí)數(shù)】3教時(shí)一、導(dǎo)入由孟子的三句話導(dǎo)入：富貴不能淫，貧賤不能移，武威不能屈！孟子：（約前372前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒（現(xiàn)在山東省鄒縣）人，古代 著名的思想家，教育家?！睹献印愤€善于運(yùn)用譬喻來說明道理。 庠序xi225。“察鄰國(guó)之政”兩句，前句輕讀，后句重讀，有自詡之意，又表明自己用心良苦，為下文提問作鋪墊。設(shè)喻一段應(yīng)讀得慢一些，語氣應(yīng)平緩。“養(yǎng)生喪死無憾”一語出現(xiàn)兩次，前者輕讀，后者重讀。接著用一個(gè)比喻來反駁，應(yīng)用嚴(yán)厲的質(zhì)問的口吻來讀。五、研討練習(xí)結(jié)合自己生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)孟子仁政思想的理解。退而與弟子萬章、公孫丑著書立說，有《孟子》一書（現(xiàn)存七章）傳世?！?，梁惠王感覺如何？于是乎，梁惠王才有了怎樣的疑問？明確：“察鄰國(guó)之政，無如寡人之用心者；“鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？”？他是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與鄰國(guó)之政并無本質(zhì) 1區(qū)別的？明確：他充分利用梁惠王想爭(zhēng)奪人力的心理來宣傳“仁政”思想；孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的戰(zhàn)爭(zhēng)設(shè)喻?！?，產(chǎn)生的效果是什么？明確：孟子用了四組排比句：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。?是何異于刺人而殺之，曰?非我也，兵也?？王無罪歲，斯天下之民至焉。在對(duì)梁惠王的循循善誘中，孟子抓住重視百姓和王道形成的關(guān)系，體現(xiàn)出民為國(guó)本的思想。課時(shí)安排： 安排3課時(shí) 第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：簡(jiǎn)介孟子及孟子思想，熟讀課文。（）之義答案：（1）y232。ng（7）頒 bān通假字，同“斑”（8）悌 。“ 提問：于是乎，梁惠王才有了怎樣的疑問？明確：（學(xué)生合上課文回答）“鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 教師反讀本段，學(xué)生朗讀并背誦。說明梁惠王比別的國(guó)王好不了多少。明確：孟子用了四組排比句：“五畝之宅．．．．．．頒白者不負(fù)戴于道路矣。四、布置作業(yè) 熟讀課文。（3）是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也？” 這種說法和拿刀子刺人，把人殺死后，說“殺死人的不是我，是兵器”有什么不同？（4）未之有也 不曾有的事情。可以說，孟子的思想是國(guó)人精神支柱中不可或缺的一部分，非常值得研究。在這里是指谷物收成不好，也就是荒年。這句話里面有兩個(gè)之字，第一個(gè)，應(yīng)該是結(jié)構(gòu)助詞，的。而且本來人口就有限，還要把大部分的壯丁都征去打戰(zhàn)，這樣一來，很自然地就會(huì)削減掉從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞力。但是呢，結(jié)果怎樣? 鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多。我們看這個(gè)地方，“填然鼓之，兵刃既接”前后都是四個(gè)字，如果在這里換成“填然鼓，兵刃既接”，就不美了，那再加一個(gè)字，這樣念起來，感覺就不一樣了。以五十步笑百步以：介詞，憑借 憑自己跑了五十步，笑別人跑了一百步。大王既然懂得這個(gè)道理，那就不要指望你的百姓會(huì)比鄰國(guó)多了。問題：王道之始 有什么要求呢回答：不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。之: 結(jié)構(gòu)助詞，的 樹：栽種，動(dòng)詞之：代詞，指五畝之宅以：介詞，用衣：名詞做動(dòng)詞，穿。于路上負(fù)戴。作者在這四組排比里，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現(xiàn)了一幅美好的前景。檢：制止，約束。就像梁惠王，起初還得意洋洋地說自己治國(guó)是“盡心焉耳矣”。體現(xiàn)了以民為本的思想。二 教學(xué)重點(diǎn)課堂組織學(xué)生討論孟子思想的現(xiàn)代意義，合理引申，讓學(xué)生充分做到學(xué)以致用，古為今用。3 討論法。如果說 ?不違農(nóng)時(shí)?是對(duì)人本身的關(guān)注，是希望統(tǒng)治者,不要因滿足一己之欲念,就不管是否播種的清明,谷雨,是否收割的立秋,處暑,一律肆意的濫用民力。?所以他強(qiáng)調(diào)要興辦庠序之教，雖然我們今天說21世紀(jì)的國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)就是人才的競(jìng)爭(zhēng)。??樂民之樂者，民亦樂其樂，憂民之憂者，民亦憂其憂。?。板書: 君王的態(tài)度狗彘食人食 正確 王無罪歲涂有餓莩 態(tài)度 斯天下之民至焉非我也，歲也6作業(yè):試想如果你是君王的話,你將以什么態(tài)度來對(duì)待你的百姓,將采取哪些措施來造福于民,做到真正的仁者無敵。提問:今天我們的物質(zhì)文明建設(shè)取得了那些成績(jī)?作為中學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí),又應(yīng)怎樣去提高自身的道德修養(yǎng),為構(gòu)建和諧社會(huì)添磚加瓦? 學(xué)生討論:略 教師總結(jié):略（三）當(dāng)梁惠王全然沉浸在誘人垂涎的夢(mèng)幻里,徹底地成為了孟子思想的俘虜時(shí),孟子沒忘了最后的順刺一劍,那就是現(xiàn)實(shí)中令人發(fā)指的虐政:”狗彘食人食而不知檢,涂有餓殍而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也’“，這種行為用孟子的話來說就是率領(lǐng)禽獸來吃人。提問:請(qǐng)同學(xué)們思考我們今天有做到孟子所說的“數(shù)罟不入污池?,?斧斤以時(shí)入山林?嗎?我們應(yīng)怎樣治理和保護(hù)日益惡化的環(huán)境? 學(xué)生討論：略教師總結(jié):略（二）請(qǐng)一名同學(xué)朗讀王道之成的段落。五 教學(xué)步驟設(shè)計(jì)導(dǎo)入語1987年初春，75位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)啐R聚巴黎，他們?cè)谝环輹?huì)議宣言中寫道：?如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前汲取孔子的智慧?其實(shí)孔子是儒家學(xué)說的開創(chuàng)者，集大成者則是孟子，孟子進(jìn)一步發(fā)展完善了孔子的智慧。四 教學(xué)方法1 誦讀教學(xué)法。B、背誦課文?？偨Y(jié)：孟子認(rèn)為梁惠王要使民加多，稱雄諸侯，必須實(shí)行仁政。富貴人家的豬狗吃百姓的東西不加制止，路上有餓死的人?！钡慕Y(jié)論，即王道之成了。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒。雞豚狗彘之序，勿失其時(shí)，七十者可以食肉矣。按一定的季節(jié)砍伐樹木，木材就用不完。從而輕而易舉地得出了一個(gè)結(jié)論：他所說的盡心也，就是移民移粟這樣的小恩小惠，在本質(zhì)上跟鄰國(guó)為政是沒有區(qū)別的。則何如則：那么何如：怎么樣?喻是設(shè)好了，這個(gè)地方實(shí)際上呢，也相當(dāng)于設(shè)下了一個(gè)圈套。豚與彘都是指豬，但這里卻硬把三種動(dòng)物說成四種。我們請(qǐng)一位同學(xué)來談一下，孟子分析原因的內(nèi)容應(yīng)該是哪些文段？（齊讀第2到第4自然段）孟子有沒有直接闡明他自己的觀點(diǎn)呢？（有沒有直接說民不加多是因?yàn)槭裁词裁茨?）沒有！而是設(shè)喻，打了一個(gè)比方。所以人口在當(dāng)時(shí)來說，是非常重要的?？疾爨弴?guó)的政治，沒有像我這么用心的。河?xùn)|兇亦然。那么今天，我們就來學(xué)習(xí)《寡人之于國(guó)也》這篇文章，一起來領(lǐng)略孟子的仁政之風(fēng)。 屢次 數(shù)罟不入洿池 《寡人之于國(guó)也》 c249。第三課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：總結(jié)文言知識(shí)，做課后練習(xí)，進(jìn)行閱讀訓(xùn)練，對(duì)全文進(jìn)行小結(jié)。這樣，作者在這四組排比里，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現(xiàn)了一幅美好的前景。問題的原因找到之后，文章自然而然過渡到第三部分——“使民加多”的根本措施，這也是孟子“仁政”思想的具體內(nèi)容。爭(zhēng)奪人力，成為各諸侯國(guó)統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。四、布置作業(yè) 熟讀課文并