【正文】 長(zhǎng)工作、學(xué)習(xí)提供便利條件，為提高基礎(chǔ)教育質(zhì)量打好基礎(chǔ)）；《幼兒園管理?xiàng)l例》的宗旨，并了解該條例的主要內(nèi)容；《幼兒園工作規(guī)程》的含義，并了解該規(guī)程的主要內(nèi)容；《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中的知識(shí)觀和兒童觀，了解該綱要的主要結(jié)構(gòu)與主要內(nèi)容；學(xué)前教育的一般原則與特殊原則；《國務(wù)院關(guān)于改革和發(fā)展學(xué)前教育的若干意見》的基本精神。（四）幼兒園游戲活動(dòng)與指導(dǎo) 學(xué)前兒童游戲的概念和特征；學(xué)前兒童游戲的分類；學(xué)前兒童游戲的功能；學(xué)前兒童游戲的條件；學(xué)前兒童各類游戲活動(dòng)的組織與指導(dǎo)。綜合知識(shí)考試大綱一、考核的主要范圍和基本要求（一）主要范圍：主要考核哲學(xué)與政治理論常識(shí)、教師道德與教育法、文史基本常識(shí)與寫作、自然科技常識(shí)與環(huán)境保護(hù)、事業(yè)單位概況和陜西省省情等方面的內(nèi)容。羅蘭榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作品《約翰赫伯特11”事件（42）阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)理解部分（1）古希臘羅馬的文化影響（2）伊斯蘭教的影響（3）文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響（4）英國資產(chǎn)階級(jí)革命的影響（5）英國工業(yè)革命的影響（6）美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的影響（7）法國革命的意義（8）《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表的意義（9）俄國十月社會(huì)主義革命的影響（10）海灣戰(zhàn)爭(zhēng)的影響；美國“9分析與應(yīng)用：要求在理解的基礎(chǔ)上，能運(yùn)用基本概念、基本原理、基本方法分析與解決有關(guān)理論和實(shí)際問題?！熬C合知識(shí)”試題對(duì)不同能力層次要求的分?jǐn)?shù)比例，一般為識(shí)記占50%，理解占50%，在內(nèi)容上側(cè)重對(duì)綜合知識(shí)理解能力的測(cè)試。3．亞里士多德著作《政治學(xué)》亞里士多德是古希臘百科全書式的哲學(xué)家．認(rèn)為追求理性就是追求美德，就是教育的最高目的。一、教育要遵循人的自然發(fā)展的原則。，瑞士教育家他根據(jù)教育適應(yīng)自然的原則和要素教育理論，研究了小學(xué)各科教學(xué)法。赫爾巴特最著名的是其“四段教學(xué)法”，即教學(xué)可以按照明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法四步進(jìn)行。”“道德過程和教育過程是統(tǒng)一的。他把學(xué)生的一般發(fā)展作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，提出了發(fā)展性教學(xué)理論，使所有學(xué)生包括“差生”都得到一般發(fā)展的原則。1922年施行“壬戌”學(xué)制，或稱“六三三”學(xué)制、“新學(xué)制”，一直沿用到新中國。其代表人物有盧梭、羅杰斯等。3．適應(yīng)時(shí)代要求．強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。資源管理策略—時(shí)間管理策略,學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略,尋求資源策略 : : :知情意系統(tǒng),心理狀態(tài)系統(tǒng),人格動(dòng)力系統(tǒng),心理特征系統(tǒng),自我調(diào)控系統(tǒng): 整體性,獨(dú)特性和共同性,穩(wěn)定性和可變性,社會(huì)性和生物性 :遺傳與心理,自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境,家庭,自我因素:弗洛伊德的人格理論—自我本我超我,口唇期,肛門期,性器期,潛伏期和生殖期。蘇格拉底在教育理論上的最大貢獻(xiàn)是“產(chǎn)婆術(shù)”。洛克提出了“白板說”和“紳士教育”。教育是一種有目的、有意識(shí)地培養(yǎng)（影響）人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。教育對(duì)文化的促進(jìn)：教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用；教育具有傳遞和交流文化的作用；教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用；教育具有選擇提升文化的作用。義務(wù)教育的特點(diǎn)：強(qiáng)制性、免費(fèi)性、普及性（六）教育目的：教育目的的價(jià)值取向：宗教本位論：奧古斯丁、托馬斯?阿奎那 社會(huì)本位論：柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、巴格萊個(gè)人本位論：盧梭、羅杰斯全面發(fā)展的教育目的包含：德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育。（四）教學(xué)過程的五個(gè)階段激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；領(lǐng)會(huì)知識(shí)；鞏固知識(shí)；運(yùn)用知識(shí)；檢查知識(shí)（五）教學(xué)原則：直觀性原則；啟發(fā)性原則；鞏固性原則；循序漸進(jìn)原則；量力性原則；因材施教原則；科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則；理論聯(lián)系實(shí)際原則（六）教學(xué)方法講授法；談話法；討論法；演示法；練習(xí)法；實(shí)驗(yàn)法；參觀教學(xué)法； 探究活動(dòng)法；情感陶冶法（七）教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)：備課（備教材、備學(xué)生、備目標(biāo)）；上課（明確教學(xué)目的、正確的教學(xué)內(nèi)容、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法、富有表現(xiàn)力的語言和整潔的板書、組織嚴(yán)密的教學(xué)過程、發(fā)揮學(xué)生的主體性）； 課外作業(yè)的布置、指導(dǎo)和批改； 課外輔導(dǎo)；學(xué)生成績(jī)的檢查與評(píng)定（觀察法、測(cè)驗(yàn)法、調(diào)查法、自我評(píng)價(jià)法）。（九）學(xué)習(xí)理論行為主義學(xué)習(xí)理論：桑代克的聯(lián)結(jié)主義理論：聯(lián)結(jié)試誤說；學(xué)習(xí)規(guī)律 巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用理論：獲得與消退；泛化與分化華生的行為主義觀點(diǎn)斯金納的操作性條件作用理論：強(qiáng)化：正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化；消退；懲罰。（2）課程是教師教和學(xué)生學(xué)的依據(jù)，是聯(lián)系師生的紐帶。皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段論 ：感知運(yùn)動(dòng)階段：02歲； 主要是感覺的動(dòng)作的分化 前運(yùn)算階段：27歲； 自我中心，單向思維，思維不可逆。教育研究的基本方法：包括觀察法、調(diào)查法、歷史法、實(shí)驗(yàn)法和行動(dòng)研究法等中學(xué)課程（一）課程類型：按課程組織方式：分科課程、綜合課程、活動(dòng)課程按學(xué)生的學(xué)習(xí)要求角度劃分：必修課程、選修課程按課程管理：國家課程、地方課程、學(xué)校課程 按課程呈現(xiàn)方式：顯性課程、隱性課程（二）課程理論流派：學(xué)科中心課程論：斯賓塞、赫爾巴特、布魯納 學(xué)習(xí)者中心課程理論：杜威、奈勒 社會(huì)中心課程論：布拉梅爾德（三）課程設(shè)計(jì)課程設(shè)計(jì)主要表現(xiàn)為課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因：內(nèi)發(fā)論：孟子、高爾頓、霍爾 外鑠論：荀子、洛克、華生多因素論（輻合論）：施太倫中學(xué)生的生理特征：外形劇烈變化；身體機(jī)能巨變；大腦顯著增長(zhǎng)；性的發(fā)育與成熟。教育對(duì)人口再生產(chǎn)的作用：教育是使人口結(jié)構(gòu)趨向合理化的重要手段 ；教育改變?nèi)丝谫|(zhì)量，提高民族素質(zhì)的功能。凱洛夫主編的《教育學(xué)》被公認(rèn)為世界上第一本馬克思主義的教育學(xué)著作。亞里士多德在歷史上首次提出“教育遵循自然”的原則。認(rèn)知療法—合理情緒行為療法,認(rèn)知療法,認(rèn)知行為療法。 編寫教材的直接依據(jù)是課程標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)前我國九年制義務(wù)教育學(xué)制年限劃分采用的是多種形式并存 體現(xiàn)馬克思主義一分為二的辯證法認(rèn)識(shí)學(xué)生的德育原則是發(fā)揚(yáng)積極因素與客服消極因素相結(jié)合 強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授而忽視能力培養(yǎng)的理論：實(shí)質(zhì)教育論；形式教育論則中思維能力，而忽視知識(shí)傳授 ，應(yīng)貫徹的德育原則：教育影響的一致性與連貫性 B,BC能推算出AC屬于形式運(yùn)算階段班級(jí)討論網(wǎng)絡(luò)謠言危害，形成拒絕網(wǎng)絡(luò)謠言共識(shí)，屬于群體約定 解決難題后的喜悅感屬于理智感任何社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展都離不開教育—教育的永恒性 中學(xué)的研究性學(xué)習(xí)屬于綜合實(shí)踐活動(dòng)課程 給數(shù)字賦予意義來記憶屬于精細(xì)加工策略 教學(xué)過程中學(xué)生掌握知識(shí)的中心環(huán)節(jié)是理解教材理性情緒療法中的不合理信念：絕對(duì)化要求，過分概括化，糟糕至極（一次考試沒考好，就認(rèn)為前途無望），覺得自己努力不夠，決定繼續(xù)努力，這種對(duì)待挫折的方式屬于：行為補(bǔ)償 ，期望或預(yù)言的重要性: 社會(huì)本位論(孔德,涂爾干,赫爾巴特)。它在《民主主義與教育》一書中明確指出：“教育的過程，在它自身以外沒有目的，它就是它自己的目的”。，也叫操作記憶、工作記憶，1min之內(nèi) ：分科課程和綜合課程（首要特質(zhì)、中心特質(zhì)、次要特質(zhì)），屬于外部穩(wěn)定歸因 ，屬于外在近景動(dòng)機(jī)，德國學(xué)者馮特—心理學(xué)之父，抑揚(yáng)頓挫、輕重有致則是吸引有意注意 (一)宗教本位論宗教本位論主張使人在宗教的影響下，以皈依上帝為其生活理想．把人培養(yǎng)成虔誠的宗教人士。德國教育家瓦．根舍因創(chuàng)立了范例方式教學(xué)理論。，英國實(shí)證主義者，反對(duì)思辨，提出教育的任務(wù)是教導(dǎo)人們?yōu)橥昝郎钭鰷?zhǔn)備加里寧的《論共產(chǎn)主義教查》、馬卡連柯的《論共產(chǎn)主義教育》和《教育詩》。奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。在他的《教育漫話》中，一方面，他提出了著名的“白板說”，認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識(shí)都來自后天，并且得出結(jié)論。第三，要進(jìn)行把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通人的“泛智教育”,提出把一切事物交給一切人類的藝術(shù)，為此，他編寫了很多教材，比如《世界圖解》?！薄懊恳粋€(gè)公民”不包括奴隸。第二篇：教育知識(shí)與能力教育知識(shí)能力： 1．蘇格拉底雄辯和與青年智者的問答法。簡(jiǎn)單運(yùn)用，要求在理解的基礎(chǔ)上，運(yùn)用所學(xué)過的一兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)分析和解決簡(jiǎn)單的問題；綜合運(yùn)用，要求在簡(jiǎn)單運(yùn)用的基礎(chǔ)上，運(yùn)用所學(xué)過的多個(gè)知識(shí)點(diǎn)綜合分析和解決比較復(fù)雜的問題。關(guān)于考核內(nèi)容與命題考試的說明一、關(guān)于考核要求和內(nèi)容的說明為了使考試內(nèi)容具體化和考試要求標(biāo)準(zhǔn)化，本大綱在列出考試內(nèi)容的基礎(chǔ)上，規(guī)定了考試的主要范圍及其考核知識(shí)點(diǎn)和考核要求，目的是為了使應(yīng)試人員能夠把握考試的基本內(nèi)容和要求，更加有目的地系統(tǒng)學(xué)習(xí)有關(guān)教材；同時(shí)，也使考試命題的范圍更加明確，以便更準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)試題的知識(shí)能力和難易度。茨威格的代表作品(42)西奧多吉訶德》的藝術(shù)特點(diǎn)及在歐洲文學(xué)史上的意義(11)哈姆雷特形象的典型意義(12)《威尼斯商人》中夏洛克的吝嗇鬼形象(13)盧梭文學(xué)創(chuàng)作的代表作《新愛洛伊絲》(14)盧梭討論教育的哲理小說《愛彌爾》(15)盧梭《懺悔錄》對(duì)自我的大膽袒露(16)笛福的《魯濱遜漂流記》(17)《浮士德》的情節(jié)、結(jié)構(gòu)與題材特點(diǎn)(18)浮士德形象及其思想內(nèi)涵(19)浪漫主義文學(xué)的特點(diǎn)(20)雪萊詩劇《解放了的普羅米修斯》、抒情詩《西風(fēng)頌》(21)雨果的《巴黎圣母院》中浪漫主義小說的典型特征(22)雨果60年代的四部小說：《悲慘世界》、《海上勞工》、《笑面人》、《九三年》(23)繆塞的《世紀(jì)兒的懺悔》中“世紀(jì)病”患者“阿克達(dá)夫”的形象(24)普希金筆下的“多余人”、“小人物”形象(25)果戈理短篇小說“小人物”的主題(26)果戈理《死魂靈》的思想意義(27)果戈理喜劇《欽差大臣》對(duì)沙俄官僚制度的揭露(28)《安娜二、考核的基本內(nèi)容第一編 哲學(xué)與政治理論常識(shí) 第一章 馬克思主義哲學(xué)基本原理 哲學(xué)與馬克思主義哲學(xué) 辯證唯物主義 唯物主義歷史觀 （識(shí)記部分）（1）哲學(xué)的概念（2）唯物主義和唯心主義（3）可知論和不可知論（4）辯證法和形而上學(xué)（5）物質(zhì)的概念（6）運(yùn)動(dòng)的概念（7）物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的基本形式（8）靜止的概念（9）規(guī)律的概念和屬性（10）聯(lián)系及其屬性（11）發(fā)展的概念（12）新事物和舊事物（13）質(zhì)和量（14）矛盾的概念及其屬性（15）主要矛盾、次要矛盾、矛盾的主要方面與次要方面（16）范疇的概念（17）現(xiàn)象和本質(zhì)（18）內(nèi)容和形式（19）原因和結(jié)果（20）必然性和偶然性（21）可能性和現(xiàn)實(shí)性（22）實(shí)踐及其特點(diǎn)（23）實(shí)踐的基本形式（24）感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)（25）真理和謬誤（26）歷史觀的概念（27）社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)（28）生產(chǎn)方式的概念（29）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系（30）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑（31）階級(jí)、國家、革命的概念（32）人民群眾的概念（33）社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的概念理解部分（1）哲學(xué)的基本問題（2）哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系（3）馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生、本質(zhì)和作用（4）物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系（5）運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系（6）世界的物質(zhì)統(tǒng)一性（7）意識(shí)的起源、本質(zhì)和作用（8）物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系（9）質(zhì)量互變規(guī)律（10）否定之否定規(guī)律（11）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（12）內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系（13）矛盾的普遍性和特殊性（14）對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心（15）唯物辯證法的基本范疇（16）實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系（17）認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程（18）認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用（19）真理和謬誤的關(guān)系（20）實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)（21）歷史觀的基本問題（22）社會(huì)意識(shí)的構(gòu)成（23）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系（24）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系（25）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（26）杰出人物的作用（27）人的本質(zhì)（28）人生價(jià)值（29）社會(huì)進(jìn)步和人類解放第二章 毛澤東思想概論 馬克思主義中國化 毛澤東哲學(xué)思想 新民主主義革命 社會(huì)主義改造 （識(shí)記部分）（1）馬克思主義中國化在不同歷史階段形成的理論成果（2）毛澤東思想的活的靈魂（3）群眾路線的核心內(nèi)容（4）新民主主義革命的總路線（5）近代中國社會(huì)的主要矛盾（6）新民主主義總路線的核心（7）人民民主專政的含義（8）社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾（理解部分）（1）馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵（2）毛澤東思想的科學(xué)含義（3）實(shí)事求是的含義（4）群眾路線的含義（5）辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論（6）毛澤東哲學(xué)思想的主要內(nèi)容（7）《實(shí)踐論》和《矛盾論》的意義（8）毛澤東哲學(xué)思想的歷史地位（9）新民主主義革命的對(duì)象和動(dòng)力（10）近代中華民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性（11）新民主主義革命的性質(zhì)和前途（12）新民主主義革命的基本綱領(lǐng)（13）農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的革命發(fā)展道路（14）新民主主義時(shí)期土地改革工作的總路線和總政策（15）井岡山革命根據(jù)地建立的歷史意義（16）統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論和政策（17）民主與專政的關(guān)系（18）新民主主義社會(huì)的基本矛盾（19）新民主主義社會(huì)的性質(zhì)（20）中國共產(chǎn)黨在新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過渡時(shí)期的總路線（21）社會(huì)主義三大改造的方式（22）社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的非對(duì)抗性質(zhì)（23）社會(huì)主義社會(huì)的兩類矛盾（24）毛澤東提出的解決人民內(nèi)部矛盾的方針、原則和方法第三章 中國特色社會(huì)主義理論體系 社會(huì)主義初級(jí)階段理論 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論 社會(huì)主義精神文明建設(shè) “三個(gè)代表”重要思想 科學(xué)發(fā)展觀（識(shí)記部分）（1）社會(huì)主義初級(jí)階段的含義（2）社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾（3）黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線（4）四項(xiàng)基本原則（5）我國的基本經(jīng)濟(jì)制度（6）我國的分配制度（7）“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略（8）可持續(xù)發(fā)展的含義（9）“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)（10）社會(huì)主義的根本任務(wù)（11）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的含義（12）社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容（13）現(xiàn)階段的共同理想（14）社會(huì)主義道德建設(shè)的基本要點(diǎn)（15）我國的教育方針（16）我國外交的基本立場(chǎng)（17）和平共處五項(xiàng)原則（18）“一國兩制”的特定含義（19）“三個(gè)代表”重要思想的內(nèi)容（20）中國共產(chǎn)黨的根本宗旨（21）科學(xué)發(fā)展觀的第一要義（22）科學(xué)發(fā)展觀的核心（23）科學(xué)發(fā)展觀的基本要求（24）科學(xué)發(fā)展觀的根本方法理解部分（1）“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本關(guān)系（2）堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的意義（3）堅(jiān)持改革開放的意義（4）社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)（5）“三步走”戰(zhàn)略第三個(gè)階段的劃分（6）科教興國戰(zhàn)略（7）可持續(xù)發(fā)展的核心思想（8）區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展（9）西部大開發(fā)的戰(zhàn)略目標(biāo)（10）中國社會(huì)主義改革的性質(zhì)（11）鄧小平關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的論斷的意義（12）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特征（13）社會(huì)主義精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位（14）社會(huì)主義精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)