【正文】 態(tài)。首先，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì)。：道德的功能，是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功效和能力。：道德能夠影形成，響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成，鞏固和發(fā)展；道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量；道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在有著重大的影響；道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定；道德是提高認(rèn)得精神境界，促進(jìn)人的自我完善，推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；在階級(jí)社會(huì)中，道德是階級(jí)斗爭的重要工具。：（1）為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求（2）為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求（3）為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會(huì)主義道德建設(shè)的先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一 ：（1）社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一（2）社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益（3）社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益 ：（1）體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義道德建設(shè)規(guī)律的深刻把握（2）體現(xiàn)了歷史傳統(tǒng)與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合（3）體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義道德體系內(nèi)容的豐富和拓展 ：愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。：（1）奴隸制法律（2）封建制法律（3）資本主義法律（4）社會(huì)主義法律社會(huì)主義法律是人類歷史上唯一的以公有制為基礎(chǔ)，以消滅剝削、消除兩極分化、實(shí)現(xiàn)共同富裕為歷史使命的法律制度。（2）人民代表大會(huì)制度。（4）民族區(qū)域自治制度（5）基層群眾自治制度（6）基本經(jīng)濟(jì)制度。良好的公共生活秩序是社會(huì)成員生活質(zhì)量提升的一個(gè)重要標(biāo)志；有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志 171。（三）道路交通安全法：基本原則：（1）依法管理原則（2）以人為本、與民方便原則（四）環(huán)境保護(hù)法：基本原則：（1）經(jīng)濟(jì)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展原則（2）預(yù)防為主、防治結(jié)合、綜合整理原則（3）誰污染誰治理、誰開發(fā)誰保護(hù)原則（五）維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定：基本原則：（1）促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展與加強(qiáng)監(jiān)管相結(jié)合的原則（2）信息自由與社會(huì)公共利益有機(jī)結(jié)合的原則（3）與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)發(fā)展相適應(yīng)、與傳統(tǒng)法律規(guī)范相協(xié)調(diào)的原則 ：是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)的道德要求和行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系 6遵守職業(yè)道德：（1）愛崗敬業(yè)（2）誠實(shí)守信（3）辦事公道（4）服務(wù)群眾（5）奉獻(xiàn)社會(huì) ：（一）勞動(dòng)法：基本原則：（1）維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益與兼顧用人單位利益相結(jié)合的原則（2）按勞分配與公平救助相結(jié)合的原則（3）勞動(dòng)者平等競爭與特殊勞動(dòng)保護(hù)相結(jié)合的原則（4）勞動(dòng)行為自主與勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)制約相結(jié)合的原則勞動(dòng)者的權(quán)利：平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利，取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利，休息休假的權(quán)利，享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利的權(quán)利，提請(qǐng)勞動(dòng)爭議處理的權(quán)利，法律法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利（二）就業(yè)促進(jìn)法：就業(yè)方針：（1）明確“勞動(dòng)者自主擇業(yè)”（2）明確“市場調(diào)節(jié)就業(yè)”（3）明確“政府促進(jìn)就業(yè)”（三）勞動(dòng)合同法（四）勞動(dòng)爭議調(diào)解仲裁法 171?；橐黾彝サ纳鐣?huì)屬性，是婚姻家庭的本質(zhì)屬性。離婚標(biāo)志著夫妻關(guān)系的解除和終止離婚的兩種原則：（1）協(xié)議離婚（2）訴訟離婚：法定繼承、遺囑繼承、遺贈(zèng)和遺贈(zèng)撫養(yǎng)協(xié)議繼承順序：第一順序繼承人：配偶、子女和父母。德才兼?zhèn)洌姘l(fā)展。三 學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的意義1。引導(dǎo)大學(xué)生走什么路激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)五 如何正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過程中的順境和逆境應(yīng)高潮而快上，乘順風(fēng)而勇進(jìn)，這是身處逆境的學(xué)問，是善于抓住機(jī)遇不斷豐富和完善自己的方式；處低谷而力爭，受磨難而奮進(jìn)，這是身處逆境的學(xué)問，是將壓力變?yōu)閯?dòng)力之所為。六 愛國主義的時(shí)代價(jià)值愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱。七 民族精神的定義 以及中華民族精神的內(nèi)涵所謂民族精神，是指一個(gè)民族在長期共同生活的社會(huì)實(shí)踐中形成的，衛(wèi)本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國家的迫切需要。3，講究謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)科教防衿。二；如何踐行社會(huì)主義榮辱觀？1，使人們自覺進(jìn)行自我反省自我批判自我激勵(lì)更加注重自我教育，自我約束，自我提高，努力提升道德境界。三；公民的道德規(guī)范1愛國守法 明禮誠信 團(tuán)結(jié)友善 勤儉自強(qiáng) 敬業(yè)奉獻(xiàn)的公民道德規(guī)范四；大學(xué)生與誠信道德1，誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)。六；道德修養(yǎng)：個(gè)人在道德意識(shí)，道德行為方面，自覺地按照一定社會(huì)和階級(jí)的道德要求所進(jìn)行的自我審度 自我教育 自我鍛煉 自我完善的活動(dòng)。十四；愛情的本質(zhì)所謂愛情是一對(duì)男女基于一定的社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的互相傾慕，并渴望對(duì)方成為自己終生伴侶的一種強(qiáng)烈 純真 專一的感情。法律由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定。4什么叫民法商法？民法是調(diào)整平等主體的公民，法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。6什么叫經(jīng)濟(jì)法？經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整國家在監(jiān)管與協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范總稱。8刑法：刑法是規(guī)定犯罪，刑事責(zé)任和刑罰的法律規(guī)范的總稱。11法律執(zhí)行：在廣義上，法律執(zhí)行是指國家機(jī)關(guān)及其公職人員，在國家和公共事務(wù)管理中依照法定職權(quán)和程序，貫徹和實(shí)施法律的活動(dòng)。12法律適用： 法律適用是指國家司法機(jī)關(guān)及其公職人員依照法定職權(quán)和程序適用法律處理案件的專門活動(dòng)。依法治國的主體是人民群眾。15樹立社會(huì)主義法治觀念有哪些？要樹立社會(huì)主義民主法治觀念，自有平等觀念，公平正義觀念，權(quán)力義務(wù)觀念，等基本觀念，要養(yǎng)成自覺準(zhǔn)紀(jì)守法嚴(yán)格依法辦事的習(xí)慣。18經(jīng)濟(jì)安全：經(jīng)濟(jì)安全是國家安全的基礎(chǔ)。社會(huì)公共安全是國家預(yù)防控制處理各種違法犯罪活動(dòng)和突發(fā)災(zāi)害事故。四，如實(shí)提供證據(jù)的義務(wù)。所謂法律思維方式指按照法律的規(guī)定原理和精華思考分析 解決問題的習(xí)慣與取向 21法律思維方式的特征：講法律，講證據(jù)，講程序，講法理。23刑法的概念和原則：刑法是指統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)其階級(jí)利益和統(tǒng)治秩序，根據(jù)自己的意志，以國家的名義頒布的 規(guī)定犯罪，刑事責(zé)任與刑罰的法律規(guī)范的總稱。犯罪是指嚴(yán)重危害社會(huì) 觸犯刑法并應(yīng)受刑罰處罰的行為。共同犯罪是指2人以上共同故意犯罪。26累犯的概念：累犯是指因犯罪而受過一定的刑罰處罰，在刑罰執(zhí)行完畢或者赦免以后，在法定期限內(nèi)又犯最的情況。法律的評(píng)價(jià)作用是指法律所具有的。通過其規(guī)定和實(shí)施而影響人們思想，培養(yǎng)和提高人們法律意識(shí)，引導(dǎo)人們依法行為的作用。l中華人民共和國是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國家社會(huì)主義道德建設(shè)的原則是什么（集體主義）（104）我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，以及社會(huì)核心價(jià)值體系的靈魂馬克思主義是我國立黨立國的根本指導(dǎo)思想，馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)核心價(jià)值體系的靈魂我國刑法的基本原則（148）u 罪行法定u 法律面前人人平等 u 罪行相適應(yīng)道德的概念（90）道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它是以善惡為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，主要依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來維系的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和道德產(chǎn)生的條件（90）① 社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件 ② 人類自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件 ③ 道德產(chǎn)生所需要的主客觀條件是統(tǒng)一于生產(chǎn)實(shí)踐的④ 勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，勞動(dòng)是人類道德起源的第一個(gè)歷史前提道德的社會(huì)功能表現(xiàn)在哪些方面，最重要的功能是（92）① 道德的調(diào)節(jié)功能是道德最突出也是最重要的社會(huì)功能（道德評(píng)價(jià)是道德調(diào)節(jié)的主要形式）② 認(rèn)識(shí)功能 ③ 導(dǎo)向功能 ④ 激勵(lì)功能 ⑤ 辯護(hù)功能 ⑥ 溝通功能道德發(fā)展的規(guī)律（93）人類道德發(fā)展的歷史過程與社會(huì)生產(chǎn)方式的發(fā)展進(jìn)程大體一致，雖然在一定時(shí)期內(nèi)可能有某種停滯或倒退現(xiàn)象，但道德發(fā)展總趨勢是向上的、前進(jìn)的，是沿著曲折的道路向前發(fā)展得1社會(huì)主義職業(yè)道德的基本要求（180）① 愛崗敬業(yè) ② 誠實(shí)守信 ③ 辦事公道 ④ 服務(wù)群眾 ⑤ 奉獻(xiàn)社會(huì)1中華民族道德當(dāng)中注重整體利益、國家利益、民族利益精神的名言（9598）（1）責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神① 公義勝私欲 ② 夙夜在公③ 以公滅私，民其允懷 ④ 國耳忘家，公而忘私⑤ 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂（2）推崇“仁愛”原則，追求人際和諧① 仁者愛人② 己所不欲，勿施于人 ③ 己欲立而力人，己欲達(dá)而達(dá)人④ 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 ⑤ 親親而仁民，仁民而愛物 ⑥ 仁者自愛 ⑦ 兼相愛，交相利 ⑧ 親仁善鄰，國之寶也（3）講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜 ① 凡人之所以為人者，禮義也 ② 事思敬不居功擇善而從（4）倡導(dǎo)言行一致① 養(yǎng)心莫善于誠 ② 人而無信，不知其可也 ③ 民無信不立 ④ 與朋友交，言而有信（5）追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看做是一種高層次的需要① 是非之心，智也② 博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之（6）重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性① 人乎遠(yuǎn)哉？我欲仁，斯仁至矣② 有能一日用其力于仁矣乎，我未見力不足者 ③ 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也 ④ 吾日三省吾身⑤ 道雖邇，不行不至，事雖小，不為不成（二）選擇題多選道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容包括哪些方面（201頁自己整理）中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)包括哪些方面（95）① 注重整體利益。體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)；文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面。當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。民族精神和時(shí)代精神作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，解決的是應(yīng)當(dāng)具備什么樣的精神狀態(tài)和精神風(fēng)貌的問題。理想是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。（二）提供人生的前進(jìn)動(dòng)力，指引大學(xué)生走什么路。社會(huì)理想是個(gè)人理想的凝聚和升華，當(dāng)社會(huì)理想與個(gè)人理想有矛盾沖突的時(shí)候，應(yīng)該是個(gè)人理想服從于全社會(huì)的共同理想。1愛國主義的基本要求：愛祖國的大好河山愛自己的骨肉同胞愛祖國的燦爛文化愛自己的國家1愛國主義的時(shí)代價(jià)值：愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱。1經(jīng)濟(jì)全球化與當(dāng)代大學(xué)生的愛國主義：人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國之心不應(yīng)有差別。1中華民族精神的內(nèi)涵：愛國主義是中華民族精神的核心。自強(qiáng)不息。2人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來的。反對(duì)個(gè)人主義人生觀。人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。勞動(dòng)和貢獻(xiàn)的尺度作為社會(huì)評(píng)價(jià)人生價(jià)值的基本尺度。堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一。不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)。走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路。3促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧基礎(chǔ)：平等原則。寬容原則。3正確認(rèn)識(shí)和處理競爭和合作的關(guān)系：正確認(rèn)識(shí)競爭。競爭離不開合作，競爭獲得的勝利，通常總是某一群體內(nèi)部或多個(gè)群體之間通力合作的結(jié)果。正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系。（2）面臨復(fù)雜多變的國際環(huán)境的挑戰(zhàn)。（2）智是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)。（2）追求真理，善于創(chuàng)新。~13 內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。（精髓）（4）用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。（2）提供人生的前進(jìn)動(dòng)力。（3）激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)。第三節(jié)：立志當(dāng)高遠(yuǎn) 立志做大事 立志須躬行 P32 、艱巨性和曲折性：（1）理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過程。（3）勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。（2）愛自己的骨肉同胞。（2）天下興亡，匹夫有責(zé)。（2）愛國主義是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。（2）經(jīng)濟(jì)全球化與當(dāng)代大學(xué)生的愛國主義人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國之心不應(yīng)有差別；科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國；經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)。（4）勤勞勇敢。（2）改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求。（2）弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，要自覺投身于改革創(chuàng)新的偉大實(shí)踐。（1）世界觀決定人生觀。（二）作用：（1）人生目的決定人生道路。影響人生態(tài)度的因素：認(rèn)知 情感 意識(shí)人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容，是人生觀的表現(xiàn)和反映。（一）自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值：（1）自我價(jià)值：個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值。（二）聯(lián)系：1人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件。（3）堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一。（一）道德的起源：（1）社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件（2）人類自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。（3）道德帶有階級(jí)屬性。（二）道德的社會(huì)作用（1）道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展。（5）道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。（3）講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矝。中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是個(gè)矛盾體，具有鮮明的兩重性。要通過分析，鑒別，取舍和改造，剔除那些帶有明顯的階級(jí)和時(shí)代局限性的成分，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，特別是那些反映普遍性，共同性和一般性道德要求，對(duì)我們今天的道德實(shí)踐仍然具有借鑒意義的積極內(nèi)容（一）以為人民服務(wù)為核心：（1）為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。（3）社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益。（一）科學(xué)內(nèi)涵：榮辱觀是人們對(duì)榮辱問題的根本看法和態(tài)度，是一定社會(huì)思想道德原則的規(guī)范和表達(dá)。（3）社會(huì)主義榮辱觀是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟。團(tuán)結(jié)友善—強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)和睦友好、互相幫助、與人友善。（2）是市場經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。（2）誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。（3）應(yīng)正確地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，發(fā)揚(yáng)成績，克服不足。（4）積善成德的方法。（3）交往對(duì)象的復(fù)雜性。（1）文明禮貌（2）助人為樂（3）愛護(hù)公物（4）保護(hù)環(huán)境（5）遵紀(jì)守法（網(wǎng)絡(luò)具有方便快捷、信息量大、覆蓋面廣的特點(diǎn)，可以成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、交流的重要工具。（2）健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往。（二）作用：指引作用 預(yù)測作用 評(píng)價(jià)作用 強(qiáng)制作用 教育作用第六章 培育職業(yè)精神 樹立家庭美德：愛崗敬業(yè) 誠實(shí)守