【正文】 8）不能因失戀而迷失人生方向 ：（1）戀愛與學(xué)習(xí)的關(guān)系（2）戀愛與關(guān)心集體的關(guān)系（3）戀愛與關(guān)愛他人和社會(huì)的關(guān)系：婚姻是家庭產(chǎn)生的重要前提，家庭又是締結(jié)婚姻的必然結(jié)果，婚姻的成功體現(xiàn)為家庭的幸福，家庭的美滿又彰顯出婚姻的意義。全民所有制和勞動(dòng)群眾集體所有制是我國社會(huì)主義公有制的兩種基本形式。：（1）在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面（2）在效力上，憲法具有最高的法律效力（3）在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格 ：（1）黨的領(lǐng)導(dǎo)原則（2）人民主權(quán)原則（3）人權(quán)保障原則（4）法治原則（5）民主集中制原則 ：（1）人民民主專政制度。雖然在一定時(shí)期可能有某種停滯或倒退現(xiàn)象，但道德發(fā)展的總趨勢(shì)是向上的、前進(jìn)的，是沿著曲折的道路向前發(fā)展。再次，在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系主要表現(xiàn)為階級(jí)關(guān)系，因此，道德也必然帶有階級(jí)屬性。競(jìng)爭(zhēng)離不開合作，競(jìng)爭(zhēng)獲得的勝利，通?？偸悄骋蝗后w內(nèi)部或多個(gè)群體之間通力合作的結(jié)果。勞動(dòng)以及通過勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。？（大題）人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。世界觀決定人生觀，人生觀有對(duì)世界觀的鞏固，發(fā)展和變化起著重要作用。：（1）確立新的國家安全觀（2）自覺履行國家安全的義務(wù) 第三章：領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價(jià)值 社會(huì)屬性是人的基本屬性。所謂民族精神，是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向，思維方式，道德規(guī)范，精神氣質(zhì)的總和。愛國主義是中華民族最深厚的思想傳統(tǒng)，是動(dòng)員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)我國社會(huì)歷史發(fā)展的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。？（1）指引人生的奮斗目標(biāo)，指引大學(xué)生做什么人（2）提供人生的前進(jìn)動(dòng)力，指引大學(xué)生走什么路（3）提高人生的精神境界，激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué) ：（1）在新的起點(diǎn)上繼往開來（2）在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)；世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)；復(fù)雜多變的國際環(huán)境的挑戰(zhàn)；我國改革發(fā)展新任務(wù)的挑戰(zhàn)。提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，最根本的是要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容：（1）馬克思主義指導(dǎo)思想（2）中國特色社會(huì)主義共同理想（3）以愛國主義為核心的民族精神（4）以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神（5）社會(huì)主義榮辱觀：各具功能，各有側(cè)重；互相聯(lián)系，不可分割；是有機(jī)統(tǒng)一的整體。（1）德是人才素質(zhì)的靈魂（2）智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容（3）體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)（4）美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)？（1）理想遠(yuǎn)大，熱愛祖國（2）追求真理，善于創(chuàng)新（3）德才兼?zhèn)洌姘l(fā)展（4）視野開闊，胸懷寬廣（5）知行統(tǒng)一，腳踏實(shí)地 思想道德與法律是調(diào)節(jié)人們思想行為，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，維護(hù)社會(huì)秩序的重要手段。（1）性質(zhì)劃分：科學(xué)理想；非科學(xué)理想（2）時(shí)序劃分：長(zhǎng)遠(yuǎn)理想；近期理想（3）主體劃分： 個(gè)人理想；社會(huì)理想（4）內(nèi)容劃分：社會(huì)政治理想；道德理想；職業(yè)理想；生活理想 理想具有現(xiàn)實(shí)性和預(yù)見性。社會(huì)理想是個(gè)人理想的凝聚和升華，當(dāng)社會(huì)理想與個(gè)人理想有矛盾沖突的時(shí)候，應(yīng)該是個(gè)人理想服從于全社會(huì)的共同理想。要正確處理熱愛祖國與關(guān)愛世界，為祖國服務(wù)與盡國際義務(wù)，維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展的關(guān)系。(一)改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心：（1）改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求（2）改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國家的迫切需要（3）改革創(chuàng)新是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。其中人生目的是人生觀的核心。價(jià)值觀的內(nèi)容，一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向，價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷事物有無價(jià)值及價(jià)值大小，光榮還是可恥的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件，人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。寬容是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧必不可少的條件（4）互助原則。3．道德的本質(zhì)：道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，歸根結(jié)底是有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)關(guān)系的反映。除此之外，還有導(dǎo)向功能，激勵(lì)功能，辯護(hù)功能，溝通功能等。第五章：領(lǐng)會(huì)法律精神，理解法律體系：法律是由國家制定或認(rèn)可并依靠國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由特定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志，規(guī)定權(quán)利和義務(wù)，以確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展有利于統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序?yàn)槟康牡男袨橐?guī)范體系。其是我國的一項(xiàng)基本政治制度，是中國特色社會(huì)主義政黨制度。（二）集會(huì)游行示威法：（1）基本原則：政府依法保障原則；權(quán)利義務(wù)一致原則；和平進(jìn)行原則（2）申請(qǐng)舉行的集會(huì)、游行、示威，有下列情形之一的，不予許可：、游行、示威，將直接危害公共安全或者嚴(yán)重破壞社會(huì)秩序的。登記 17，家庭關(guān)系：（1）夫妻關(guān)系：人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系（2）父母子女關(guān)系（3）其他家庭成員關(guān)系：（1）保障離婚自由（2）反對(duì)輕率結(jié)婚。二 社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。無論是順境還是逆境，對(duì)人生的作用都是雙重的，關(guān)鍵是怎樣認(rèn)識(shí)和對(duì)待他們，只要善于利用順境，勇于正視逆境和戰(zhàn)勝逆境，遠(yuǎn)大的理想就一定能實(shí)現(xiàn)。行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和舍社會(huì)風(fēng)尚的總和。6，重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。五；個(gè)人品德：通過個(gè)人自覺的道德修養(yǎng)和社會(huì)道德教育所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。特別行政法是指適用于各專門行政職能部門管理活動(dòng)的法律法規(guī)，包括國防，外交，人事，民政，公安，國家安全，民族，宗教，僑務(wù)，教育，科學(xué)技術(shù)，文化，體育，醫(yī)藥衛(wèi)生，城市建設(shè)，環(huán)境保護(hù)等行政管理方面的法律法規(guī)。10法律制度：法律制定就是有立法權(quán)的國家機(jī)關(guān)依照法定職權(quán)和程序制定規(guī)范性法律文件的活動(dòng)，是以法律運(yùn)行的起始和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。所謂依法治國是指廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國際事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化，法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變的，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。17國家安全一般是指一個(gè)國家不受內(nèi)部和外部的威脅，破壞而保持穩(wěn)定有 序的狀態(tài)。三，提供便利條件或其他協(xié)助的義務(wù)。民法的基本原則是對(duì)民事立法，司法和民事活動(dòng)具有普遍指導(dǎo)意義和約束功能的基本行為準(zhǔn)則，一平等原則 二自愿原則 三 公平原則 四誠實(shí)守信原則 五禁止權(quán)力濫用原則。25共同犯罪。法律的預(yù)測(cè)作用是指法律通過其規(guī)定，告知人們行為所具有的為法律所肯定或否定的性質(zhì)以及它所導(dǎo)致的法律后果，使人們可以預(yù)先估計(jì)到自己行為的后果，以及他人行為的趨向與后果。l我國的政體是人民代表大會(huì)制度l國體是國家性質(zhì)或者國家階級(jí)本質(zhì)的反映，它確定社會(huì)各階級(jí)在國家中的地位。中國特色社會(huì)主義共同理想作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題，解決的是走什么道路、實(shí)現(xiàn)什么樣目標(biāo)的問題。理想信念對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要意義是什么？（一）指引人生的奮斗目標(biāo)，只因大學(xué)生做什么人。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。18偉大民族精神。世界觀決定人生觀，人生觀有對(duì)世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要作用。個(gè)體提高自我價(jià)值的過程，就是通過努力自我完善以實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的過程。堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一。2如何在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生？走與人民群眾相結(jié)合的道路。誠信是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧的保證。從形式上看，競(jìng)爭(zhēng)與合作是對(duì)立的，而從本質(zhì)上看，二者又是相互伴隨、相互統(tǒng)一的。第五篇：大學(xué)思修考試重點(diǎn) 課本章節(jié) 13頁緒 論？P4 自主 全面 創(chuàng)新 終身 ？P5 勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新 ~9 在新的起點(diǎn)上繼往開來，在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)（1）面臨世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)。？P10~11（1）理想遠(yuǎn)大，熱愛祖國。（主題）（3）用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志。（2）引導(dǎo)大學(xué)生走什么路。（2）堅(jiān)定的新年是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。（1）熱愛祖國，矢志不渝。第二節(jié)：一致性P45 （1）經(jīng)濟(jì)全球化形式下要弘揚(yáng)愛國主義。~55（一）時(shí)代精神的內(nèi)涵：（1）改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心。是人們?cè)陂L(zhǎng)期實(shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向和對(duì)待生活的態(tài)度。 人生態(tài)度：人們通過生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)。道德對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映不是消極被動(dòng)的，而是嶧能動(dòng)的方式來把握世界和引導(dǎo)、規(guī)范人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。（2）其他：導(dǎo)向功能，激勵(lì)功能，辯護(hù)功能，溝通功能。（2）推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。要按照是否有利于推動(dòng)中國特色社會(huì)主義的建設(shè)事業(yè)，是否有利于建設(shè)和形成中國特色社會(huì)主義道德體系，是否有利于廣大人民群眾的根本利益，是否有利于培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人的標(biāo)準(zhǔn)，做好取舍和創(chuàng)新性的轉(zhuǎn)化工作。（3）結(jié)合實(shí)際。明禮誠信—強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)文明禮貌、誠實(shí)守信、誠懇待人。？（1）誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)。（3）慎獨(dú)自律的方法。：繼承性、基礎(chǔ)性、廣泛性、簡(jiǎn)明性。（一）目的（基本立法精神）：在維護(hù)公共秩序、保障公共安全、保護(hù)公共環(huán)境的基本前提下，保護(hù)公民、法人和其他組織的合法權(quán)利與自由。然而，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，它既可以極大地促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，又可能因使用不當(dāng)或缺乏規(guī)范而損害社會(huì)公德、妨礙社會(huì)的發(fā)展。（5）知行統(tǒng)一的方法。（3）誠信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”。勤儉自強(qiáng)—強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)努力工作、勤儉節(jié)約、積極進(jìn)取。具有時(shí)代性和階級(jí)性。（2）為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。（4）倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信。（2）道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響。（3）道德產(chǎn)生所需要的主客觀條件是統(tǒng)一于生產(chǎn)實(shí)踐的。（1）根本尺度：是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步（2）基本尺度：是否以自己的勞動(dòng)和聰明才智為中國特色社會(huì)主義真誠奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。端正人生態(tài)度：認(rèn)真 務(wù)實(shí) 樂觀 進(jìn)取 否定人生態(tài)度：拜金 享樂 個(gè)人主義科學(xué)高尚的人生觀是以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀 價(jià)值觀的含義：人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎么評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問題的觀點(diǎn)。（2）人生觀對(duì)世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要作用。（3）改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國家的迫切需要。（1）愛國主義是中華民族精神的核心。（3）維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂。P36第二章 繼承愛國傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民主精神 第一節(jié) 科學(xué)內(nèi)涵：愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。第二節(jié)：P28（1）堅(jiān)定對(duì)中國共產(chǎn)黨的信任。（基礎(chǔ)）第一章 追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念 第一節(jié)？P21（1）含義：理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。（3）德才兼?zhèn)洌姘l(fā)展。（3）面臨新世紀(jì)新階段我國發(fā)展任務(wù)的挑戰(zhàn)。競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)合作的廣度和深度，合作又增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力，正是這種競(jìng)爭(zhēng)中的合作和合作中的競(jìng)爭(zhēng)，推動(dòng)著人類社會(huì)不斷發(fā)展和進(jìn)步。寬容是促進(jìn)個(gè)人與他人和諧必不可少的條件。保持心理健康的途徑和方法有：樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀掌握應(yīng)對(duì)心理問題的科學(xué)方法。2如何創(chuàng)造有價(jià)值的人生？實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)。另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無法存在。2科學(xué)高尚的人生觀是以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。（三）提高人生的精神境界，激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值的體系的基礎(chǔ)，解決的是人們行為規(guī)范的問題。國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神② 推崇“仁愛”原則，追求人際和諧 ③ 講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜 ④ 倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信⑤ 追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要⑥ 重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主題要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用大學(xué)生在協(xié)調(diào)個(gè)人與他人關(guān)系時(shí)應(yīng)堅(jiān)持哪些原則（83）①平等原則 ② 誠信原則 ③ 寬容原則 ④ 互助原則人生觀主要以哪些方面體現(xiàn)出來（65）① 人生目的 ② 人生態(tài)度 ③ 人生價(jià)值大學(xué)生應(yīng)該以那些正向的態(tài)度來對(duì)待人生（68）① 人生須認(rèn)真 ② 人生當(dāng)務(wù)實(shí) ③ 人生應(yīng)樂觀 ④ 人生要進(jìn)取大學(xué)生應(yīng)反對(duì)哪些負(fù)向的人生觀(72)① 反對(duì)拜金主義 ② 反對(duì)享樂主義 ③ 反對(duì)極端個(gè)人主義大學(xué)生應(yīng)該采取哪些方法來提高道德修養(yǎng)(201)① 加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)的自覺性 ② 采取積極有效的道德修養(yǎng)方法 ③ 自覺向道德模范學(xué)習(xí)④ 積極參與社會(huì)實(shí)踐當(dāng)代社會(huì)公共生活的特征表現(xiàn)在哪些方面(171)① 活動(dòng)范圍的廣泛性 ② 活動(dòng)內(nèi)容的公開性 ③ 交往對(duì)象的復(fù)雜性 ④ 活動(dòng)方式的多樣性社會(huì)公德的概念（173）人們?cè)诠采詈凸步煌袘?yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則什么叫人生環(huán)境，科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境主要是促進(jìn)哪些方面的和諧（80）人生環(huán)境：人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所賴以開展的各種關(guān)系的總和① 促進(jìn)自我身心的和諧 ② 促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧 ③ 促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧 ④ 促進(jìn)人與自然的和諧中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要表現(xiàn)（95）① 注重整體利益。能夠評(píng)價(jià)人們行為的法律意義的作用。3人以上為共同實(shí)施犯罪而組成的較為固定的犯罪組織是犯罪集團(tuán)。刑法就是規(guī)定犯罪和刑罰的法律。五，及時(shí)報(bào)告危害國家安全行為的義務(wù)。是指國民經(jīng)濟(jì)能夠抗衡抵御國內(nèi)外各種經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)而保持平穩(wěn)有序運(yùn)行的狀態(tài)。建設(shè)社會(huì)主義法治國家是一項(xiàng)需要人民群眾廣泛參與的艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要經(jīng)歷長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程，要經(jīng)過幾代人持續(xù)不斷的努力。在狹義上，法