【正文】 示，莫言獲獎之后，59%的受訪者表示未關(guān)注過莫言的作品。”更多的網(wǎng)友呼吁“讓莫言繼續(xù)創(chuàng)作下去”。這一認(rèn)可，對于中國文學(xué)確有著里程碑的意義?？墒?，值得關(guān)注的是莫言獲獎對全民閱讀的拉力有多大？這股拉力能持續(xù)多久呢？以往的“熱”都只是一時(shí)的，不可長久。事實(shí)上，正如諾貝爾文學(xué)獎評委所說的，諾貝爾文學(xué)獎的唯一評判標(biāo)準(zhǔn)就是文學(xué)。然而，這些喧囂似乎與莫言本人毫無瓜葛，他仍然“莫言”。莫言獲獎后，使得本來不是很起眼的莫言成為熱門，他瞬間成了中國名人，乃至世界名人。不過，諾貝爾文學(xué)獎也只是對莫言個(gè)人的肯定，這固然會令國人興奮，會對中國文學(xué)起到激勵作用，從某種意義上講增加了國人對中國文學(xué)的信心，但是，我們不妨看淡這個(gè)獎項(xiàng)，去看看這個(gè)獎項(xiàng)的背后。無論有沒有諾貝爾文學(xué)獎的垂青，中國的作家和他的作品就在那里，質(zhì)量如何，自己去看看。”正如此話所言，莫言獲獎并不代表什么，只能說莫言讓人們重新審視了中國文學(xué)。文學(xué)是一種純粹個(gè)人化創(chuàng)作，不是集體功勞，莫言作品也只能代表他自己水平，代表不了其他人。但我們也需要清醒地認(rèn)識到，即便中國作家問鼎了諾貝爾文學(xué)獎，也并不代表中國文學(xué)問鼎了世界。文學(xué)界名人紛紛感嘆神話終成現(xiàn)實(shí)，莫言獲獎雖不足以證明中國文學(xué)在世界舞臺已經(jīng)贏得一席之地，但起碼中國作家群體由此找到了與世界對話的文學(xué)自信，其鼓舞和號召的意義將不局限于莫言一人。但對于這位老作家還是曾經(jīng)了解過，無論是在中國還是在世界上，莫言的作品獲得了眾多讀者的喜愛，很多重要的作品被翻譯成各種文字出版，之前中國作家實(shí)力排名莫言高居榜首。就中國而言，魯迅、茅盾、郭沫若、老舍、巴金等也沒有得過諾貝爾文學(xué)獎，但誰也不能否認(rèn)他們在中國文學(xué)史上的地位。首當(dāng)其沖的是中國作協(xié)，自己人拿了這么大的獎，哪怕這個(gè)人他不是自己，作為領(lǐng)導(dǎo)作為同僚，怎么也得一番褒獎吧。第五篇：莫言獲獎莫言中國當(dāng)代著名作家，現(xiàn)任中國作家協(xié)會副主席。但更多的國人是表示祝賀，畢竟是圓了百年來中國人的諾獎夢，能夠促進(jìn)世界更多的人去了解、認(rèn)識中國。而所謂魔幻現(xiàn)實(shí)主義，貌似荒謬，離現(xiàn)實(shí)無限遠(yuǎn)；實(shí)則深刻，離現(xiàn)實(shí)無限近。民間藝術(shù)、民間文化伴隨著我成長，我從小耳濡目染這些文化元素，當(dāng)我拿起筆來進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)候，這些民間文化元素就不可避免地進(jìn)入了我的小說，也影響甚至決定了我的作品的藝術(shù)風(fēng)格。我終于得到了一個(gè)把自己放在眾聲喧嘩之中的機(jī)會。很多作家成名后，會滿足自己的已有成就而裹足不前。文學(xué)沒有絕對的標(biāo)準(zhǔn)，外界的國際環(huán)境會產(chǎn)生一些影響，中國崛起的勢不可擋也起了一定作用。原因：。，不管是意識流、魔幻現(xiàn)實(shí)主義，都大膽在自己的作品中嘗試。都需要我們坦然面對。說明公眾作家的推崇也是很重要的。人口是一個(gè)國家發(fā)展的基礎(chǔ)，而控制人口又是現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的無奈抉擇?！锻堋芬越夥徘?、文革中、改革開放和新世紀(jì)四個(gè)不同歷史空間作為小說背景，圍繞實(shí)施計(jì)劃生育的不同敘事，讓這四個(gè)空間互文參照，糾纏攪擾，把人性悲劇宿命化，國民痼疾精神化，氣象遼闊，具有史詩風(fēng)格。莫言出生在山東高密，那豐腴厚重的黑土、若獵獵旌旗直指天宇的紅高粱，哺育了一顆善于憂思的偉大心靈，他曾在易縣當(dāng)兵服役、創(chuàng)作在保定起步，貫穿并主導(dǎo)民族風(fēng)骨的易水文化，保持了一個(gè)作家道義的守恒。徐志摩的詩、海子的詩都曾經(jīng)打動過我們，因?yàn)樗麄兊脑姼柚杏忻篮玫臇|西，這些東西觸及到了人內(nèi)心深處最柔軟的地帶，能夠給人帶來共鳴或者感動，可以讓人震撼或者思考。正像我們熱愛相聲藝術(shù)，我們就不由自主地喜歡上了郭德綱。哈哈，我這一句話評論可不可以命名為“梨花評論”呢？！[陳劍華]對于“梨花詩”，有人憤怒地說：這根本不是詩！但至少這樣的詩讓人看得懂，知道在說什么東西，而這一點(diǎn)是現(xiàn)代詩早已放棄的功能，因此，“梨花詩”也扎扎實(shí)實(shí)地打在了現(xiàn)代詩的痛處，打在了現(xiàn)代詩真正的軟肋。[beinah]我覺得就像日常生活語言可以不斷更新不斷創(chuàng)造一樣，詩歌也是可以根據(jù)生活情境的不同采用不同的形態(tài)來表達(dá)不同的愛好方式的，我很感興趣，正在努力嘗試，也算與時(shí)俱進(jìn)。不像現(xiàn)在的某些詩人創(chuàng)作的詩歌，形式大于內(nèi)容，或者索性沒有內(nèi)容，僅僅把一段毫無意義的文字毫無章法地分割一下，就成為了所謂的詩。我說：莫言獲獎，受之無愧。而“蛙”的低卑形象、令人恐懼的眼神、咕呱繁復(fù)的鳴叫，刀鋒般刺向我們的記憶深處，又反向深化了主題。那時(shí)候我想，若干年后我們該怎樣看我們今天的手段，又該如何還原和解釋這段歷史？這是在用生命之痛、人性之痛交換國家發(fā)展和經(jīng)濟(jì)繁榮。大概就是這些了。，莫言表示，”我的作品的文學(xué)的素質(zhì)，這是一個(gè)文學(xué)獎，授給我的理由就是文學(xué)獎，我的作品是中國文學(xué)，也是世界文學(xué)的一部分。在莫言的小說中都有體現(xiàn)，這也是他有別于中國現(xiàn)代作家重要的一點(diǎn)。莫言自述：“沒有想象就沒有文學(xué)”。文化傳播原因：“翻譯”與“影視”是跨文化傳播的重要橋梁莫言是作品被翻譯得最多的中國當(dāng)代作家之一?！?莫言的充沛才情、獨(dú)特選材、頑強(qiáng)堅(jiān)持、認(rèn)真借鑒，成就了不同凡響的文學(xué)佳作?！蹦允侵袊鴩?yán)肅作家中被介紹最多，在國外知名度最高的。