【正文】 富感染力的江南市鎮(zhèn)、店鋪以及街景等場(chǎng)面，利用人們的懷舊情節(jié)，引發(fā)對(duì)兒時(shí)親情、友情的回憶，引起參觀共鳴，從而誘發(fā)觀眾熱愛家鄉(xiāng)，保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，使展示設(shè)計(jì)對(duì)觀眾情感的影響力變成心靈的感召力。博物館序廳的設(shè)計(jì)應(yīng)考慮通過各種展示手段，如文字、音樂、色彩等營(yíng)造的環(huán)境氛圍，將設(shè)計(jì)零距離地作用于觀眾的感覺系統(tǒng)，達(dá)到誘發(fā)觀眾參觀興趣和欲望的目的，引導(dǎo)觀眾進(jìn)入展廳完成進(jìn)一步的體驗(yàn)過程。（1）情感體念改革開放20多年來，人們的物質(zhì)生活水平得到了極大的提高，人們對(duì)博物館陳列的關(guān)注重點(diǎn)也開始發(fā)生了變化，他們?cè)陉P(guān)心展覽科技含量的同時(shí)，更關(guān)注展覽所帶來的情感愉悅和滿足。這些形式由特定的體驗(yàn)媒介所創(chuàng)造，能達(dá)到有效的傳播目的。這種互動(dòng)在博物館這個(gè)特定的環(huán)境中是指觀眾通過創(chuàng)意思維活動(dòng)引發(fā)的吃驚、喜悅等情緒。它是博物館觀眾的最基本的體驗(yàn)，比如背景音樂、觸摸展品等。H（2）伯恩德施密特的體驗(yàn)分類：（1）派恩和吉爾摩的體驗(yàn)類型。（一）體驗(yàn)及其分類體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家派恩認(rèn)為：“體驗(yàn)事實(shí)上是當(dāng)一個(gè)人達(dá)到情緒、體力、智力甚至是精神的某一特定水平時(shí)，他意識(shí)中所產(chǎn)生的美好感覺。二 博物館是文化體驗(yàn)場(chǎng)所“文化乃是人類創(chuàng)造的不同形態(tài)的特質(zhì)所構(gòu)成的復(fù)合體。博物館展示設(shè)計(jì)的發(fā)展首先在于博物館展示設(shè)計(jì)理念的發(fā)展。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家派恩認(rèn)為，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是人類經(jīng)濟(jì)形態(tài)繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)之后的第四個(gè)臺(tái)階，消費(fèi)和服務(wù)不再是機(jī)械的交易過程，消費(fèi)場(chǎng)所成了劇場(chǎng)，消費(fèi)者成了參與者和主要演員，體驗(yàn)為賣方提升了商品和服務(wù)的附加值，為買方帶來了趣味、知識(shí)、想像力和值得記憶的審美體驗(yàn)。這種趨同現(xiàn)象難免抹殺作為一個(gè)具體博物館的個(gè)性化感受和體驗(yàn)。在其被引進(jìn)的百年中，博物館的展覽一直是靜態(tài)的，以博物館為主角的展覽模式、展覽方式則沿用“以時(shí)間為主線貫穿人類文明與文化的‘歷史性’展覽”（2），突出藏品展示與藏品在展示中的安全始終是展示工作的重點(diǎn)，整個(gè)展覽就像一本翻開的教科書。“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”（1）在為越來越多的企業(yè)帶來可觀的經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，也為博物館設(shè)計(jì)的發(fā)展帶來新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。博物館可以為人們提供情感體驗(yàn)、情景體驗(yàn)和文化體驗(yàn)，故博物館的展示設(shè)計(jì)應(yīng)以人為本，確立“體驗(yàn)”的展示理念，培育博物館體驗(yàn)興趣；突出體驗(yàn)訴求，做好目標(biāo)觀眾的分析，制定相應(yīng)的展示形式；深化主題體驗(yàn)，滿足個(gè)性化體驗(yàn)需求。首先，陳列展覽的選題應(yīng)貼近社會(huì)，貼近生活，貼近觀眾。而注重展覽的設(shè)計(jì)、策劃，重視展覽的視覺藝術(shù)效果，重視展覽全過程的推廣介紹，以及從展覽舉辦環(huán)境到展廳內(nèi)外的布置以至展覽宣傳的相關(guān)資料，都按要求進(jìn)行整體設(shè)計(jì)制作的展覽，才能受到關(guān)注和歡迎?，F(xiàn)代博物館的理念也正從“以物為本”朝著“以人為本”發(fā)生時(shí)代性的轉(zhuǎn)變。怎樣“寓教于樂”，把展示、教育、娛樂三者有機(jī)地結(jié)合起來，是時(shí)代對(duì)博物館提出的新要求。，關(guān)鍵如何把握理性的主題和藝術(shù)的形式之間的協(xié)調(diào)。是內(nèi)容編輯階段的中心工作，取決于博物館藏品基礎(chǔ)，同時(shí)也取決于社會(huì)教育的特殊需要。博物館陳列設(shè)計(jì)是貫穿陳列籌展過程的活動(dòng)，是所有與陳列有關(guān)的物質(zhì)和非物質(zhì)成分進(jìn)行自我展示的舞臺(tái)，是所有關(guān)于如何實(shí)現(xiàn)陳列目標(biāo)的想法、創(chuàng)意、方法交流碰撞的平臺(tái)。陳列內(nèi)容決定它的藝術(shù)表現(xiàn)形式。天工集粹——杭州工藝美術(shù)精品陳列”、“皖風(fēng)徽韻——安徽歷史文化陳列”、“中國(guó)鐵路發(fā)展史陳列”榮獲２０１１精品獎(jiǎng)。缺點(diǎn)是光線分布不均勻,近窗處亮，遠(yuǎn)窗處暗,使房間進(jìn)深受到限制，采光的有效進(jìn)深一般不超過窗高的兩倍。這種歷史氛圍或生態(tài)氛圍對(duì)觀眾起著一種不可言傳的美感傳遞作用。陳列這一藝術(shù)形式也具有形象性這一本質(zhì)特征。小型復(fù)原陳列可以是一件生產(chǎn)工具，一件武器，也可以是一種生產(chǎn)工藝部分或全部過程的再現(xiàn)，如中國(guó)歷史博物館的青銅鑄造工藝過程、候風(fēng)地動(dòng)儀、水運(yùn)天象儀，北京自然博物館的恐龍、西安半坡博物館的仰韶文化房屋等，都屬復(fù)原陳列。復(fù)原陳列不是藝術(shù)創(chuàng)作，復(fù)原對(duì)象必須具有真實(shí)性。這種陳列是固定性的，文物或文化遺跡保留在原址。原狀陳列形式很多。.七.“三維一體”式陳列：，：20世紀(jì)初，英國(guó)的部分博物館工作者設(shè)計(jì)了一套標(biāo)準(zhǔn)化的陳列柜。具有較高的指導(dǎo)性和實(shí)踐意義。公約規(guī)定了各締約國(guó)可自行確定本國(guó)領(lǐng)土內(nèi)的文化和自然遺產(chǎn)，并向世界遺產(chǎn)委員會(huì)遞交其遺產(chǎn)清單，由世界遺產(chǎn)大會(huì)審核和批準(zhǔn)。1964年5月31日，從事歷史文物建筑工作的建筑師和技術(shù)員國(guó)際會(huì)議第二次會(huì)議在威尼斯通過的決議。具有科學(xué)價(jià)值的古脊椎動(dòng)物化石和古人類化石同文物一樣受國(guó)家保護(hù)。1982年11月19日，第五屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第25次會(huì)議通過的《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》第二條，對(duì)保護(hù)文物的范圍作了明確規(guī)定：“在中華人民共和國(guó)境內(nèi)，下列具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的文物，受國(guó)家保護(hù)：（一）具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的古文化遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺和石刻；（二）與重大歷史事件、革命運(yùn)動(dòng)和著名人物有關(guān)的，具有重要紀(jì)念意義、教育意義和史料價(jià)值的建筑物、遺址、紀(jì)念物；（三）歷史上各時(shí)代珍貴的藝術(shù)品、工藝美術(shù)品；（四）重要的革命文獻(xiàn)資料以及具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的手稿、古舊圖書資料等；（五）反映歷史上各時(shí)代、各民族社會(huì)制度、社會(huì)生產(chǎn)、社會(huì)生活的代表性實(shí)物。（8）體驗(yàn)理念是從國(guó)外引進(jìn)的新的商品營(yíng)銷理念，由此而引發(fā)的對(duì)博物館的展示設(shè)計(jì)理念的思考，還有待于廣大展示工作者在實(shí)際工作中的不斷實(shí)踐和探索。（7）當(dāng)觀眾在博物館的參觀結(jié)束時(shí)，博物館的個(gè)性體驗(yàn)帶給觀眾的記憶仍在延續(xù)。改變觀眾過去在博物館的視覺疲勞感，造就偷快的參觀體驗(yàn)。(二)突出體驗(yàn)訴求，作好目標(biāo)觀眾的分析，制定相應(yīng)的展示形式博物館是為人們提供文化服務(wù)的機(jī)構(gòu)，是體驗(yàn)人類自然、歷史遺存的重要場(chǎng)所。它是將人類歷史的燦爛文化通過收藏和研究在博物館館舍內(nèi)以各種展示手段和形式擺放給觀眾觀看，起到讓觀眾了解和認(rèn)知這些燦爛文化的目的。如高大的紅木柜臺(tái)、“百眼櫥”等，可以使人聯(lián)想起我國(guó)傳統(tǒng)的中醫(yī)藥文化。具有上述特征的博物館藏品在展示時(shí)存在安全風(fēng)險(xiǎn)，所以在展示設(shè)計(jì)中，不僅要兼顧觀眾的體驗(yàn)感受，同時(shí)也要兼顧展品的安全。它的陳列一改過去慣用的“歷史性展覽方式”(6)，通過江南生活的典型特征:美人靠、竹簾、馬頭墻、粉墻黛瓦等，營(yíng)造出極富感染力的江南市鎮(zhèn)、店鋪以及街景等場(chǎng)面，利用人們的懷舊情節(jié)，引發(fā)對(duì)兒時(shí)親情、友情的回憶，引起參觀共鳴，從而誘發(fā)觀眾熱愛家鄉(xiāng)，保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，使展示設(shè)計(jì)對(duì)觀眾情感的影響力變成心靈的感召力。博物館序廳的設(shè)計(jì)應(yīng)考慮通過各種展示手段，如文字、音樂、色彩等營(yíng)造的環(huán)境氛圍，將設(shè)計(jì)零距離地作用于觀眾的感覺系統(tǒng)，達(dá)到誘發(fā)觀眾參觀興趣和欲望的目的，引導(dǎo)觀眾進(jìn)入展廳完成進(jìn)一步的體驗(yàn)過程。(1)情感體念改革開放20多年來，人們的物質(zhì)生活水平得到了極大的提高，人們對(duì)博物館陳列的關(guān)注重點(diǎn)也開始發(fā)生了變化，他們?cè)陉P(guān)心展覽科技含量的同時(shí)，更關(guān)注展覽所帶來的情感愉悅和滿足。博物館展示體驗(yàn)是諸多體驗(yàn)中的一種有效體驗(yàn)形式，通過對(duì)博物館收藏藏品的展示，為觀眾創(chuàng)造出特殊的經(jīng)歷。行動(dòng)體驗(yàn)主要是通過消費(fèi)者的身體活動(dòng)、生活方式或其相互作用而獲得的一種體驗(yàn)，能起到引導(dǎo)生活形態(tài)和做事方式的目的。情感體驗(yàn)通過場(chǎng)景營(yíng)造，提供適當(dāng)刺激，從而誘發(fā)消費(fèi)者內(nèi)在的感情和情緒。伯恩德H施密特認(rèn)為，創(chuàng)造深刻的消費(fèi)者體驗(yàn)，需要觸及消費(fèi)者心理機(jī)制。教育博物館場(chǎng)景復(fù)原 體驗(yàn)是消費(fèi)者能在事件發(fā)生的過程中主動(dòng)參與獲得知識(shí)的一種體驗(yàn)，如互動(dòng)鳥鳴裝置，不僅讓觀眾聽到鳥的叫聲，還讓觀眾了解它的名稱、生活習(xí)性等科學(xué)知識(shí)。派恩和吉爾摩按照消費(fèi)者的參與程度和環(huán)境上的關(guān)聯(lián)性，將體驗(yàn)分成四個(gè)類型。博物館的這種品性成為人們體驗(yàn)人類進(jìn)步足跡的最為直接和真實(shí)的物證的場(chǎng)所?！保?）為適應(yīng)觀眾越來越高的體驗(yàn)期待，博物館既要成為歷史文化信息中心，同時(shí)也要成為文化體驗(yàn)的場(chǎng)所，利用展示將展品的信息以一種愉快的方式傳遞給觀眾，觀眾在展示中體驗(yàn)各種感受。今后的博物館展示設(shè)計(jì)應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注觀眾在展示中的參與程度和體驗(yàn)感受。隨著我國(guó)社會(huì)從生活物資的短缺，信息渠道的閉塞，走向物資富足，信息爆炸，人們的文化知識(shí)水平逐步提高，觀眾到博物館來己不再滿足于只欣賞美妙絕倫的展品，而更多的是想探求展品背后所深藏的文化內(nèi)涵。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)加劇和技術(shù)傳播速度加快的背景下，基于傳統(tǒng)理念的設(shè)計(jì)造成同行業(yè)內(nèi)各博物館展示內(nèi)容和形式的雷同。對(duì)我國(guó)來說，博物館是舶來品。體驗(yàn)這種能給我們帶來直接感受的認(rèn)知不僅帶給了人們現(xiàn)代社會(huì)的人文關(guān)懷，同時(shí)也將成為我們生活中不可或缺的一個(gè)組成部分，體驗(yàn)帶給我們的認(rèn)知將更加深刻和難以忘懷。突出體驗(yàn)訴求，做好目標(biāo)觀眾的分析，制定相應(yīng)的展示形式。第一篇：博物館陳列設(shè)計(jì)博物館陳列設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)是社會(huì)文化的產(chǎn)物，新時(shí)期需要新的設(shè)計(jì)理念。博物館可以為人們提供情感體驗(yàn)、情景體驗(yàn)和文化體驗(yàn)，故博物館的展示設(shè)計(jì)應(yīng)以人為本，確立“體驗(yàn)”的展示理念，培育博物館體驗(yàn)興趣。以人為本、人文關(guān)懷是現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步的重要特征。當(dāng)社會(huì)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，博物館的展示設(shè)計(jì)還一直沒全完個(gè)擺脫計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的陰影，展示設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)理念和手段上與整個(gè)社會(huì)的發(fā)展和人們對(duì)精神文化的需求還存在著一定的差距。博博物館場(chǎng)景復(fù)原 物館門可羅雀、留不住觀眾的現(xiàn)象一直困擾著博物館人，人們?cè)缫褏捑搿案糁ＡЭ?，耳聽別人講”的固定模式，渴望有更多的參與性和自主性。人們到博物館己經(jīng)不是單純地獲取展品本身反映的知識(shí)，更重要的是通過參觀獲得一種體驗(yàn)。博物館展示環(huán)境給予觀眾的體驗(yàn)成為受眾關(guān)心的焦點(diǎn)?！霸O(shè)計(jì)的目的已不再是展示本身，而是通過設(shè)計(jì)，運(yùn)用空間規(guī)劃、平面布置、燈光、色彩配置等手段營(yíng)造一個(gè)富有藝術(shù)感染力和個(gè)性的展示環(huán)境，并通過這一環(huán)境，有計(jì)劃、有目的、合邏輯地將展示內(nèi)容展現(xiàn)給觀眾，并力求使觀眾接受設(shè)計(jì)者計(jì)劃傳達(dá)的信息?，F(xiàn)博物館場(chǎng)景復(fù)原 代博物館通過這些文化特質(zhì)的藏品的展示，使人們體驗(yàn)不同的文化內(nèi)涵。（5）正因?yàn)轶w驗(yàn)這種獨(dú)特的特性，不同的學(xué)者從不同的角度對(duì)它進(jìn)行了探討，其中較著名的有派恩和吉爾摩的體驗(yàn)分類和伯恩德H施密特的體驗(yàn)分類:(1)派恩和吉爾摩的體驗(yàn)類型。它是一種單向行為，主要是指觀眾參與程度較低的音樂會(huì)、觀看足球比賽等。(2)。它是博物館觀眾的最基本的體驗(yàn)，比如背景音樂、觸摸展品等。這種互動(dòng)在博物館這個(gè)特定的環(huán)境中是指觀眾通過創(chuàng)意思維活動(dòng)引發(fā) 的吃驚、喜悅等情緒。這些形式由特定的體驗(yàn)媒介所創(chuàng)造，能達(dá)到有效的傳播目的。這種文化的體驗(yàn)是人類與環(huán)境的見證物的體驗(yàn)，它不僅具有極強(qiáng)的真實(shí)性和稀缺性，而且還能為觀眾創(chuàng)造有價(jià)值的體驗(yàn)經(jīng)歷。參觀前的體驗(yàn)應(yīng)包含進(jìn)館之前的廣告、媒體宣傳、進(jìn)館前的簡(jiǎn)介，直至進(jìn)入博物館序廳。中國(guó)江南水鄉(xiāng)博物館的設(shè)計(jì)就是一個(gè)成功的例子。眾所周知，博物館的藏品收藏是有一定標(biāo)準(zhǔn)的，只有具備真實(shí)性、稀缺性及典型性等特征的物品才能成為博物館的藏品。博物館場(chǎng)景復(fù)原 文化的體驗(yàn)與民族、宗教、習(xí)俗、語言文字等因素有著密切的關(guān)系。三基于觀眾體驗(yàn)的展示設(shè)計(jì)(一)以人為本，確立“體驗(yàn)”的展示理念，培養(yǎng)博物館體驗(yàn)興趣博物館的展示是一種有目的的實(shí)踐活動(dòng)。博物館展示體驗(yàn)要改變過去只強(qiáng)調(diào)“展品”或“提綱式”的展示方法和理念，崇尚實(shí)踐的“體驗(yàn)”，讓觀眾直接參與并成為體驗(yàn)的主體，造就一 種“無法遺忘的感受”。通過對(duì)