【正文】 習(xí)太極拳可以有效的增強人的下肢平衡力，改善下肢的柔韌性即關(guān)節(jié)靈活性。無法指出他具體的存在，但它在太極拳中的表現(xiàn)很重要。在傳統(tǒng)文化“天人和一”的思想影響下，中國傳統(tǒng)文化將人與自然看作是一個有機的整體，注重追求人與自然的統(tǒng)一，并且在漫長的歷史進程中，這種思想逐漸形成穩(wěn)定的思維模式，貫穿于中國文化的各個領(lǐng)域。太極拳的發(fā)展離不開中國傳統(tǒng)文化的推動。太極拳就是要把種種變化，在拳演練出來。在漫長的演變過程中，太極拳的內(nèi)涵也越來越豐富。天地之間，世界之上，萬物與機緣，無時無刻不在變化。練習(xí)時要求：虛領(lǐng)頂勁，立身中正，松肩沉肘，含胸塌腰，心氣下降，呼吸自然，松胯屈膝，襠勁開圓，虛實分明，上下相隨，剛?cè)嵯酀炻嚅g；外形走弧線，內(nèi)勁走螺旋，以身領(lǐng)手，以腰為軸，纏繞圓轉(zhuǎn)，逐漸產(chǎn)生一種似柔非柔，似剛非剛，極為沉重而又極為靈活善變的內(nèi)勁，如棉花裹鐵，外柔內(nèi)剛。太極拳理正是陰陽對立。練習(xí)的人逐漸體會和掌握太極美學(xué)之精華，使自身處于一種身心娛樂的氛圍之中，觀賞者亦可以得以美的享受，使太極拳的保健作用得以廣泛的發(fā)揮空間。所謂“根”就是我們所說的步法，步法在太極拳中占有很大比重，因為太極拳除少數(shù)騰空動作以外，絕大多數(shù)動作都是在下肢的支持下完成的。留意各家拳譜關(guān)于“心”“體”的表述比比皆是：“神舒體靜，刻刻存心”；[6]“心貴靜，神宜舒” ；[7] “心靜身正，以意運功”；[8]“心靜神舒” [9]等。令人欣喜的是太極拳在當代大學(xué)生中也逐漸流行起來?！盵10]這也說明想要達到這種玄妙地步，必須一步一步來?，F(xiàn)在有許多拳家都以“現(xiàn)傳各式太極拳均源出陳式太極拳”之說為本，而陳氏太極拳的創(chuàng)編人就是陳王廷，他是清中葉一位卓有成見的武術(shù)家。甚至還有的注重借力打力。1．體育的廣義概念(亦稱體育運動)。特點是： 1)充分調(diào)動和發(fā)揮運動員的體力、智力、心理等方面的潛力； 2)激烈的對抗性和競賽性；3)參加者有充沛的體力和高超的技藝；4)按照統(tǒng)一的規(guī)則競賽，具有國際性，成績具有公認性；5)娛樂性。內(nèi)容一般有球類游戲、活動性游戲、旅游、棋類以及傳統(tǒng)民族體育活動等。廣泛開展群眾性體育活動，是發(fā)揮體育的社會功能，提高民族素質(zhì)和完成體育任務(wù)的重要途徑。8．體育的本質(zhì)特點。第三、學(xué)校體育的愛國主義教育功能在體育教學(xué)中通過讓學(xué)生欣賞大型體育運動會比賽，觀看我國運動員為國拼搏、為國爭光，在賽場上升國旗、奏國歌的動人場面，講述優(yōu)秀運動員刻苦訓(xùn)練頑強拼搏的感人事跡，能夠激發(fā)他們的愛國熱情，增強其民族自尊心和自豪感，對學(xué)生是很好的愛國主義教育。在進行力量練習(xí)時，應(yīng)根據(jù)自己的實際情況選擇合適的負荷，但無論選用什么樣的負荷，都要遵循由小至大的原則，切勿突然增加運動負荷造成運動損傷。體育鍛煉方法雖然簡單易學(xué)，但要想科學(xué)地安排體育鍛煉，提高鍛煉效果，避免傷病事故，就必須注意這些本原則。因此，花上5分鐘的時間，讓身體完全地活動開，有稍稍出汗的感覺是最好的。這么看來選擇36磅的重量會比較適合，通常重復(fù)動作15～20次，如果希望更快地獲得堅實的肌肉，也可以選擇稍重些的重量但只要重復(fù)8～12次就可以了。一般來講，人體每天需要8懷的水分，而當開始做運動時，則需要得更多。在達到某種程度后你通常進入一個停滯的狀態(tài)，而大部分人可能會認為“我并沒看到身體的任何變化”——于是他們會加快步伐，給自己制造更大的挑戰(zhàn)：加大運動量，以期達到使身體有所改變的效果。不要在運動期間吃喝：任何不超過2小時的運動，都不要求必須補充體力，因此只要在運動之前的1小時內(nèi)，確保進餐就夠了。而又因為霧氣中水汽含量大，且懸浮在空中的各種污染物不易擴散，這些污染物一旦被超量吸入，對身體危害極大。太極拳是一種動作柔和、緩慢、輕靈、內(nèi)外并修的拳術(shù)運動，既可以強身健體、防身自衛(wèi)，又能預(yù)防和治療疾病，還能修身養(yǎng)性、陶冶情操，使人終身受益。”他武功本就極高，一經(jīng)領(lǐng)會，越看越是入神，但見張三豐雙手圓轉(zhuǎn)，每一招都含著太極式的陰陽變化，精微奧妙，實是開辟了武學(xué)中從所未有的新天地。而這就是太極拳的靜與動的最最重要的要點。在所有的太極拳教授中老師都說氣沉丹田，除了內(nèi)行人之外，現(xiàn)在的年輕人有幾個知道丹田在哪里，老師也會說相吸相系，對拉拔長，這些專業(yè)的語言聽起來是很專業(yè)，但在普通人眼里就會變成很懸乎的詞匯，他們會覺得太極拳很神，很深，就會覺得自己一時半會兒肯定練不好，確實也是，太極拳一時半會兒是練不好，但這種心態(tài)就會打消練習(xí)者的積極性，對于一項看不到成果的事件，人們都不會太有動力去做了，這是現(xiàn)在人的普遍心態(tài)。綜上所述，對于太極拳的發(fā)展推廣，我從以上兩個大方面做了思考，即太極拳本身和受眾，但這兩個方面并不是孤立存在的，它們是相互聯(lián)系相互影響的，那么這中間的關(guān)系就是一個需求和被需求的關(guān)系，要想太極拳發(fā)展的更好，那么就要解決這個對立的關(guān)系，只有使這個對立達到了統(tǒng)一，才會促進其發(fā)展。雖然在對待武術(shù)文化的繼承與發(fā)展問題上一直沒有定論,但毫無疑義,拳種作為武術(shù)母體的組成元素,它承載著武術(shù)文化實體的繼承與發(fā) 展,是現(xiàn)代武術(shù)發(fā)展的根本所在。但是實際戰(zhàn)斗中不是緩慢動作，而是熟練敏捷強有力的。并且，張三豐在中國其他的傳說也傳言他是長生不老的神仙，但關(guān)于這個說法是傳說中的領(lǐng)域，現(xiàn)實中沒有出現(xiàn)。因此王宗岳的《太極拳論》被重視。在新中國成立以后，還創(chuàng)編有二十四式（簡化太極拳）、四十八式、八十八式、四十二式太極拳和三十二式、四十二式太極劍等。五．吳氏太極拳：吳鑒泉學(xué)于其父吳全佑(系楊露禪之徒)，后自成體系。其實，從表面上看起來，我國的太極拳運動百花齊放，爭奇斗艷，也的的確確被弘揚得熱火朝天，轟轟烈烈。試想，這是太極拳的最終完整發(fā)展嗎？對于太極拳還有很長的道路要去追尋，在此我就略些皮毛的向大家闡述，希望引以為戒，有所提升，改善。為了能更好的勝任自己的工作和學(xué)習(xí)，太極拳是一個強身健體的優(yōu)秀運動，希望廣大青年人都能加入太極拳的健身行列，提高我們?nèi)褡宓纳眢w素質(zhì)，把我們的傳統(tǒng)文化太極拳繼承和發(fā)揚下去。陳、楊、孫、的打拳風(fēng)格目前被接受為標準，正統(tǒng)的形式，也有一些在這些風(fēng)格的變化，革新。首先，從學(xué)練太極拳的群體上來說，多為離退休的老年人和體弱多病的中年人，青少年則寥寥無幾。另外太極拳按架式的大小還可以分為以下三種：一．大架式：陳氏、楊氏、八十八式、二十四式、四十二式通常多采用大架式。其特點是剛?cè)嵯酀?，快慢相兼，有新架、老架、大架、小架之分。另一方面，太極拳的健康效果很早就被人所熟知，但其學(xué)習(xí)并不是很容易，也不是每個人能掌握其精髓的。拳法的細節(jié)，黃宗羲的兒子的黃百家“內(nèi)家拳法”一書中均有記錄。另外，推手的練習(xí)，注意套路的正確性并與對方保持適當?shù)慕佑|技術(shù)（稠連黏隨）?讓方感受能力（聽勁）等武術(shù)?戰(zhàn)斗術(shù)的深度。被稱為第一大拳種的太極拳,在近現(xiàn)代的傳播發(fā)展中取得了巨大的 成功,但其中太極拳流派之間的傳播狀況卻存在著較大的差異,對此我展開關(guān)于我的太極拳論文研究。對于題目所疑問，十年，太極拳會怎樣？我也無法做過多預(yù)測，我們只能腳踏實地的走好現(xiàn)在的每一步。同時也可以采用1234的節(jié)拍把動作劃分，可能有人會說太極拳的練習(xí)講究氣的運行，這樣的節(jié)奏會把氣給打斷，那就不是太極拳了，但我們誰又能保證沒有這樣的節(jié)奏所有的太極拳練習(xí)者又能做到氣的運用了?！彪m然自己沒有親眼見過太極拳在日本到底發(fā)展到了什么程度，但作為一名已經(jīng)畢業(yè)于民族傳統(tǒng)體育專業(yè)來說，作為一名中國青年，聽到這番話，心里不禁感到辛酸，雖然對方不是在示威，也沒有任何敵意，只是在闡述一個他們眼中的“事實”，但不免為我們的太極拳打抱不平，可是我們不能只是無謂的哀嘆，作為一名太極拳的教學(xué)和推廣者我們要反思，我們的太極拳到底是怎么了，為什么會出現(xiàn)這種情況，我將從兩個方面談?wù)勎覍μ珮O拳發(fā)