【正文】 常重要的。文化體驗。它不僅包括人與物互動所產(chǎn)生的情緒反應，也包括人與人之間互動所博物館場景復原 產(chǎn)生的親情、愉悅等的情感反應。審美體驗是個人沉浸于某一事物或環(huán)境之中，而對事物或環(huán)境極少產(chǎn)生影響的一種體驗，如參觀美術(shù)館的畫展、欣賞生態(tài)博物館的山水風景等。(一)體驗及其分類體驗經(jīng)濟學家派恩認為:”體驗事實上是當一個人達到情緒、體力、智力甚至是精神的某一特定水平時，他意識中所產(chǎn)生的美好感覺。博物館展示設(shè)計的發(fā)展首先在于博物館展示設(shè)計理念的發(fā)展。這種趨同現(xiàn)象難免抹殺作為一個具體博物館的個性化感受和體驗?！绑w驗經(jīng)濟”（1）在為越來越多的企業(yè)帶來可觀的經(jīng)濟效益的同時，也為博物館設(shè)計的博物館場景復原 發(fā)展帶來新的機遇和挑戰(zhàn)。博物館作為歷史文化信息中心的傳統(tǒng)形象，在當今受到了現(xiàn)代交流方式多樣化的考驗。關(guān)鍵詞:博物館展示設(shè)計以人為本體驗博物館的發(fā)展是隨著社會的發(fā)展而發(fā)展的。在展覽 的內(nèi)容和形式上，較多地考慮展品的收藏和研究，陳列展覽往往以博物館為本位，以陳展人員的知識結(jié)構(gòu)和興趣為出發(fā)點，展示內(nèi)容和形式的設(shè)計很少顧及觀眾的需求和感受。鑒于消費需求層次的發(fā)展、產(chǎn)品和服務(wù)的同質(zhì)化、科技的發(fā)展和閑暇時間的增加，以及人們知識水平和欣賞水平的變化，博物館要在這種社會背景下求得可持續(xù)發(fā)展，勢必要轉(zhuǎn)變博物館展示的設(shè)計理念。（4）博物館收藏和展示的物品往往具有文化的特質(zhì)。他們認為，娛樂體驗是指消費者主要依靠感覺被動吸取的一種體驗。感官體驗是通過視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺等手段與外界互動所體會到的愉悅感。(二)體驗文化，體驗人生體驗是復雜多樣的，它有許多不同的形式，各種形式都有自己固有而獨特的結(jié)構(gòu)、過程。在設(shè)計中不僅要關(guān)心觀眾參觀中的體驗，還要注意觀眾參觀前和參觀后的體驗。在這里設(shè)計師將博物館的研博物館場景復原 究成果擴展到展廳，運用造型、燈光、色彩、文字、背景音樂、電子媒介、虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)等手段的運用，使傳統(tǒng)的展示內(nèi)涵得以極大地擴展和豐富，使展品回到其所屬的歷史環(huán)境氛圍中，讓觀眾全方位感知展品蘊涵的豐富歷史文化信息。去除吊頂和鋁合金門窗恢復古建筑的原有風貌，將展品、展輔設(shè)施和環(huán)境共同考慮，力求展示空間環(huán)境和展柜的設(shè)計與古建筑融洽協(xié)調(diào)，讓觀眾置身于清代紅頂商人胡雪巖建造的“慶余堂”遺址內(nèi)，體驗祖國中醫(yī)藥文化的博大精深體驗胡慶余堂堅持“真不二價”、“戒欺”等祖訓和經(jīng)商文化。如何做好各層次觀眾的分析，明確各個展示主題帶給觀眾的是什么，觀眾在博物館展示中能得到什么，是提高展示水準的前提條件。這種現(xiàn)象展現(xiàn)出的人類數(shù)千年的才智、激情與創(chuàng)造以及通過參觀帶給觀眾的體驗的同時，會讓體驗者超越體驗，成為陶冶情操、啟迪科學智慧，培育和增進人類努力創(chuàng)造的天性的動力。第二條 在中華人民共和國境內(nèi)，下列文物受國家保護：（一）具有歷史、藝術(shù)、科學價值的古文化遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺和石刻、壁畫；（二）與重大歷史事件、革命運動或者著名人物有關(guān)的以及具有重要紀念意義、教育意義或者史料價值的近代現(xiàn)代重要史跡、實物、代表性建筑；（三）歷史上各時代珍貴的藝術(shù)品、工藝美術(shù)品；（四）歷史上各時代重要的文獻資料以及具有歷史、藝術(shù)、科學價值的手稿和圖書資料等；（五）反映歷史上各時代、各民族社會制度、社會生產(chǎn)、社會生活的代表性實物。4１９７２年１１月１６日，聯(lián)合國教科文組織大會第１７屆會議在巴黎通過了《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》（簡稱“世界遺產(chǎn)公約”，Convention Concerning the Protection of the World Cultural and Natural Heritage）。1976年，世界遺產(chǎn)委員會成立，并建立了《世界遺產(chǎn)名錄》。宮殿、祭壇、王陵、村落、住宅、工廠等均可用原狀陳列展示出來。大型的復原陳列可以是一座城堡、一個村莊、一個港灣、一個工廠、一個作坊、一個戰(zhàn)場。另一種是對歷史或自然環(huán)境氛圍的感受，這需要依靠設(shè)計中對陳列內(nèi)容的歷史背景做形象的揭示和烘托，引導觀眾在參觀中體味這種曠古的歷史氛圍，如兩漢歷史陳列中運用了龍飛鳳舞、朱墨、土紅相間的漆飾紋樣圖案造型來烘托環(huán)境，人們自然有一種對漢代藝術(shù)雄渾博大的體味。采用雙側(cè)窗、高側(cè)窗采光，室內(nèi)照度的均勻度比單側(cè)窗好。一個成功的陳列設(shè)計，應該突破傳統(tǒng)的陳列思維模式，具有獨創(chuàng)性，并且做到主題突出，個性鮮明，創(chuàng)造出合理的空間環(huán)境和高雅的藝術(shù)品位。，涉及范圍包括展品放置、陳列設(shè)施、展廳環(huán)境和參觀路線。陳列是博物館三大職能之一，是展示歷史遺存和研究成果的窗口，也是衡量博物館質(zhì)量的重要標準。一、重視陳列展覽題材的選擇組織、籌備一個展覽，首要環(huán)節(jié)是展覽題材的選擇，它關(guān)乎展覽的定向，是陳列展覽成功與否的關(guān)鍵。以人為本、人文關(guān)懷是現(xiàn)代社會進步的重要特征。博物館門可羅雀、留不住觀眾的現(xiàn)象一直困擾著博物館人，人們早已厭倦“隔著玻璃看，耳聽別人講”的固定模式，渴望有更多的參與性和自主性。博物館展示環(huán)境給予觀眾的體驗成為受眾關(guān)心的焦點?，F(xiàn)代博物館通過這些文化特質(zhì)的藏品的展示，使人們體驗不同的文化內(nèi)涵。他們認為，娛樂體驗是指消費者主要依靠感覺被動吸取的一種體驗。他從消費者認知心理過程出發(fā)，將體驗分為感官體驗、情感體驗、思考體驗、行動體驗和關(guān)聯(lián)體驗等五種，即所謂戰(zhàn)略體驗模塊。關(guān)聯(lián)體驗則通過建立個人對產(chǎn)品的偏好，進而形成特定社會群體，通過以上四個方面的綜合，滿足顧客自我改進或個人渴望及社會認同。在設(shè)計中不僅要關(guān)心觀眾參觀中的體驗，還要注意觀眾參觀前和參觀后的體驗。在這里設(shè)計師將博物館的研究成果擴展到展廳，運用造型、燈光、色彩、文字、背景音樂、電子媒介、虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)等手段的運用，使傳統(tǒng)的展示內(nèi)涵得以極大地擴展和豐富，使展品回到其所屬的歷史環(huán)境氛圍中，讓觀眾全方位感知展品蘊涵的豐富歷史文化信息。去除吊頂和鋁合金門窗恢復古建筑的原有風貌，將展品、展輔設(shè)施和環(huán)境共同考慮，力求展示空間環(huán)境和展柜的設(shè)計與古建筑融洽協(xié)調(diào)，讓觀眾置身于清代紅頂商人胡雪巖建造的“慶余堂”遺址內(nèi)，體驗祖國中醫(yī)藥文化的博大精深，體驗胡慶余堂堅持“真不二價”、“戒欺”等祖訓和經(jīng)商文化。如何做好各層次觀眾的分析，明確各個展示主題帶給觀眾的是什么，觀眾在博物館展示中能得到什么，是提高展示水準的前提條件。這種現(xiàn)象展現(xiàn)出的人類數(shù)千年的才智、激情與創(chuàng)造以及通過參觀帶給觀眾的體驗的同時，會讓體驗者超越體驗，成為陶冶情操、啟迪科學智慧，培育和增進人類努力創(chuàng)造的天性的動力。吉爾摩著《體驗經(jīng)濟》封底，機械工業(yè)出版社2002年版。吉爾摩著，夏業(yè)良、魯煒譯：《體驗經(jīng)濟》，機械工業(yè)出版社2002年版，第18頁?！保菍﹃惲袃?nèi)容和形式的總體構(gòu)思和全面規(guī)劃，是以陳列內(nèi)容和展品為對象，以建筑場地為出發(fā)點，對陳列的平面布局、立面和空間構(gòu)成形式進行的設(shè)計，總體設(shè)計要對設(shè)計和實施的全過程實行宏觀控制，以保證陳列藝術(shù)形式的完整統(tǒng)一。陳列大綱編寫，主要是對陳列內(nèi)容的結(jié)構(gòu)處理。因此，對于一個有著豐富藏品的信息集散地～～博物館，不但要關(guān)注自身傳播的信息，而且更應重視觀眾對這些信息的感受。在注重展覽效果、努力創(chuàng)辦精品展覽的今天，那些缺乏創(chuàng)意、沒有特色、題材類同、布置平淡的展覽已經(jīng)不能吸引觀眾。主題鮮明的陳列展覽內(nèi)容設(shè)計要靠新穎的形式設(shè)計和精致的展覽制作來實現(xiàn)。要做好博物館的展覽，就必須做好以下各個方面的工作：一是組織專門的班子，收集、整理、研究與展覽主題、內(nèi)容有關(guān)的學術(shù)資料，將展覽建立在客觀、真實的學術(shù)研究基礎(chǔ)之上；二是展品、輔助展品等形象資料的收集與整理；三是做好展覽內(nèi)容的文本策劃設(shè)計；四是做好展覽空間的規(guī)劃與設(shè)計；五是做好展覽形式的構(gòu)思與設(shè)計；六是做好展覽的制作與布展；七是保障展覽的籌建資金；八是尊重展覽工程的合理時間進度，留下充裕的時間來完成展覽工程，避免因籌建時間嚴重不足而產(chǎn)生各種各樣的問題；九是按照展覽工程的規(guī)律進行科學規(guī)范的運作。體現(xiàn)時代精神，樹立精品意識將是博物館今后發(fā)展的必由之路。陳列展覽的策劃、創(chuàng)意、設(shè)計都有著必需的條件要求。策展研究報告和陳列展覽大綱同樣重要。具體而言，博物館在采用聲光電等技術(shù)、設(shè)備時，應適應陳列展示的要求，避免帶來噪音和環(huán)境污染。因此，博物館陳列的展示方式和照明不僅要烘托陳列的主題和展品，更重要的是要考慮觀眾接受環(huán)境的能力，清晰辨別展線道路以及順利通過展線的需要。例如位于幕尼黑的布蘭德霍斯特博物館選擇了極少主義的內(nèi)部展示空間，所有展廳材料都采用白墻和橡木地板，為館內(nèi)的藝術(shù)品展示提供了最純粹的背景，燈具在自然采光系統(tǒng)引入展廳后被完全隱匿，甚至連空調(diào)系統(tǒng)的出風口也被減弱為墻根地板處的一排細長格柵孔，遠看似有若無，墻面的各類插座及開關(guān)被全部抹去，只留下一片純凈的白色，從而凸現(xiàn)出那些懸掛于墻面或擺放地上的藝術(shù)作品的魅力。觀眾是展示空間的最終服務(wù)對象，所以在進行空間設(shè)計時，應體現(xiàn)“以人為本”的理念，樹立“感受博物館”、“享受博物館”的理念，賦予觀眾輕松愉悅的心情。出現(xiàn)于20世紀80年代中期的“簡約主義”，主張“看不見的設(shè)計才是最好的設(shè)計”。優(yōu)秀的陳列展覽應該滿足觀眾對參觀舒適度的要求。而對兩者作用的忽視，正是制約我國博物館展覽水平的一大瓶頸。時下，國際上一些大型博物館在這三個主要環(huán)節(jié)之前又加上了一個策展的環(huán)節(jié)（即陳列展覽的前期策劃）。專家認為，一個受歡迎的陳列展覽一是要選題恰當、立意鮮明，二是要定位準確、設(shè)計合理，三是要制作精細、力求新意，四是要強化服務(wù)、注重效益。陸建松教授則根據(jù)博物館陳列展覽工程的一般規(guī)律，提出了包括相關(guān)學術(shù)資料準備、展品形象資料的收集和整理、科學規(guī)范的工程運作、展覽內(nèi)容的文本策劃設(shè)計、展覽形式的創(chuàng)意設(shè)計、展示空間規(guī)劃與設(shè)計、展覽設(shè)計、制作與布展控制、展覽籌劃資金的保障、展覽工程的時間保障、選準人選好隊伍等在內(nèi)的十大支撐條件，以確保提升博物館陳列展覽的水平和質(zhì)量。陳列展覽設(shè)計必須對內(nèi)容文本及其學術(shù)資料、文物標本進行深入研究，并通過對展覽主題、陳列內(nèi)容及特定展示空間的研究，來對文物展品與材料進行取舍、補充、加工、組合，運用形象思維，鮮明、準確地表達展覽的主題思想。如何使博物館陳列設(shè)計跟上時代，做出有創(chuàng)意、有特色的展覽，筆者認為，應該注意做好以下幾方面的工作。博物館這個科學和文化的古老殿堂也將隨著時代的進步、社會的發(fā)展而不斷改變和充實自己的職能，重新定位它在社會服務(wù)中的坐標。陳列大綱是陳列主題的具體體現(xiàn)，是主題條目按邏輯關(guān)系、時間順序、地域方位具體排列穿插使其成一個形象的劇本的過程。陳列藝術(shù)設(shè)計應根據(jù)陳列內(nèi)容的需要，調(diào)動一切可適用的藝術(shù)手段，最大限度地體現(xiàn)展品的藝術(shù)形態(tài)和特色，充分發(fā)揮其藝術(shù)的特性，使其達到形式和內(nèi)容的統(tǒng)一和諧，才會得到廣大觀眾的認可。約瑟夫（3）許亮主編：《展示設(shè)計》，湖南出版社2004年第1版，第1頁?！保?）體驗理念是從國外引進的新的商品營銷理念，由此而引發(fā)的對博物館的展示設(shè)計理念的思考，還有待于廣大展示工作者在實際工作中的不斷實踐和探索。改變觀眾過去在博物館的視覺疲勞感，造就愉快的參觀體驗。它是將人類歷史的燦爛文化通過收藏和研究在博物館館舍內(nèi)以各種展示手段和形式擺放給觀眾觀看，起到讓觀眾了解和認知這些燦爛文化的目的。具有上述特征的博物館藏品在展示時存在安全風險，所以在展示設(shè)計中，