【正文】 它激勵(lì)著我們無論身處何境，都以國家興旺為自己的努力目標(biāo)，從而在各自的崗位上兢兢業(yè)業(yè)地做一些有利于國家、有利于民族的事情。夏明翰面對(duì)屠刀高唱“殺了夏明翰，還有后來人。儀隴縣馬鞍鎮(zhèn)琳瑯村黨支部書記許倫從“刁民書記”到“愛民書記”，再到千方百計(jì)帶民奔富路的“富民書記”。當(dāng)您病了，她們會(huì)陪伴在您身邊，直到您恢復(fù)健康。他因?yàn)椴∏椴荒苎哉Z，一時(shí)間沒有找到他的家人。又見她要為病人更換新床單被套，我急忙搶過她手里的工作，輕輕地跟她說，“我來吧”。所以為了更好的護(hù)理病人，達(dá)到理想的護(hù)理目的，微笑 服務(wù)在我們的工作中顯得尤為重要。生活很充實(shí)，工作很扎實(shí)，思想在成熟，修養(yǎng)在提高，人生充盈著喜悅和幸福。分局還以此為契機(jī)，為誠信納稅戶上門進(jìn)行了稅收政策的輔導(dǎo)并贈(zèng)送了有關(guān)涉稅資料，使廣大納稅人自覺增強(qiáng)了誠信納稅的道德觀念，同時(shí)，也鼓勵(lì)了納稅先進(jìn)，鞭笞了后進(jìn)，一些此次沒有被授牌的個(gè)體戶紛紛表示今后要誠信納稅，爭取早日成為“誠信納稅戶”。分局針對(duì)個(gè)人所得稅涉及面廣，與百姓生活日益密切的特點(diǎn)，為了讓廣大納稅人進(jìn)一步了解繳納個(gè)人所得稅的程序，掌握有關(guān)法規(guī)、政策，組織力量對(duì)現(xiàn)行個(gè)人所得稅制實(shí)施以來的有關(guān)政策、規(guī)定進(jìn)行了梳理歸納，編寫了宣傳資料，通過上街和辦稅服務(wù)廳窗口發(fā)放到納稅人手中，使個(gè)人所得稅稅法深入人心。分局在市局網(wǎng)站上建立了城區(qū)分局稅法宣傳網(wǎng)頁，開辟了納稅公告、納稅指南、稅法宣傳、政務(wù)公開、地稅論壇、稅務(wù)動(dòng)態(tài)、稅務(wù)咨詢等版塊，并配備了具體的內(nèi)容，面向分局所轄企業(yè)開展稅法宣傳、信息溝通、稅務(wù)服務(wù)、形象宣傳，納稅人足不出戶就能了解到自己所需的稅務(wù)知識(shí)，還可在網(wǎng)上暢所欲言，發(fā)表自己對(duì)稅收、對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢的見解，對(duì)一些涉稅事項(xiàng)可通過上網(wǎng)咨詢得以解決。開展稅(更多內(nèi)容請?jiān)L問首頁..)教共建活動(dòng)。這是五星紅旗在祖國九百六十萬平方公里的遼闊土地上 工作有新起色，學(xué)校有新氣象，質(zhì)量有新突破。1995年，我畢業(yè)分配在蒙山腳下一個(gè)偏僻的稅務(wù)所。在一家南貨店，我收了一年的稅款元錢。一個(gè)大雪紛飛的日子。”望著鮮紅的旗幟，燙金的大字，我有一種要流淚的沖動(dòng)?？v觀中華民族五千年的歷史，可以得到如下結(jié)論：愛國主義是中華文明呈現(xiàn)強(qiáng)大生命力的思想基礎(chǔ)；愛國主義是中華民族充滿生機(jī)和活力的精神支柱。從《周易在中國歷史上, 這種報(bào)國意識(shí), 不僅增強(qiáng)了民族凝聚力和向心力, 而且成為保衛(wèi)民族獨(dú)立、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、促進(jìn)國家富強(qiáng)的巨大精神力量, 它鼓舞著中華民族的優(yōu)秀兒女為祖國的繁榮昌盛而前赴后繼。封建社會(huì)的開明統(tǒng)治者把社櫻與民眾比作舟與水的關(guān)系, 認(rèn)為水可載舟, 亦可覆舟。他把修身做人提到能否持家、治國、平天下的高度來認(rèn)識(shí)。將個(gè)人的一己之身, 同整個(gè)家庭、整個(gè)國家乃至整個(gè)天下有機(jī)地統(tǒng)一起來。隨著時(shí)代的前進(jìn)，愛國主義所包含的具體內(nèi)容都會(huì)有所變化，這取決于一定的歷史條件，但無論如何，它總是與熱愛祖國的河山和人民、關(guān)心祖國前途命運(yùn)密切聯(lián)系在一起的。關(guān)鍵詞：愛國主義，優(yōu)良傳統(tǒng)，當(dāng)代意義愛國主義是一個(gè)古老而彌新的課題。熱愛祖國的燦爛文化。第二，建設(shè)祖國。提高全民抵御外敵入侵、維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整的自覺性，同一切出賣祖國利益、損害祖國尊嚴(yán)、危害國家安全、分裂祖國的言行進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭。在中國傳統(tǒng)文化中,中國傳統(tǒng)愛國主義在其中發(fā)揮著重要的作用。隨著中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的深入,中共十七大報(bào)告明確提出了“2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)”。當(dāng)然,任何傳統(tǒng)都需要批判性地繼承和弘揚(yáng)?？傊?傳統(tǒng)愛國主義是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的民族基礎(chǔ)。內(nèi)篇諫上七》說:“利于國者愛之,害于國者惡之”班固所作的《漢書》里也說:“愛國如饑渴”可見，愛國主義精神的歷史悠久，在西周時(shí)候就明顯地表現(xiàn)出來了，周厲王時(shí)候，歷王無道《愛國主義與傳統(tǒng)文化》第五篇：愛國主義與民族精神偉大的事業(yè)催生偉大的精神，同時(shí)它也需要偉大的精神作為支撐和推動(dòng)源。它包含了對(duì)祖國的成就和文化的自豪感；對(duì)保留祖國的特色和文化基礎(chǔ)的強(qiáng)烈愿望；對(duì)祖國其他同胞的強(qiáng)烈認(rèn)同感。（二）民族精神是民族內(nèi)部能夠互相支持、互相幫助的一種價(jià)值取向由于民族存在認(rèn)同意識(shí)，所以在民族內(nèi)部，大家都是同胞，都是兄弟姐妹。弘揚(yáng)和培育以愛國主義為核心的民族精神的涵義，包括以下兩個(gè)方面。中國共產(chǎn)黨在發(fā)展過程中，所培育起來的井岡山精神、延安精神、長征精神、大慶精神、雷鋒精神、兩彈一星精神、抗震救災(zāi)精神等，體現(xiàn)的都是中華民族的民族精神，是民族精神在新時(shí)期的新的表現(xiàn)形式。按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，是要匯集十幾億人口的全面，是經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化協(xié)調(diào)發(fā)展的全面。弘揚(yáng)民族精神，要注意從具體的事情做起，從日常工作做起。千百年來，中華大地深情傳誦岳飛“精忠報(bào)國”的動(dòng)人故事，謳歌陸游“位卑未敢忘憂國”的赤子情懷，感慨于謙“一寸丹心圖報(bào)國，兩行清淚為思親”的壯志豪情??在抗日戰(zhàn)爭最艱難的時(shí)刻，毛澤東就曾自信地指出：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。弘揚(yáng)民族精神，要繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，體現(xiàn)時(shí)代特征。第二節(jié) 以全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)弘揚(yáng)民族精神，要以以全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，要在實(shí)際工作中體現(xiàn)民族精神。作為一個(gè)政黨，作為一個(gè)政治組織，廣大黨員、干部和各級(jí)組織，在黨幾十年的發(fā)展實(shí)踐中，用自己的行動(dòng)弘揚(yáng)和繼承了民族精神，在這個(gè)過程中，也培育出了具有時(shí)代特色的民族精神，比如井岡山精神、延安精神、長征精神、雷鋒精神等。當(dāng)一個(gè)地方遇到災(zāi)難的時(shí)候，各地會(huì)自動(dòng)、自發(fā)地產(chǎn)生一種沖動(dòng)、一種激情，會(huì)自覺自愿地伸出援手。愛國主義之所以是民族精神的核心，主要有以下幾方面的原因：（一）民族精神是一種非常深刻的民族認(rèn)同意識(shí)和心理歸宿在中華民族的發(fā)展歷史中，有很多的事例可以說明這點(diǎn)。民族精神，是一個(gè)民族在長期的共同生活和共同的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的、為民族大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的思想品格、價(jià)值取向和道德規(guī)范，是一個(gè)民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、思想情感等的綜合反映?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】〔1〕方增泉《愛國主義教育的時(shí)代特征》〔J〕.北京黨史, 2009,(4): 34.〔2〕張岱年《》〔M〕.華東師范大學(xué)出版社, 〔3〕楊豹《傳統(tǒng)愛國主義的價(jià)值取向與在當(dāng)代中國的重要意義》〔J〕 天府新論,2010年第4期〔4〕楊興國《繼承和發(fā)揚(yáng)愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)》〔J〕 華中理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),1993年第3期〔5〕嘯馬《論當(dāng)代愛國主義的時(shí)代精神》〔J〕 福建論壇(社科教育版), 1991年 01期 篇三：愛國主義的傳統(tǒng)文化淵源愛國主義的傳統(tǒng)文化淵源摘 要：從屈原、范仲淹、孫中山到周恩來；從“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，“先天下之憂而憂后天下之樂而樂”，“驅(qū)除韃虜，平均地權(quán)，創(chuàng)立民國，恢復(fù)中華”，到“為中華之崛起而讀書”；從血緣故土、“忠君”“統(tǒng)一”的愛國主義到社會(huì)主義核心價(jià)值體系為靈魂的愛國主義，具有深厚的文化淵源。一方面,我們要清醒地認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)愛國主義中的不足之處。它是我國現(xiàn)代化進(jìn)程中各種經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié),是改革開放以來我們國家和民族所確立的的奮斗目標(biāo),也是一項(xiàng)艱巨的歷史任務(wù)。比如,傳統(tǒng)愛國主義中重視民族至上性,強(qiáng)調(diào)國家民族整體利益在社會(huì)生活中的首要性。三、愛國傳統(tǒng)在當(dāng)代中國的重要意義愛國主義是一個(gè)歷史范疇,是在人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中形成和鞏固起來的對(duì)自己祖國的一種深厚感情,也是人們忠誠、熱愛、報(bào)效祖國的一種融情感、理性和意志于一體的社會(huì)意識(shí)。愛國主義的實(shí)踐目標(biāo)，是要振奮民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力，樹立民族自尊心和自豪感，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，把人民群眾的愛國熱情引導(dǎo)和凝聚到建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)上來，引導(dǎo)和凝聚到為祖國的統(tǒng)一、繁榮和富