論墨子思想之“兼愛非攻”(完整版)
【正文】 侯國的使命 。墨子的“兼愛”也有許多“仁”的成分。”是孔子的一句名言。墨子的 觀點(diǎn)：私心越重 ,距離仁義就越遠(yuǎn) ,如果任損人利己的行為發(fā)展 ,天下必然大亂。 墨子的兼愛，強(qiáng)調(diào)愛無差等，不分親疏，不分貴賤。 墨子提倡兼愛主要有以下兩個(gè)理由：第一條是注重現(xiàn)實(shí)而言。 （二） “ 兼愛 ” 和“仁愛 ”的異同點(diǎn) 孔子倡導(dǎo)的“仁愛”以及墨子倡導(dǎo)的“兼愛”。因此，更能體會(huì)老百姓的艱辛和疾苦，墨子的背景決定了其思想更多的反應(yīng)社會(huì)底層的訴求，即博愛。是一種遠(yuǎn)、近，無親、疏，無高、低，貴、 賤的愛。白話文就是：要從自身的角度去考慮他人，如果自己有什么要求 ,就應(yīng)該想到別人也會(huì)這樣的要求， 在想法設(shè)法滿足自己要求的時(shí)候，也要想辦法滿足他人的要求。強(qiáng)調(diào)人們之間，互惠互利，互相幫助，對(duì)孔子的“親親”基礎(chǔ)相對(duì)較排斥，提倡人們奉獻(xiàn)在先，享受在后。 ② 孔子：《論語》，鳳凰出版社， 20xx 年版， 第 22 頁。消除不公正的元素是建設(shè)和諧所必須的，公正是和諧社會(huì)的基本要求，公正就是消除在制度，法規(guī)的不平等關(guān)系，又要消除在制度法規(guī)以外的人們認(rèn)同的有失公正的東西。 構(gòu)建社會(huì) 主義和諧社會(huì)，是我們黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，從中國特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局和全面建 14 設(shè)小康社會(huì)的社會(huì)全局出發(fā)，所提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)。但拋開這些，墨子的思想仍然是中華思想巨篇中璀璨的篇章。還有在中國目前特殊的社會(huì)政治顯示條件下集中反映社會(huì)利益沖突的信訪數(shù)量呈現(xiàn)除持續(xù)上漲的趨勢(shì)，特別是群體性上訪事件的年均增數(shù)近年來更是達(dá)到驚人的程度；公民對(duì)政府的不 滿甚至地抵觸，在一些地區(qū)和部門相當(dāng)嚴(yán)重 。這就要求人與人之間必須沒有戰(zhàn)爭，既然沒有了不公平的現(xiàn)象，也就不會(huì)引起人們的不滿和抵觸。 13 中所講的殷有三仁，指的是微子、箕子、比干，其三人都是紂王的臣子，他們看見紂王無道，微子離開朝廷；箕子裝瘋賣傻以避鋒芒；比干不顧一切進(jìn)諫，結(jié)果被殺。儒家仁愛 是一 種血緣之愛。 ” ② (出自《論語 .衛(wèi)靈公》 )。墨子有云：“夫愛人者 ,人必從而愛之；利人者 ,人必從而利之； 惡人者 ,人必從而惡之害人者 ,人必從而害之?？鬃釉唬骸叭收?,人也 ,親親為大 ” ① （出自《中 庸》）。在階級(jí)基礎(chǔ)，具體內(nèi)容及兩者實(shí)施要求有許多不同之處。愛有“別”的結(jié)果只能是“交相惡”，因而必須實(shí)行“兼愛”之道。荀子也說墨子兼愛“僈差等”。 注重實(shí)踐 對(duì)于怎么實(shí)施“仁愛”，孔子提出：像了解一個(gè)是否關(guān)愛他們 ,必須觀察其行為，觀察其愛好，這樣就可以了解其是否愛人了。從這句話中，我們可以看出對(duì)私利孔子的態(tài)度是否定的。” ② 就是說仁者 ,就應(yīng)該做對(duì)蒼生有利的一些事，同時(shí)，阻住那些對(duì)蒼生不利的事情。 （一） “ 兼愛 ” 和“仁愛 ”的相同點(diǎn) 孔子的“仁愛”的思想和墨子的“兼愛”的思想雖然在階級(jí)基礎(chǔ)上， 具體內(nèi)容以及實(shí)施要求等方面都有不同，但是兩位圣賢的思想?yún)s在很多方面相通。以此為保證，君臣、父子、兄弟之間才能相互友愛，做到兼相愛。于是，孔子的愛人和舉賢便被兼愛與尚賢所取代。是以天下庶國，莫以水火毒藥兵刃以相害也。墨子曰：“愛盜非愛人也”， ② 把危害社會(huì)和他人的盜排除在兼愛之外。 ② 任繼俞：《墨子》，上海人民出版社， 1956 年版，第 134 頁。兼愛便必須非攻，非攻即反對(duì)攻戰(zhàn)，即“大不攻小也，強(qiáng)不侮弱也，眾不賊寡也，詐不欺愚也，貴不傲賤也，富不驕貧也，壯不奪老也。 ② 馮友蘭：《中國哲學(xué)簡史》，江蘇文藝出版社， 20xx 年版，第 172 頁。墨子兼愛非攻思想的產(chǎn)生是當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的一種反應(yīng)。 關(guān)鍵詞 兼 愛； 非攻 ； 墨家學(xué)派 ； 墨子 Abstract Motse was born in the patriarchal clan system was severely damaged during the spring and Autumn period, at this time of the social system is changing from slave society tofeudalsociety, patriarchal aristocracy in tothebureaucratic landlordsystem development. Motse39。 1 學(xué)年論文 題 目 姓 名 學(xué) 號(hào) 專業(yè)年級(jí) 指導(dǎo)教師 年 月 日 目 錄 論文成績 2 摘要…………………………………………………………………………… 3 關(guān)鍵詞… ……………………………………………… ……… ……………… 3 Abstract ………………………………………………………………
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