【正文】 吉祥物2007年12月18日晚8點(diǎn)，萬(wàn)眾囑目的2010年上海世博會(huì)吉祥物“海寶”終于掀開(kāi)了神秘面紗，藍(lán)色“人”字的吉祥物可愛(ài)造形讓所有人耳目一新。我實(shí)在感到羞恥。1“要說(shuō)真話，不講假話。我沒(méi)有對(duì)任何人打擊報(bào)復(fù)，并不是由于我度量特別大，能容天下難容之事，而是由于我洞明世事，又反求諸躬。忍者，相互容忍也。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百完滿的人生是沒(méi)有的。病人望著眼前的蕭蕭落葉，身體也隨之每況愈下，一天不如一天。再更進(jìn)一步理解，“和諧”意味這不是一種事物的和諧，兩種以上的事物在一起才叫和諧，只有一種事物存在的它跟誰(shuí)“和”去呀?更談不上“諧”了。和諧就是在人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系中實(shí)現(xiàn)的。未來(lái)居住環(huán)境的整體規(guī)劃 居民若已搬離災(zāi)區(qū)，一定要設(shè)法建立聯(lián)絡(luò)簿，建立小區(qū)聯(lián)絡(luò)網(wǎng)。 應(yīng)盡速檢測(cè)是否安全，以決定是否搬回家住。 一個(gè)小區(qū)在災(zāi)后要重建，如果沒(méi)有完善的整體規(guī)劃，以急就章的方式就起磚造屋，可能會(huì)造就另一個(gè)生活質(zhì)量低落的生活環(huán)境?；ㄅc蛙，看似不和諧的存在，而彼此依存，丑陋蛙靠吃害蟲(chóng)為生，花才得以健康燦爛。當(dāng)多種事物共存的時(shí)候，才叫“和諧”，才有包容。她說(shuō)：“當(dāng)樹(shù)葉全部掉光時(shí)，我也就要死了。所以我說(shuō)，不完滿才是人生。根據(jù)我的觀察，壞人，同一切有毒的動(dòng)植物一樣，是并不知道自己是壞人的，是毒物的。假如我處在別人的地位上，我的行動(dòng)不見(jiàn)得會(huì)比別人好。假話全不講，真話不全講。1我生平優(yōu)點(diǎn)不多，但自謂愛(ài)國(guó)不敢后人，即使把我燒成了灰，每一?；乙策€是愛(ài)國(guó)的?！拘蜗笠饬x】以漢字的“人”作為核心創(chuàng)意，既反映了中國(guó)文化的特色，又呼應(yīng)了上海世博會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)理念。大腳：穩(wěn)固地站立在地面上，成為熱情張開(kāi)的雙臂的有力支撐，預(yù)示中國(guó)有能力、有決心辦好世博會(huì)。有人說(shuō)，生命是屬于自己的，其實(shí)，這話不對(duì)，生命不僅僅屬于自己。首先，從小就刻苦鍛煉，強(qiáng)健體魄，培養(yǎng)健康的心理品質(zhì)，勇敢地面對(duì)和克服一切困難，這才是熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活的基本態(tài)度。戰(zhàn)勝自我。此三者，不相奪也。如果說(shuō)，能夠轉(zhuǎn)危為安，或者化險(xiǎn)為夷，唯一的辦法就是調(diào)整我們自己的心靈。我是研究《西游記》與中國(guó)傳統(tǒng)文化的，所以我認(rèn)為這是個(gè)關(guān)鍵的話題，但在飯桌上就可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題了。別人怎么想，怎么評(píng)價(jià)我們，那是他們的自由，由不得我們自己。大眾接受了真理，生活得幸福了，我們也就心滿意足了，無(wú)需去與別人爭(zhēng)論什么的！但是，我們?nèi)祟惪倳?huì)有自己的特色或者主宰的領(lǐng)域，那就是我們自己的安身立命，言行舉止。有的人卻不同了，他們就是要說(shuō)自己不愿意說(shuō)的話，就是要干違背自己心愿的事?？粗莻€(gè)車水馬龍的世界，看著生活在這個(gè)車水馬龍的世界的人類，似乎一切都顯得妖嬈，似乎一切都是那樣的迷離，生活中給人的就不能是真實(shí)嗎？歲月只能帶給所有人的只有滄桑嗎？不，一個(gè)人的心靈永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人的眼睛永遠(yuǎn)不會(huì)停下尋覓。一個(gè)人一生能走多遠(yuǎn)取決于什么？一生中一個(gè)人能走多遠(yuǎn)，取決于他年輕時(shí)的稚嫩，年長(zhǎng)時(shí)的魄力，年老時(shí)的慈悲，取決于他奮斗的意志，以及對(duì)弱者的同情，對(duì)強(qiáng)者的容忍！玫瑰風(fēng)骨，嬌艷的身軀展示著什么叫桀驁不馴；峭壁蒼松，沖天的氣勢(shì)揭示了生命之真諦；海納百川，無(wú)垠的胸懷證明了如何才能寬廣；壁立千仞，驚人的傲岸訴說(shuō)著什么是剛強(qiáng)。大自然無(wú)時(shí)無(wú)刻不在向我們展示著什么，警示著什么。悲哀的人類，仰視的只是阿爾卑斯上眾神的空中樓閣，卻不愿意聆聽(tīng)比薩斜塔腳下巖漿的喘息。一個(gè)人只有跳出小我的重圍，才能領(lǐng)略到大我的意境。自我于現(xiàn)實(shí)中的人而言猶如水中月、鏡中花。因此，幸福不是由外在事物決定的，貧困者有貧困者的幸福，富有者有其幸福，位尊權(quán)貴者有其幸福，身份卑微者也自有其幸福。正是因?yàn)橛辛四?，世界才增添了一份色彩，你要勇敢地時(shí)自己說(shuō)：“我很重要，我就是一道風(fēng)景。像甘霖，像春風(fēng)，柔慢而雋永。莊子對(duì)此的定義是“外重者內(nèi)拙”。“大體則有，具體則無(wú)”，把目光放得遠(yuǎn)一些，把心臺(tái)筑得高一點(diǎn)，讓生命活淡成一泓波瀾不驚的湖水，告訴自己：水窮之處待云起，危崖側(cè)畔覓坦途。當(dāng)然，我比鳥(niǎo)兒有福，我可以躲在一個(gè)水泥殼子里與心愛(ài)的人喁喁低語(yǔ)；可是，在燈紅酒綠的喧囂世界里，我還能不能夠聽(tīng)到羞于高聲表達(dá)的愛(ài)意、善意與美意？我還能不能夠聽(tīng)到花開(kāi)的喧鬧葉落的轟響？奧運(yùn)會(huì)上，陶璐娜舉松瞄準(zhǔn)的時(shí)候，所有觀眾凝神屏氣，就在這時(shí)，響起了一陣刺耳的手機(jī)鈴聲，全場(chǎng)觀眾無(wú)比氣憤，有人小聲說(shuō)：是中國(guó)人的手機(jī)！果然，一個(gè)中國(guó)記者在眾人譴責(zé)的目光中恬不知恥地接起了電話……有誰(shuí)，愿意為冠毛云雀和陶璐娜的尊嚴(yán)而戰(zhàn)？有誰(shuí)，愿意去安撫冠毛云雀那顆受傷的心和陶璐娜那顆受驚的心？救起那聲失落的呢喃，聽(tīng)清他人與自我美妙的心音。那個(gè)幸運(yùn)地捕住了紙的人，得意地將戰(zhàn)利品遞給女人。翻譯聳聳肩說(shuō)，別在意，他揀這玩意兒跟你扔這玩意兒一樣自然！我的那位官員朋友說(shuō)，唉，瞧我這嘴巴子挨的喲！我們學(xué)校曾經(jīng)有一位氣質(zhì)非凡的女校長(zhǎng)，看見(jiàn)學(xué)生隨手將垃圾丟在地上時(shí)，她總是追上那人，溫和地提醒他（她）：嗨，你掉了一樣?xùn)|西。我想用這一幀圖片告訴“樓上”、“樓下”的朋友，這里棲息著一個(gè)希望展示最佳同時(shí)也樂(lè)意為他人的最佳由衷喝彩的靈魂。我們的心，因狹隘而丑陋，因外猥瑣而悲苦。太多太多的幼蟲(chóng)在往外沖殺時(shí)候力竭身亡，不幸成了“飛翔”這個(gè)詞的悲壯祭品。我們不可能成為統(tǒng)轄他人的帝王，但是我們可以做自己的帝王！不懼怕獨(dú)自穿越狹長(zhǎng)墨黑的隧道，不指望一雙憐憫的手送來(lái)廉價(jià)的資助，將血肉這軀鑄成一支英勇無(wú)畏的箭鏃，帶著呼嘯的風(fēng)聲，攜著永不墜落的夢(mèng)想，拼力穿透命運(yùn)設(shè)置的重重險(xiǎn)阻，義無(wú)反顧地射向那寥廓美麗的長(zhǎng)天……（選自《深圳青年》2002年第15期）第三篇：形勢(shì)與政策論文之弘揚(yáng)誠(chéng)信之風(fēng)、構(gòu)建誠(chéng)信社會(huì)弘揚(yáng)誠(chéng)信之風(fēng)、構(gòu)建誠(chéng)信社會(huì)摘要：“人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信難興，政無(wú)信必頹。、人生因誠(chéng)信而崇高誠(chéng)信根植于善良人性的沃壤，是人類怒放不謝的文明之花。、市場(chǎng)因誠(chéng)信而穩(wěn)健誠(chéng)信與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有內(nèi)在聯(lián)系，是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的靈魂和道德基石，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)生的一種倫理原則。不講誠(chéng)實(shí)守信，就沒(méi)有相互的合作，就沒(méi)有社會(huì)的團(tuán)結(jié)，就不會(huì)形成普遍的認(rèn)同，也就沒(méi)有和諧的社會(huì)。任何一個(gè)人，一個(gè)單位，一個(gè)集體，都應(yīng)講誠(chéng)信。三、當(dāng)前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與誠(chéng)信原則誠(chéng)信是我國(guó)傳統(tǒng)美德的重要方面，是修身、立業(yè)應(yīng)遵循的重要原則和道德規(guī)范。一個(gè)人終身的行為要求，概括起來(lái)就是誠(chéng)信。加工環(huán)境臟、酸腐臭味撲面、地上污水橫流、二氧化硫嚴(yán)重超標(biāo)。特別是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不完善，政府的調(diào)控職能還是相當(dāng)重要的。依靠法律的強(qiáng)制力來(lái)構(gòu)建誠(chéng)信社會(huì)有著法理和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。首先，可以建立一套完整的制度。六、總結(jié)：德法并舉治理社會(huì)誠(chéng)信問(wèn)題治理社會(huì)誠(chéng)信缺失既要依靠道德提升，又要依靠制度建設(shè)，即堅(jiān)持德法并舉的原則。在誠(chéng)信需求日益增長(zhǎng)的現(xiàn)代社會(huì)，不講誠(chéng)信是對(duì)生產(chǎn)力的破壞，是對(duì)傳統(tǒng)文化的褻瀆，更是嚴(yán)重?fù)p害人民利益。因此，加強(qiáng)在校大學(xué)生誠(chéng)信教育就顯得相當(dāng)重要了。解決市場(chǎng)誠(chéng)信問(wèn)題必須依靠法律規(guī)制。各種假冒偽劣商品充斥市場(chǎng)，假藥、庸醫(yī)正毒害著人們的健康，這些無(wú)不在昭示著信用危機(jī)，開(kāi)展誠(chéng)信教育已成為刻不容緩的事情。相信通過(guò)有關(guān)部門的依法制止，能及時(shí)消亡社會(huì)上諸多不道德的行為，加深公眾對(duì)此類行為的認(rèn)知。政府應(yīng)當(dāng)依法辦事，加大對(duì)失信行為的懲治力度。社會(huì)誠(chéng)信是文明社會(huì)的重要標(biāo)志，是整個(gè)社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。然而近年來(lái)，失信、造假、欺騙行為猶如瘟疫一般，在社會(huì)生活中蔓延。它要求人們?yōu)槿颂幨酪\(chéng)善于心，言行一致，真誠(chéng)實(shí)在，信守諾言。誠(chéng)信本身不具備貨幣屬性和經(jīng)濟(jì)規(guī)律，不能用金錢衡量。二、誠(chéng)信創(chuàng)造價(jià)值，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，喚回誠(chéng)信成為必然。在社會(huì)主義社會(huì)中，“誠(chéng)實(shí)守信”對(duì)克服“市場(chǎng)”的消極方面和負(fù)面影響、保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沿著社會(huì)主義道路向前發(fā)展，有著特殊的指向作用。誠(chéng)實(shí)是我們對(duì)自身的一種約束和要求，講信譽(yù)、守信用是外人對(duì)我們的一種希望和要求。然而在當(dāng)今快節(jié)奏的生活方式下，越來(lái)越多的人為了追逐名利而將誠(chéng)信遺失。他們拿來(lái)剪刀，把繭子的洞口剪大。對(duì)手既可以給我們的生命帶來(lái)良性刺激，也可以給我們的生活帶來(lái)惡性刺激，這不在于對(duì)的優(yōu)少?gòu)?qiáng)弱，而在于我們心的智愚明暗。太明白個(gè)中甘苦了，太懂得超越的艱難了，失手的頹喪，得手的歡欣，剎那的黯淡，瞬間的輝煌，這一切都逃不過(guò)上帝鑲嵌在對(duì)手身上的我們那“第二雙眼睛”。她便指著地上的東西給他（她）瞧，那人于是面紅耳赤地拾起垃圾，跑掉了。回過(guò)身，她微笑著對(duì)大家說(shuō)：“好了，這一片垃圾終于去了它應(yīng)該去的地方。有一個(gè)女人，穿著不方便的長(zhǎng)裙，在月臺(tái)追趕一張被風(fēng)吹飛的紙。而生活在安靜環(huán)境中的鳥(niǎo)兒，則經(jīng)常放低歌喉。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)稱這種現(xiàn)象為“目的顫抖”。每逢這個(gè)時(shí)候，你才能正視裸露的良知，走出世俗的樊箱，在靈魂的高處，你終于感念到一波必然的