【正文】 百完滿的人生是沒(méi)有的。我沒(méi)有對(duì)任何人打擊報(bào)復(fù)，并不是由于我度量特別大，能容天下難容之事，而是由于我洞明世事，又反求諸躬。我實(shí)在感到羞恥。海寶拳頭：翹起拇指，是對(duì)全世界朋友的贊許和歡迎。少先隊(duì)員只有嚴(yán)格要求自己才能成為棟梁之材。只要我們能夠時(shí)時(shí)、處處嚴(yán)格要求自己，我們的生命就會(huì)奏響奮發(fā)向上的壯麗樂(lè)章！兇禍福是天主張，毀譽(yù)予奪是人主張，立身行己是我主張。比如說(shuō)，我們自己認(rèn)為做事謹(jǐn)慎而且意義重大，但別人就不這么認(rèn)為。我們寫書發(fā)文章的目的，不是為了出名，而是為了把自己的思想和心得傳播給大眾。否則，我們的生命與那些豬狗畜生還有什么區(qū)別呢?。?，一個(gè)陪自己一輩子的人，一個(gè)永遠(yuǎn)都不會(huì)離開自己、傷害自己的人。同樣，雪花向我們?cè)忈屖裁唇屑儩?，臘梅向我們展示什么叫堅(jiān)強(qiáng)，倒掛絕壁的孤松告訴我們什么叫毅力。自我之我、大我之人，亦即私人之心、公人之心之理之意也。生命的幸福原來(lái)不在于人的環(huán)境、人的地位、人所能享受的物質(zhì)，而在于人的心靈如何與生活對(duì)應(yīng)。這是一首真善美的詩(shī)。心臺(tái)太低，遠(yuǎn)處的勝景便不幸為荒草雜樹所遮蔽，平庸的眼，注定無(wú)福飽覽那絕世的秀色；太在乎了，太看重了，結(jié)果，恐懼蛀蝕了勇敢，失敗吞噬了成功。終于，在眾人的努力下，那張紙乖乖就范了。幾天前，我揣著一顆懷戀的心，在經(jīng)常訪問(wèn)的一個(gè)BBS上柬面做了一貼得意的動(dòng)畫簽名圖片，圖片的內(nèi)容就是那個(gè)亮眼的風(fēng)車灌籃和那個(gè)亮心的躍桌跪拜。那妖嫩的身軀必須拼盡全力才可以破繭而出。當(dāng)今時(shí)代，誠(chéng)信社會(huì)建設(shè)的意義又表現(xiàn)為多個(gè)方面，并呈現(xiàn)層次性。、社會(huì)因誠(chéng)信而和諧對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信是正常的生產(chǎn)生活秩序。否則，人際關(guān)系會(huì)發(fā)生許多不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行會(huì)受到很大阻礙，整個(gè)社會(huì)發(fā)展都會(huì)因?yàn)檎\(chéng)信的缺失而帶來(lái)很多不良的后果。這家公司被曝通過(guò)過(guò)期食品回鍋重做、更改保質(zhì)期標(biāo)印等手段加工過(guò)期劣質(zhì)肉類，再將生產(chǎn)的麥樂(lè)雞塊、牛排、漢堡肉等售給肯德基、麥當(dāng)勞、必勝客等大部分快餐連鎖店；昆明黑心商販造有毒米線——黑作坊為迎合消費(fèi)者而濫用食品添加劑來(lái)提升賣相、口感。在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的過(guò)程中，雖然道德對(duì)經(jīng)濟(jì)行為的感化作用十分重要，但道德的約束作用取決于行為人的自身控制能力，如果行為人的道德素養(yǎng)尚未達(dá)到一定水平，“道德經(jīng)濟(jì)”是難以實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)代大學(xué)生所受教育水平高，在思想政治、業(yè)務(wù)技能等方面較其他群體相當(dāng)優(yōu)勢(shì)，他們是綜合素質(zhì)高、誠(chéng)信潛質(zhì)良好的群體，不僅需要接受誠(chéng)信道德教育，同時(shí)也是誠(chéng)信道德的教育者，因此，應(yīng)當(dāng)積極發(fā)揮大學(xué)生的先鋒作用，在構(gòu)建誠(chéng)信社會(huì)的過(guò)程中為社會(huì)公眾起到積極的表率作用。只要各方面共同努力，大學(xué)生完全可以做到先誠(chéng)信，成為社會(huì)的誠(chéng)信表率。然而，如果沒(méi)有激勵(lì)機(jī)制，誠(chéng)信教育的作用將是非常有限的。第三：建立健全社會(huì)責(zé)任公開系統(tǒng)。稍不留意，不難發(fā)現(xiàn)，市場(chǎng)上的假煙、假酒、假藥、假種子比比皆是。它只是基本的為人操守和交易原則，是和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，普遍的誠(chéng)信是一種境界，一種科學(xué)有序的社會(huì)氛圍。我國(guó)“市場(chǎng)”發(fā)展中的消極因素，如拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義的滋生，已經(jīng)對(duì)我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，產(chǎn)生了不可忽視的影響。追其原因，一是教育，我們現(xiàn)在的教育已經(jīng)同傳統(tǒng)文化相去甚遠(yuǎn)，對(duì)誠(chéng)信，對(duì)德行的教育有一定缺失，使得人們對(duì)傳統(tǒng)美德的繼承有較大的流失；二是法治，法治不完整無(wú)法保證市場(chǎng)，政府體系，教育系統(tǒng)等的誠(chéng)信，使整個(gè)社會(huì)于陷入沒(méi)有誠(chéng)信的旋窩中。懂得為對(duì)手開脫的人是強(qiáng)大的，懂得為對(duì)手喝彩的人是高貴的。——“你掉了一樣?xùn)|西”，我喜歡反復(fù)揣摩這句話，挖掘潛隱在它下面更深的含義。熱心的人們看見(jiàn)她萬(wàn)分焦急的樣子，便紛紛加入了追紙的隊(duì)伍。太想紉好針的手在顫抖，太想踢進(jìn)球的腳在顫抖，太想在面試中勝出的心在顫抖。人人心中都有一汪清泉，洗濯你的靈魂，滋潤(rùn)著你的生命。歲月的年輪，時(shí)間的遺跡，見(jiàn)證的是歷史的過(guò)路匆匆；自我的價(jià)值，人生的意義，銘刻的是生命的精彩永恒！這——便是對(duì)人與自我的詮釋！，做事，快樂(lè)，想像，思維。那是一種望眼欲穿的自我品質(zhì)，不帶絲毫的妝飾與點(diǎn)綴，淡雅而純樸，超然而脫俗。蒼鷹搏擊長(zhǎng)空是風(fēng)景，燕子掠過(guò)田野是風(fēng)景，輕松屹立山巔是風(fēng)景，小草裝點(diǎn)大地是風(fēng)景。天命一定了，就看我們自己怎么去適應(yīng)這個(gè)自然。我回答說(shuō)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期還要百花齊放、百家爭(zhēng)嗚哩，天下人怎么能夠是一個(gè)腔調(diào)呢？再說(shuō)，我們無(wú)法讓別人不罵我們，但我們卻能把自己的事情做好。當(dāng)然，我們一直強(qiáng)調(diào)，這個(gè)天不是迷信中的上帝，而是自然運(yùn)行的規(guī)律，是宇宙生命的本質(zhì)。對(duì)自己要言行一致，表里如一；對(duì)別人要熱忱相待，助人為樂(lè)；對(duì)成績(jī)永不滿足，積極進(jìn)?。粚?duì)社會(huì)勇于奉獻(xiàn)，敢于創(chuàng)造。隊(duì)員們應(yīng)該自尊自重，不辜負(fù)美好年華和國(guó)家、人民的殷切期望。臉部：卡通化的簡(jiǎn)約表情，友好而充滿自信。幾十年來(lái)，我已經(jīng)爬出了上千萬(wàn)的字。只望有譽(yù)，不能有毀。只因?yàn)樯械倪@片綠，病人竟奇跡般地活了下來(lái)。要建立和諧包容的同志關(guān)系，包容才有和諧，尊重才能包容，相互包容，和諧共事，才能干事。 小區(qū)人力資源調(diào)查與管理。第一篇：地震常識(shí)與自救之社會(huì)、心理復(fù)健手冊(cè)小區(qū)鄰里篇地震常識(shí)與自救之社會(huì)、心理復(fù)健手冊(cè)小區(qū)鄰里篇臺(tái)灣大學(xué)社會(huì)工作/心理復(fù)健咨詢小組在這場(chǎng)災(zāi)難中，也許有你的親人或認(rèn)識(shí)的朋友不幸受傷或罹難，甚至你自己也受到了傷害；也許你的經(jīng)歷只有你自己最了解，但我們希望能夠幫助你知道每一個(gè)人在地震災(zāi)害后可能會(huì)出現(xiàn)的反應(yīng)，也提供一些方法幫助你度過(guò)心情的難關(guān)。這段話最精彩的就是“包容”二字，點(diǎn)到了“和諧”的實(shí)質(zhì)。素材解讀：自然界能給人類帶來(lái)希望，人們應(yīng)該學(xué)會(huì)從大自然中汲取力量，故事中小女孩的故事就充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。這些東西都值得爬嗎？我認(rèn)為是值得的。眼睛：大大、圓圓的眼睛，對(duì)未來(lái)城市充滿期待。強(qiáng)健體魄。良好的道德思想品質(zhì)是我們實(shí)現(xiàn)理想的根本保證。我們?nèi)祟愂亲匀坏囊环肿樱员仨毬爮淖匀坏囊?guī)律。做好我們分內(nèi)的事，說(shuō)我們應(yīng)該說(shuō)的話，也就足夠了。合乎了規(guī)律，生活得就有了意義和價(jià)值；不合乎規(guī)律，就會(huì)帶來(lái)人為的災(zāi)難和痛苦。大自然給我們的愉悅，讓我們思考。也許，那才可以稱得上是自我的境界吧！當(dāng)一個(gè)人重獲新生，對(duì)自我的詮釋，便是人性的追求與生命的意義。站在某處看風(fēng)景，你可以看得好遠(yuǎn)。只是因?yàn)槿粘５默嵥樯畹募婋s，才掩蔽了她的環(huán)佩妙音，朦朧了她的清碧透明。華倫達(dá)原本有著一雙在鋼索上如履平地的腳，但是，過(guò)分求勝之心硬是使他雙腳失去了平衡，那著名的“華倫達(dá)心態(tài)”以華倫達(dá)的失足殞命而被賦予了一種沉重的內(nèi)涵。可那張紙仿佛存心逗弄大家，飛起又落下，落下又飛起，像附了魂一樣。（選自《深圳青年》2003年第10期）高貴的跪拜我的心，停留在一場(chǎng)賽事上已經(jīng)很久了，它仿佛一粒卑微的鐵屑，被一塊巨大的磁石吸附著。如此看來(lái)，一個(gè)人心靈的高度難道不取決不于他對(duì)對(duì)手的認(rèn)可度嗎？（選自《青年心理》2004年第1期）你不能施舍給我翅膀在蛾子的世界里，有一只蛾子名叫“帝王蛾”。要改變這種狀況，構(gòu)建誠(chéng)信社會(huì)，只能德法并舉治理社會(huì)誠(chéng)信問(wèn)題。、政府因誠(chéng)信而威重中國(guó)自古就有“得民心者得天下，失民心者失天下”的明訓(xùn)，這些話至今仍然是至理名言。因此，是不能以價(jià)格和價(jià)值來(lái)定義誠(chéng)信的，誠(chéng)信是無(wú)價(jià)的。2014年食品安全事件更是頻頻發(fā)生，屢禁不絕。信息不對(duì)稱是誠(chéng)信缺失的重要原因，要誠(chéng)實(shí)守信，必須盡可能維護(hù)信息的對(duì)稱狀態(tài)，要有效地減少信息不對(duì)稱的現(xiàn)象，就必須建立良好的信息溝通渠道和機(jī)制。與古代中國(guó)將誠(chéng)信作為“信仰倫理”不同的是，西方的“誠(chéng)信”一開始就建立在商品交換基礎(chǔ)之上，植根于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)生活中，是與經(jīng)濟(jì)效益、成本聯(lián)系在一起的，是一種“責(zé)任倫理”。我們應(yīng)當(dāng)積極調(diào)動(dòng)社會(huì)中的有利因素來(lái)為構(gòu)建誠(chéng)信社會(huì)，尤其是那些起表率作用的群體。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)當(dāng)是道德經(jīng)濟(jì)，其本意是指在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，各類市場(chǎng)主體應(yīng)遵循普遍認(rèn)同的道德標(biāo)準(zhǔn)，不能為了一己之私利而損害社會(huì)公德。而這批數(shù)量驚人的過(guò)期食品原料，其供貨對(duì)象包括可莎蜜兒、金點(diǎn)、丹比、浮力森林、面包新語(yǔ)、小小澀會(huì)、九月生活等杭城多家知名的蛋糕坊和烘焙企業(yè)；上海福喜食品有限公司存在大量采用過(guò)期變質(zhì)肉類原料的行為。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中，必須要大力加強(qiáng)公民道德建設(shè)，打造現(xiàn)代誠(chéng)信理念，加強(qiáng)誠(chéng)信教育，建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的誠(chéng)信社會(huì)。荀子也認(rèn)為，政令取信于民則國(guó)家強(qiáng)大，政令失信于民則國(guó)家衰弱，因此治國(guó)從政當(dāng)以建立信德為主旨和根本。一、誠(chéng)信無(wú)價(jià)，誠(chéng)信——時(shí)代的呼喚縱觀古今中外，人類社會(huì)之所以能夠形成、生存并發(fā)展下去，誠(chéng)實(shí)守信是一種重要的“粘合劑”。帝王蛾的幼蟲時(shí)期是在一具洞口極其狹小的繭中度過(guò)的當(dāng)它的生命要發(fā)生質(zhì)的飛躍時(shí)，這天定的狹小通道對(duì)它來(lái)講無(wú)疑成了鬼門關(guān)。在扣籃大賽上，卡特讓世界欣賞到了一個(gè)風(fēng)車式的神奇灌籃，在那一瞬間，加奈