【正文】 帽往廟門外拋，七個人的草帽被刮回了廟內(nèi)，只有一個人的草帽被卷了出去。有一天晚上，我在辦公室看書，有一位老長官推門進來，看了一眼我對面的位置，自言自語道：“噢，沒有人？”我隨即站起來，高聲說：“難道我不是人嗎？”那位老長官被我頂?shù)妹婕t耳赤，尷尬而退。他睜著大眼看著我們，眼睛里流露出驚訝或者是困惑的神情。即便你們讀了我的書，我也不期望你們能改變對我的看法，世界上還沒有一個作家，能讓所有的讀者都喜歡他。??我獲得諾貝爾文學(xué)獎后，引發(fā)了一些爭議。那時我是一個絕對的有神論者，我相信萬物都有靈性，我見到一棵大樹會肅然起敬。許多年后，當(dāng)我成為一個小說家，當(dāng)年的許多幻想，都被我寫進了小說。我感到很孤獨，很寂寞，心里空空蕩蕩。我在小說《?！防锼鶎懙哪莻€因為話多被村子里厭惡的孩子，就有我童年時的影子。有一段時間，集市上來了一個說書人。母親看到我的心思，她說：“孩子你放心，盡管我活著沒有一點樂趣，但只要閻王爺不叫我，我是不會去的。母親并沒有罵我，只是輕輕的說：“兒子，你讓娘丟了臉。我母親嘴角流血，坐在地上，臉上那種絕望的神情讓我終生難忘。2011年，一條鐵路要從那兒穿過，我們不得不將她的墳?zāi)惯w移到距離村子更遠(yuǎn)的地方?！蹦缘难葜v其實是對自己幾十年創(chuàng)作經(jīng)驗的總結(jié)，同時也是對歷史、人性、人生的深刻思考?！边@是莫言創(chuàng)作小說所堅持的原則，如果引申開來，這其實也應(yīng)該是一個人處世的態(tài)度，就是說，我們應(yīng)該尊重身邊的每一個人，每一個人都是復(fù)雜的，我們不應(yīng)該人為地把他人“臉譜化”、“標(biāo)簽化”。莫言的高明就在于他能深刻把握人類心靈深處那種“相通的東西”。第一篇：莫言在瑞典的演講內(nèi)涵深刻看了莫言的《紅高粱家族》，很多人驚嘆“原來小說也可以這樣寫!”，聽完了莫言在瑞典的演講，很多人驚嘆“原來演講稿也可以這樣寫!”。正如莫言在演講中所說：每個人心中都有一片難用是非善惡準(zhǔn)確定性的朦朧地帶，而這片地帶，正是文學(xué)家施展才華的廣闊天地。莫言短短30分鐘的演講，一共涉及到了10多個故事，每個故事都看似平淡，但是卻集中體現(xiàn)了近50年來一代代中國人的情感體驗和心路歷程，甚至可以說這些故事是對“當(dāng)代國民性格”的集中展示。莫言的演講是平實的、感人的、深刻的，他通過一個個自己親身經(jīng)歷的故事，對自己進行了剖析，而這種對自己剖析和反思的過程，同時也是對“歷史”以及“生活在這片土地上的人”進行剖析和反思的過程。掘開墳?zāi)购?，我們看到，棺木已?jīng)腐朽，母親的骨殖，已經(jīng)與泥土混為一體。多年之后，當(dāng)那個看守麥田的人成為一個白發(fā)蒼蒼的老人，在集市上與我相逢，我沖上去想找他報仇，母親拉住了我，平靜的對我說：“兒子，那個打我的人，與這個老人，并不是一個人。”我十幾歲時，母親患了嚴(yán)重的肺病，饑餓，病痛，勞累，使我們這個家庭陷入了困境，看不到光明和希望?！蔽疑鷣硐嗝渤舐?，村子里很多人當(dāng)面嘲笑我，學(xué)校里有幾個性格霸蠻的同學(xué)甚至為此打我。我偷偷地跑去聽書，忘記了她分配給我的活兒。我母親經(jīng)常提醒我少說話，她希望我能做一個沉默寡言、安穩(wěn)大方的孩子。有時候，我躺在草地上，望著天上懶洋洋地飄動著的白云，腦海里便浮現(xiàn)出許多莫名其妙的幻象。很多人夸我想象力豐富，有一些文學(xué)愛好者，希望我能告訴他們培養(yǎng)想象力的秘訣，對此，我只能報以苦笑。我看到一只鳥會感到它隨時會變化成人，我遇到一個陌生人，也會懷疑他是一個動物變化而成。起初，我還以為大家爭議的對象是我，漸漸的，我感到這個被爭議的對象，是一個與我毫不相關(guān)的人。在當(dāng)今這樣的時代里，更是如此。事后，我向老師報告了這位同學(xué)的行為。為此事，我洋洋得意了許久，以為自己是個英勇的斗士，但事過多年后，我卻為此深感內(nèi)疚。大家就催這個人出去受罰，他自然不愿出去，眾人便將他抬起來扔出了廟門。你們也許看到了我在九十歲的老父親，看到了我的哥哥姐姐我的妻子和我的一歲零四個月的外孫女。也就是從那一時刻起，我感到，我的母親是大地的一部分，我站在大地上的訴說，就是對母親的訴說?？词厝藳]收了我們撿到的麥穗，吹著口哨揚長而去。當(dāng)我放學(xué)回家時，看到很少流淚的母親流淚滿面。她對我的哭很不滿，但我又不能對她說出我的擔(dān)憂。她是個勤勞的人，討厭懶惰的孩子，但只要是我因為看書耽誤了干活，她從來沒批評過我。我會把白天聽到的故事，繪聲繪色地講給她聽。1208 00:42 說話說“江山易改，本性難移”，盡管有我父母親的春春叫敦敦教導(dǎo)，但我并沒改掉我喜歡說話的天性，這使得我的名字“莫言”，很像對自己的諷刺。但有一次一只火紅色的狐貍從我面前的草叢中跳出來時，我被嚇得一屁股蹲在地上。1208 00:47 輟學(xué)之后，我混跡于成人之中，開始了“用耳朵閱讀”的漫長生涯。那時我正處在變聲期，嗓音嘶啞，聲調(diào)難聽，我的歌唱，是對我的鄉(xiāng)親們的一種折磨。1984年秋，我考入解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系。恩我追隨在這兩位大師身后兩年，即意識到，必需盡快地逃離他們，我在一篇文章中寫道：他們是兩座灼熱的火爐，而我是冰塊，如果離他們太近，會被他們蒸發(fā)掉。但我認(rèn)為《透明的紅蘿卜》是我的作品中最有象征性、最意味深長的一部。還有很多的我們高密東北鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親，也都在我的小說里露過面。這就是那本《豐乳肥臀》。我十分抱歉地使用了這個說書人真實姓名，當(dāng)然，他在書中的所有行為都是虛構(gòu)。1208 01:06 喋喋不休講述自己的作品是令人厭煩的但我的人生是與我的作品緊密相連的，不講作品，我感到無從下嘴，所以還得請各位原諒。1208 01:07 最后，請允許我再講一下我的《生死疲勞》，這個書名來子佛教經(jīng)典。給他拉車的，是一頭瘸腿的毛驢，為他牽驢的，是他小腳的妻子。記者：十八大提出建設(shè)文化強國，您對此有何感受？莫言：我想莫言獲獎就是我個人的事情。記者：我注意到其他人是坐寶馬來的，而您和夫人是走著來的。記者：您能用一句話描述您此時的心情嗎。這是您第二次來嗎？這次感覺有何不同？莫言：十一年前我來到斯德哥爾摩，當(dāng)時有幾個朋友帶我去參觀了瑞典的皇宮，有的朋友告訴我也許有一天你也能站在這里領(lǐng)獎，我在心里想是的我應(yīng)該好好寫，也許我也能來到這里領(lǐng)獎。所以他們老是教育我少說話。記者：您最近在準(zhǔn)備演講稿的時候有沒有壓力？莫言：他們很多人都沒有讀過我的書，頂多臨時上網(wǎng)搜一遍，而網(wǎng)上充滿了奇怪的話。我們聽故事長大，長大以后變成講故事的人。每代人都應(yīng)該寫自己的文學(xué)記者：您和馬悅?cè)坏年P(guān)系是怎樣的，有人說您和他關(guān)系密切。第三次也是在臺灣大學(xué)，我又給了他一支煙。?？思{和哥倫比亞的加西亞每當(dāng)夜晚我從生產(chǎn)隊的記工房回家時，無邊的恐懼便包圍了我，為了壯膽，我一邊奔跑一邊大聲歌唱。1984年秋，我考入解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系。我追隨在這兩位大師身后兩年，即意識到，必須盡快地逃離他們，我在一篇文章中寫道：他們是兩座灼熱的火爐，而我是冰塊，如果離他們太近，會被他們蒸發(fā)掉。于是，我的親人們的故事，我的村人們的故事，以及我從老人們口中聽到過的祖先們的故事，就像聽到集合令的士兵一樣，從我的記憶深處涌出來。現(xiàn)實中的姑姑晚年生活幸福美滿，小說中的姑姑到了晚年卻因為心靈的巨大痛苦患上了失眠癥，身披黑袍，像個幽靈一樣在暗夜中游蕩。我十分抱歉地使用了這個說書人真實姓名，當(dāng)然，他在書中的所有行為都是虛構(gòu)。最后，請允許我再講一下我的《生死疲勞》。這個奇怪的勞動組合，在當(dāng)時的集體化社會里，顯得那么古怪和不合時宜，在我們這些孩子的眼里，也把他們看成是逆歷史潮流而動的小丑，以至于當(dāng)他們從街上經(jīng)過時，我們會充滿義憤地朝他們投擲石塊。為了能讓老師看到我的表現(xiàn)，我舍不得擦去臉上的淚水。這件事讓我悟到一個道理，那就是：當(dāng)眾人都哭時，應(yīng)該允許有的人不哭。有一個人說：“我們8個人中，必定一個人干過傷天害理的壞事，誰干過壞事，就自己走出廟接受懲罰吧，免得讓好人受到牽連。我獲獎后發(fā)生了很多精彩的故事，這些故事，讓我堅信真理和正義是存在的?！蹦缘倪@一開場，讓現(xiàn)場的氣氛變得十分溫馨。d retell the stories for her in vivid detail,” said Mo Yan。隨后莫言參加了中國駐瑞典大使館的招待酒會，在中國長城的大幅背景下發(fā)表了感言。通過電視或者網(wǎng)絡(luò)，我想在座的各位，對遙遠(yuǎn)的高密東北鄉(xiāng)，已經(jīng)有了或多或少的了解。我們只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里。她搖晃著身體跌倒在地。算完錢我就去了學(xué)校。這時，母親背著一捆柴草從外邊走進來。我會投我母親所好，編造一些情節(jié)，有時候甚至改變故事的結(jié)局。但我復(fù)述的故事，漸漸地吸引了她。我母親經(jīng)常提醒我少說話，她希望我能做一個沉默寡言、安穩(wěn)大方的孩子。有時候，我躺在草地上，望著天上懶洋洋地飄動著的白云，腦海里便浮現(xiàn)出許多莫名其妙的幻象。許多年后，當(dāng)我成為一個小說家，當(dāng)年的許多幻想，都被我寫進了小說。就像中國的先賢老子所說的那樣：“福兮禍所伏，禍兮福所倚”，我童年輟學(xué)，飽受饑餓、孤獨、無書可讀之苦，但我因此也像我們的前輩作家沈從文那樣，及早地開始閱讀社會人生這本大書。我幻想著能有一個狐貍變成美女與我來做伴放牛，但她始終沒有出現(xiàn)。俗話說“江山易改，本性難移”，盡管有我父母親的諄諄教導(dǎo)，但我并沒改掉我喜歡說話的天性，這使得我的名字“莫言”，很像對自己的諷刺。為了報答母親的恩情，也為了向她炫耀我的記憶力，我會把白天聽到的故事，繪聲繪色地講給她聽。我們家生活困難，經(jīng)常吃了上頓沒下頓，但只要我對她提出買書買文具的要求，她總是會滿足我。母親看透我的心思，她說：“孩子，你放心，盡管我活著沒有一點樂趣，但只要閻王爺不叫我，我是不會去的。母親并沒有罵我，只是輕輕地說：“兒子，你讓娘丟了臉。我母親嘴角流血，坐在地上，臉上那種絕望的神情讓我終生難忘。我是我母親最小的孩子。但有一個我此刻最想念的人，我的母親，你們永遠(yuǎn)無法看到了。與前一天參加記者發(fā)布會時輕松幽默的狀態(tài)相比，拿起講稿的莫言更為穩(wěn)重，甚至顯得有些拘謹(jǐn)。By introducing the background of his most famous works such as “Frog,” “Life and Death are Wearing Me Out,” “Big Breasts and Wide Hips,” “The Garlic Ballads”, “Sandalwood Death” and “The Transparent Carrot,” Mo Yan shared the inspiration behind the stories and the way they were produced。在回顧了自己的母親、創(chuàng)作成長經(jīng)歷之后，對“說書人”情有獨鐘的莫言，給現(xiàn)場400多位聽眾講起了故事。謝謝大家！花絮穿著中山裝演講莫言從國內(nèi)奔赴瑞典前，有媒體報道莫言為此次領(lǐng)取諾貝爾文學(xué)獎準(zhǔn)備了西裝、中山裝、燕尾服、唐裝等5套衣服。又有人提議道：“既然大家都不想出去，那我們就將自己的草帽往外拋吧，誰的草帽被刮出廟門，就說明誰干了壞事，那就請他出去接受懲罰。我再講一個故事：三十多年前，我還在部隊工作。我還看到在一片真哭假哭的同學(xué)之間，有一位同學(xué)，臉上沒有一滴淚，嘴巴里沒有一點聲音，也沒有用手掩面。我知道，我總有一天會為他寫一本書，我遲早要把他的故事講給天下人聽，但一直到了2005年，當(dāng)我在一座廟宇里看到“六道輪回”的壁畫時，才明白了講述這個故事的正確方法。我對佛教經(jīng)典并沒有深入研究，對佛教的理解自然十分膚淺，之所以以此為題，是因為我覺得佛教的許多基本思想，是真正的宇宙意識，人世中許多紛爭，在佛家的眼里，是毫無意義的。我在寫作《天堂蒜薹之歌》這類逼近社會現(xiàn)實的小說時，面對著的最大問題，其實不是我敢不敢對社會上的黑暗現(xiàn)象進行批評，而是這燃燒的激情和憤怒會讓政治壓倒文學(xué)，使這部小說變成一個社會事件的紀(jì)實報告。母親去世后，我悲痛萬分，決定寫一部書獻(xiàn)給她。我的爺爺、奶奶、父親、母親、哥哥、姐姐、姑姑、叔叔、妻子、女兒，都在我的作品里出現(xiàn)過，還有很多的我們高密東北鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親，也都在我的小說里露過面。談作品(此處有刪減)鐘愛《透明的紅蘿卜》我認(rèn)為《透明的紅蘿卜》是我的作品中最有象征性、最意味深長的一部。在《秋水》這篇小說里，第一次出現(xiàn)了“高密東北鄉(xiāng)”這個字眼，從此，就如同一個四處游蕩的農(nóng)民有了一片土地，我這樣一個文學(xué)的流浪漢，終于有了一個可以安身立命的場所。我在故鄉(xiāng)生活了21年，其間離家最遠(yuǎn)的是乘火車去了一次青島，還差點迷失在木材廠的巨大木材之間，以至于我母親問我去青島看到了什么風(fēng)景時，我沮喪地告訴她：什么都沒看到，只看到了一堆堆的木頭。輟學(xué)之后，我混跡于成人之中，開始了“用耳朵閱讀”的漫長生涯。馬悅?cè)粚χ袊诺湮膶W(xué)的知識令我佩服。我也曾經(jīng)說過馬