【正文】 目標(biāo)觀眾的分析，制定相應(yīng)的展示方案，在陳列中充分考慮各類觀眾的不同心理需求和體驗要求，運用造博物館場景復(fù)原 型、燈光、色彩、文字、背景音樂、電子媒體、虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)等現(xiàn)代科技手段豐富展示內(nèi)涵，更多地引導(dǎo)人們參與其中，使觀眾在博物館館舍空間中通過各種直接或間接的媒介和道具，全方位體驗博物館所要傳達(dá)的信息知識。“恰到好處地使用這些產(chǎn)品可以創(chuàng)造出一種感官體驗。四結(jié)語”博物館展示是溝通觀眾與知識的重要途徑，一個博物館是否有人問津，主要取決于展示能否為觀眾喜聞樂見。各類文物從不同的側(cè)面反映了各個歷史時期人類的社會活動、社會關(guān)系、意識形態(tài)以及利用自然、改造自然和當(dāng)時生態(tài)環(huán)境的狀況，是人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。文物認(rèn)定的標(biāo)準(zhǔn)和辦法由國務(wù)院文物行政部門制定，并報國務(wù)院批準(zhǔn)。首次出現(xiàn)文化遺產(chǎn)一詞3...威尼斯憲章》是保護(hù)文物建筑及歷史地段的國際原則，全稱《保護(hù)文物建筑及歷史地段的國際憲章》。公約主要規(guī)定了文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)的定義，文化和自然遺產(chǎn)的國家保護(hù)和國際保護(hù)措施等條款。同時不僅僅提出對歷史環(huán)境深入的認(rèn)識和觀點，還進(jìn)一步提出了解決問題和實施的對策、途徑和方法。中國于1985年12月12日加入《公約》，1999年10月29日當(dāng)選為世界遺產(chǎn)委員會成員。原狀陳列真實、樸素，富于空間感，有較強的感染力，在各類博物館陳列中廣為應(yīng)用。意大利的龐貝古城，埃及的金字塔，西安半坡的原始村落，北京的故宮、天壇和宋慶齡故居，都是大型原狀陳列。使已經(jīng)消失或局部被破壞的文物、標(biāo)本或文化遺跡再現(xiàn)的一種博物館陳列形式。日本愛知縣的明治村博物館，復(fù)原了明治時代(1868～1911)的50多幢建筑，包括當(dāng)時的銀行、電話局、學(xué)校、醫(yī)院、戲院、牛肉店、理發(fā)店、燈塔、官邸、法院、兵營、監(jiān)獄、派出所等，形成一座龐大的露天復(fù)原博物館。一般藝術(shù)作品結(jié)構(gòu)講究起始、發(fā)展、高潮和結(jié)尾，陳列藝術(shù)也是這樣，它很重視序幕、主體陳列、結(jié)尾三塊結(jié)構(gòu)。熱帶雨林場景帶給觀眾的絕不會是沙漠的干旱。單側(cè)窗構(gòu)造簡單，造價低廉，使用維護(hù)方便，光線具有很強的方向性，有利于顯現(xiàn)立體造型，易與室外聯(lián)系等優(yōu)點，因此使用廣泛。在窗洞上裝乳白玻璃、折光玻璃或反光板，使光線折向天棚,可以增加室內(nèi)深處的照度 “回望大明——走近萬歷朝”、“‘人之子’——魯迅生平陳列”、“唐代壁畫珍品展”、“南湖革命紀(jì)念館新館基本陳列”、“大海的方向——華光礁一號沉船特展”、“河洛文明”、“東北第四紀(jì)哺乳動物陳列”、“錢塘匠心”，是對陳列內(nèi)容和形式的總體構(gòu)思和全面規(guī)劃，是以陳列內(nèi)容和展品為對象，以建筑場地為出發(fā)點，對陳列的平面布局、立面和空間構(gòu)成形式進(jìn)行的設(shè)計，總體設(shè)計要對設(shè)計和實施的全過程實行宏觀控制，以保證陳列藝術(shù)形式的完整統(tǒng)一。只有這樣，才能抓住觀眾、吸引觀眾，展覽才有生命力。陳列大綱編寫，主要是對陳列內(nèi)容的結(jié)構(gòu)處理。陳列內(nèi)容設(shè)計主要是考慮陳列目標(biāo)的設(shè)定、陳列主題的提煉、陳列信息的傳播，以及與觀眾的交流互動；陳列藝術(shù)設(shè)計也注意到陳列目標(biāo)和陳列主題的審美取向和價值判斷，力圖用視覺傳播手段來表達(dá)陳列深層次的情感和態(tài)度，力求用空間、色彩、形象來表達(dá)展品的歷史、社會、文化背景。因此，對于一個有著豐富藏品的信息集散地～～博物館，不但要關(guān)注自身傳播的信息，而且更應(yīng)重視觀眾對這些信息的感受。在2004年“全國文物工作會議”上，文化部有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)對陳列工作提出了“要在展示藝術(shù)和表現(xiàn)手法上尋求新的探索和突破，注重高新技術(shù)和材料的合理運用，實現(xiàn)思想性與藝術(shù)性、科學(xué)性與觀賞性、教育性與趣味性的完美結(jié)合”的要求，這是當(dāng)前博物館陳列設(shè)計工作的發(fā)展方向和目標(biāo)。在注重展覽效果、努力創(chuàng)辦精品展覽的今天，那些缺乏創(chuàng)意、沒有特色、題材類同、布置平淡的展覽已經(jīng)不能吸引觀眾。每個博物館都有自身的性質(zhì)、任務(wù)及特點，不同地域的博物館，其社會環(huán)境不同，性質(zhì)、任務(wù)也不盡相同，所以要籌辦一個能體現(xiàn)本地特色，并在一定時期內(nèi)相對穩(wěn)定的基本陳列，需要充分考慮各種因素，做出最佳選擇?！绑w驗理念”的實踐既能為經(jīng)濟領(lǐng)域帶來可觀的經(jīng)濟效益，也能為博物館的發(fā)展帶來新的機遇。體驗這種能給我們帶來直接感受的認(rèn)知不僅帶給了人們現(xiàn)代社會的人文關(guān)懷，同時也將成為我們生活中不可或缺的一個組成部分，體驗帶給我們的認(rèn)知將更加深刻和難以忘懷。對我國來說，博物館是舶來品。在市場競爭加劇和技術(shù)傳播速度加快的背景下，基于傳統(tǒng)理念的設(shè)計造成同行業(yè)內(nèi)各博物館展示內(nèi)容和形式的雷同。隨著我國社會從生活物資的短缺，信息渠道的閉塞，走向物資富足，信息爆炸，人們的文化知識水平逐步提高，觀眾到博物館來已不再滿足于只欣賞美妙絕倫的展品，而更多的是想探求展品背后所深藏的文化內(nèi)涵。今后的博物館展示設(shè)計應(yīng)重點關(guān)注觀眾在展示中的參與程度和體驗感受?！保?）為適應(yīng)觀眾越來越高的體驗期待，博物館既要成為歷史文化信息中心，同時也要成為文化體驗的場所，利用展示將展品的信息以一種愉快的方式傳遞給觀眾，觀眾在展示中體驗各種感受。博物館的這種品性成為人們體驗人類進(jìn)步足跡的最為直接和真實的物證的場所。H它是一種單向行為，主要是指觀眾參與程度較低的音樂會、觀看足球比賽等；教育體驗是消費者能在事件發(fā)生的過程中主動參與獲得知識的一種體驗，如互動鳥鳴裝置，不僅讓觀眾聽到鳥的叫聲，還讓觀眾了解它的名稱、生活習(xí)性等科學(xué)知識；審美體驗是個人沉浸于某一事物或環(huán)境之中，而對事物或環(huán)境極少產(chǎn)生影響的一種體驗，如參觀美術(shù)館的畫展、欣賞生態(tài)博物館的山水風(fēng)景等；逃避現(xiàn)實體驗與娛樂體驗相反，消費者不僅完全沉浸在某種體驗里，而且還積極參與到這種體驗的營造過程中，如聊天室聊天、網(wǎng)絡(luò)游戲等。伯恩德感官體驗是通過視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺等手段與外界互動所體會到的愉悅感。思考體驗則是消費者與外界互動之后所獲得認(rèn)識和解決問題的一種體驗。（二）體驗文化，體驗人生體驗是復(fù)雜多樣的，它有許多不同的形式，各種形式都有自己固有而獨特的結(jié)構(gòu)、過程。這種文化的體驗是人類與環(huán)境的見證物的體驗，它不僅具有極強的真實性和稀缺性，而且還能為觀眾創(chuàng)造有價值的體驗經(jīng)歷。參觀前的體驗應(yīng)包含進(jìn)館之前的廣告、媒體宣傳、進(jìn)館前的簡介，直至進(jìn)入博物館序廳。中國江南水鄉(xiāng)博物館的設(shè)計就是一個成功的例子。眾所周知，博物館的藏品收藏是有一定標(biāo)準(zhǔn)的，只有具備真實性、稀缺性及典型性等特征的物品才能成為博物館的藏品。文化的體驗與民族、宗教、習(xí)俗、語言文字等因素有著密切的關(guān)系。三 基于觀眾體驗的展示設(shè)計（一）以人為本，確立“體驗”的展示理念，培養(yǎng)博物館體驗興趣博物館的展示是一種有目的的實踐活動。博物館展示體驗要改變過去只強調(diào)“展品”或“提綱式”的展示方法和理念，崇尚實踐的“體驗”，讓觀眾直接參與并成為體驗的主體，造就一種“無法遺忘的感受”。通過對目標(biāo)觀眾的分析，制定相應(yīng)的展示方案，在陳列中充分考慮各類觀眾的不同心理需求和體驗要求，運用造型、燈光、色彩、文字、背景音樂、電子媒體、虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)等現(xiàn)代科技手段豐富展示內(nèi)涵，更多地引導(dǎo)人們參與其中，使觀眾在博物館館舍空間中通過各種直接或間接的媒介和道具，全方位體驗博物館所要傳達(dá)的信息知識?！扒〉胶锰幍厥褂眠@些產(chǎn)品可以創(chuàng)造出一種感官體驗。四 結(jié) 語“博物館展示是溝通觀眾與知識的重要途徑，一個博物館是否有人問津，主要取決于展示能否為觀眾喜聞樂見。約瑟夫（2）（6）嚴(yán)建強、胡群芳：《博物館展示中的時間因素及其變化》，《中國博物館》1998年第2期。約瑟夫（7）（美）B吉爾摩：《體驗經(jīng)濟》，機械工業(yè)出版社2002年版，第24頁。陳列內(nèi)容決定它的藝術(shù)表現(xiàn)形式。博物館陳列設(shè)計是貫穿陳列籌展過程的活動，是所有與陳列有關(guān)的物質(zhì)和非物質(zhì)成分進(jìn)行自我展示的舞臺，是所有關(guān)于如何實現(xiàn)陳列目標(biāo)的想法、創(chuàng)意、方法交流碰撞的平臺。是內(nèi)容編輯階段的中心工作，取決于博物館藏品基礎(chǔ)，同時也取決于社會教育的特殊需要。，關(guān)鍵如何把握理性的主題和藝術(shù)的形式之間的協(xié)調(diào)。怎樣“寓教于樂”，把展示、教育、娛樂三者有機地結(jié)合起來，是時代對博物館提出的新要求?，F(xiàn)代博物館的理念也正從“以物為本”朝著“以人為本”發(fā)生時代性的轉(zhuǎn)變。而注重展覽的設(shè)計、策劃，重視展覽的視覺藝術(shù)效果，重視展覽全過程的推廣介紹，以及從展覽舉辦環(huán)境到展廳內(nèi)外的布置以至展覽宣傳的相關(guān)資料，都按要求進(jìn)行整體設(shè)計制作的展覽，才能受到關(guān)注和歡迎。首先，陳列展覽的選題應(yīng)貼近社會，貼近生活，貼近觀眾。不論是歷史展覽、藝術(shù)展覽、人物展覽還是科技史展覽、自然史展覽，都是一項集思想、學(xué)術(shù)、文化、知識、審美于一體的大眾傳播載體。實踐證明，一個優(yōu)秀的設(shè)計作品不是靠金錢堆砌出來的，也不是用高級材料制造出來的。只有真正做好上述九個方面的工作，才能把陳列展覽做好做精，確保陳列展覽內(nèi)容的思想性、科學(xué)性、知識性和趣味性，陳列展覽形態(tài)的藝術(shù)性，制作工藝和布展的嚴(yán)肅性，展覽造價的合理性和展覽技術(shù)的安全性。例如上海博物館是藝術(shù)類型的展覽體系，各展覽之間既相互獨立又互有補充，并從歷史文物精品展示的角度展現(xiàn)了我國古代輝煌的成就，還舉辦世界各地的藝術(shù)精品展，展示了人類文明的發(fā)展進(jìn)程。所謂“精品陳列”是指一個完整成熟、主題鮮明、特色突出、形式新穎，思想性、科學(xué)性、藝術(shù)性達(dá)到一定高度水平的陳列展覽。公眾參觀陳列展覽是為了尋找一種文化體驗，尋求一種身臨其境的感受。以往博物館的陳列展覽設(shè)計只注重陳列大綱、陳列內(nèi)容設(shè)計和陳列形式設(shè)計三個主要環(huán)節(jié)。其主要內(nèi)容是在擬定博物館陳列展覽基本構(gòu)思（包括展示結(jié)構(gòu)、展示內(nèi)容、展示形式、展示特色、展示品質(zhì)等五個方面的內(nèi)容）的同時，開展觀眾群體（包括面向社區(qū)群體、學(xué)校群體、專業(yè)群體、旅游群體及特殊群體）的調(diào)查研究，以了解不同社會群體對博物館陳列展覽的需求，對博物館陳列展覽的運行成本和管理進(jìn)行評估。沒有高質(zhì)量的策展研究報告和陳列展覽大綱，就不可能創(chuàng)造出高水準(zhǔn)的博物館展覽。因此，每一個展覽的內(nèi)容設(shè)計都應(yīng)該是獨一無二的，沒有固定的模式可以套用，必須在深入研究的基礎(chǔ)上確定主題和立意，按照一定的邏輯主線，有針對性地搭建框架、安排節(jié)奏、組織展品，將陳列內(nèi)容和創(chuàng)作意圖融合在陳列展覽內(nèi)容設(shè)計文本中，方能創(chuàng)作出符合陳列展覽主題和傳播目的的陳列展覽內(nèi)容設(shè)計腳本，方能準(zhǔn)確地將信息傳遞給之后的各個環(huán)節(jié)乃至整個工作團隊，用于指導(dǎo)展覽各個環(huán)節(jié)的工作，最終將展示內(nèi)容和情感有效地傳遞給目標(biāo)觀眾。展具的面料應(yīng)盡可能使用綠色、優(yōu)質(zhì)、環(huán)保的木、石、棉、麻等天然材質(zhì)，以更好地體現(xiàn)歷史、滄桑、自然、永恒的文物展陳內(nèi)涵，盡可能減少異味、輻射等有害物質(zhì)的排放，從而既有利于文物展品保護(hù)，又有利于觀眾及展廳工作人員的身體健康。這樣的“燈光效果”恰恰忽略博物館觀眾的感受，忽視了光照對人所產(chǎn)生的精神、心理作用，忽視了大多數(shù)人懼怕、討厭甚至拒絕黑暗的心理。一個好的展覽設(shè)計應(yīng)該在必不可少的設(shè)計之外，盡量不再增加各種不必要的設(shè)計手段。這種簡約主義理念也流行于當(dāng)今的國際社會，努力使人們暫時擺脫繁瑣、復(fù)雜的環(huán)境，找到簡潔、自然的生存空間和心靈空間，契合了現(xiàn)代人在快節(jié)奏、超負(fù)荷工作壓力下的心理需要。目前，博物館觀眾已經(jīng)不滿足于一般化地參觀展覽，更需要一片真正屬于自己的思考空間。展廳空間序列的組織應(yīng)有明確的開端和結(jié)尾，形成一定的節(jié)奏、韻律和高潮，實現(xiàn)展廳的分割合理、展線的布局流暢和展品的疏密有致，營造和諧變化的整