【正文】 因為我內(nèi)心焦躁擔(dān)憂吧！飲冰：形容惶恐焦灼。二、【文學(xué)常識】走進(jìn)作者梁啟超（1873～1929）字卓如，號任公，別號飲冰室主人。喬布斯（SteveJobs）是蘋果公司的前任首席運行官兼創(chuàng)辦人之一，同時也是前Pixar動畫公司的董事長及行政總裁（Pixar已在2006年被迪士尼收購）。，理解“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的含義。有益于最大多數(shù)的職業(yè)，價值最高。能做出好鞋的鞋匠，比之于無能的律師、無智的大學(xué)教授或拙劣的醫(yī)生，地位要高。也無事沒有利益。諸位，十一萬頁書可以使你成一個學(xué)者了。吃飯而不求學(xué)問，三年五年之后，你們都要被后進(jìn)少年淘汰掉的。可愛哉！我國民?？蓯墼?！我國民。結(jié)我團(tuán)體，振我精神，二十世紀(jì)新世界，雄飛宇內(nèi)疇與倫。君不見，英日區(qū)區(qū)三島尚崛起，況乃堂矞吾中華。到了學(xué)術(shù)界愈來愈重視專家之學(xué)時，梁啟超又陷入了尷尬的境地，以梁漱溟的說法，他對于各種不同的思想學(xué)術(shù)極能吸收，最善發(fā)揮，但缺乏含蓄深厚之致，因而不能綿歷久遠(yuǎn)，是典型的“但開風(fēng)氣不為師”式的人物。說梁啟超“多變”，一般是指政見。當(dāng)時的風(fēng)潮若驚雷迅雨，十年前的“另類”，今日便成為“老朽”，梁啟超側(cè)身其間，可謂兩岸渺茫，被時人諷為“多變”。（加點字板書，可根據(jù)學(xué)生回答板書。)2．課文是如何論述樂業(yè)之重要的？（1）朗讀課文，體會演講的特點。比如說，一個木匠做好的桌子只能使極少數(shù)人受益，當(dāng)它消失之后，給人們帶來的損失也不會太大，而一個共和國的存在與否卻關(guān)系廣大人民群眾的切身利益。梁實秋在《記梁任公先生的一次演講》中說，他演講到緊張?zhí)?，就是表演。?）首先解釋什么是敬? 明確：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。（全面地談到了有業(yè)既利于自己，也利于社會，并從反面說到了無“業(yè)”的危害。2.“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”化用自古語“百事孝為先，萬惡淫為首”，談?wù)勥@樣化用的好處。結(jié)合注解○補充：梁啟超自號“飲冰”，取的是莊子內(nèi)熱飲冰之意，只是數(shù)十年的“飲冰”，也未能涼了他的熱血?！窘虒W(xué)重難點】1．通過范讀、跟讀、自由讀、表演讀等方式體會演講詞的特點。2．學(xué)習(xí)恰當(dāng)運用事例或道理證明自己的觀點。“飲冰”與《飲冰室合集》:“飲冰”，語出《莊子準(zhǔn)確的化用旗幟鮮明地表明了講演者的態(tài)度，極有感染力。）（2）當(dāng)一個人整天無所事事，他就會像一只離群的大雁，找不到前進(jìn)的方向，在原地不停地徘徊，會感到無比的郁悶與孤寂，即使他想掩蓋，也不能擺脫他的形只影單?！保?）接著論證“為什么該敬呢?”作者用了一個極具感情的詞語來說明職業(yè)是可敬的。手舞足蹈，嘆息，狂笑等，梁先生至情至性的演講就如他所說，做一種勞作做到了圓滿，所以他是天地間第一等人。價值是不等的。①語言通俗，如話家常。）（3）請為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個例子。1929年，梁啟超以57歲之齡逝于北京，當(dāng)時的輿論界甚為冷淡，吳宓事后表示了不解：“梁先生為中國近代政治文化史上影響最大之人物，其逝也，反若寂然無聞，未能比之王靜安先生之受人哀悼。晚清時的維新運動，使年輕的梁啟超聲名鵲起，時康、梁并稱，幾與其師平分秋色。無論是從政還是治學(xué)，梁啟超的特異處是感應(yīng)迅速，并能發(fā)皇于外，樂于傳達(dá)。結(jié)我團(tuán)體，振我精神，二十世紀(jì)新世界，雄飛宇內(nèi)疇與倫?？蓯墼眨∥覈??？蓯墼眨∥覈?。3．類文閱讀中國公學(xué)十八年級畢業(yè)贈言（胡適）諸位畢業(yè)同學(xué)：你們現(xiàn)在要離開母校了，我沒有什么禮物送給你們，只好送你們一句話罷。到那時再想做點學(xué)問來補救，恐怕已太晚了?？墒牵刻炜慈N小報也得費你一點鐘的工夫；四圈麻將也得費你一點半鐘的光陰。但職業(yè)有好的也有壞的。官署的好書記比之低能的上議院議員，價值不止百倍。勿就不喜歡的職業(yè)。，在求知中體會學(xué)習(xí)的樂趣。喬布斯還是迪士尼公司的董事會成員和最大個人股東。廣東新會人。這句話的其實表達(dá)的是為人臣者的憂國憂民。梁任公更是培養(yǎng)子女的高手：梁啟超九個子女皆俊才。②思路清晰，節(jié)奏明快。（2）論據(jù)：提出論點的理由和根據(jù)。（引用論證（引證））引用論證引用論證：“道理論證”的一種，引用名家名言等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問題、說明道理的論證方法。n）精微（jīng）旁騖（w249。）調(diào)和（ti225。）罪孽（ni232。騖：追求。敬業(yè)是基礎(chǔ)。起過渡作用。?為什么要敬業(yè)？明確：人類既不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做?？鬃訂査袨槭裁矗f天地雖大，萬物雖多，我只知道有蟬翼罷了?！熬礃I(yè)”一節(jié)，運用了什么論證方法？明確：?引用論證：引用曾國藩、莊子、孔子的話?道理論證：事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來，并沒有高下……?舉例論證：當(dāng)大總統(tǒng)和拉黃包車、當(dāng)木匠做桌子和當(dāng)政治家建共和國……④正面論證、反面論證勞作便是功德（正），不勞作便是罪惡（反）。雍正是清朝入關(guān)后第三位皇帝，他于1722年繼承皇位，到1735年去世，在位僅12年8個月，但他所做出的改革，比他父親康熙擔(dān)任61年皇帝所做出的改革還要多。”討論：你贊同哪一個說法？為什么？示例一：作者這樣說是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人腳踏實地、勤懇敬業(yè)，進(jìn)而體會職業(yè)的樂趣和人生的價值。大多數(shù)“士兵”想當(dāng)“元帥”而不成，人生豈不盡是失敗?——各有道理，只是出發(fā)點不同而已。七、【拓展反思】作為學(xué)生，學(xué)習(xí)便是你們的職業(yè)，反思一下自己在學(xué)業(yè)中的種種態(tài)度和現(xiàn)象，結(jié)合作者的觀點，談?wù)勛约核艿降膯l(fā)。第三，學(xué)業(yè)性質(zhì)，常常是要和同學(xué)相競爭的，如像踢球一般因踢贏而得到快樂。教學(xué)難點：對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真切領(lǐng)悟與質(zhì)疑問難。梁啟超（18731929），近代思想家，著名學(xué)者。）學(xué)生帶著問題聽朗讀，然后討論，全班交流，學(xué)生互相評論補充，明確問題要點：①.本文的中心論點是“我確信‘敬業(yè)樂群’四個字，是人類生活的不二法門。在這部分中，作者主要運用了道理論證和事例論證的方法。教師點撥：那些凡人做的瑣事，很多都忠實圓滿的完成，他們都可以稱為“天地間第一等人”。，作者運用了哪幾種論證方法？“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的。在論證樂業(yè)的重要性時，作者為什么從反面的現(xiàn)象談起，可不可去掉？鼓勵學(xué)生討論,踴躍做答，教師做適當(dāng)點撥。五、探討文章的語言特色[過渡] 本文是一篇演講詞，語言通俗，充分體現(xiàn)了口語和演講的特色。開頭就開宗明義地提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨。《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》是文學(xué)巨匠雨果唱給思想巨人伏爾泰的贊歌，他以飽含激情、詩化的語言表達(dá)了對人類先賢的崇高禮贊，對思想與人格力量的熱情頌揚，對人類社會永遠(yuǎn)需要的正義、自由、平等、良知的呼喚。等等）難以理解，很難激起感情共鳴。通過老師的示范和借助現(xiàn)代教育技術(shù)營造朗讀教學(xué)的氣氛，抓住“贊美”這一全文的感情基調(diào)，在反復(fù)地朗讀中體驗演講的風(fēng)格、語言的風(fēng)采和澎湃的激情。演講本身就講究吐字清楚、準(zhǔn)確、聲音清亮、圓潤、甜美，要求語氣、語調(diào)、聲音、節(jié)奏富于變化。將情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)的實現(xiàn)自然融入教學(xué)過程中，而不應(yīng)將它當(dāng)作獨立環(huán)節(jié)來處理。重點認(rèn)識詩化的語言，理解其含義，認(rèn)識演講的口語化特點等，通過朗讀有代表性的段落強化獲得的認(rèn)識。（點評：教師率先示范，給學(xué)生提供了了解課文內(nèi)容、領(lǐng)悟作者思想感情的平臺，便于讓學(xué)生進(jìn)入情境，獲得整體印象。（同學(xué)們哈哈大笑起來）師：看來演講還是得有“演”才能算數(shù)了?！保ɡ蠋煱鍟把葜v者”“聽眾”“媒介”“時間、環(huán)境”和“有聲語言”“態(tài)勢語言”“主體形象”等關(guān)鍵詞）師：“有聲語言”好理解，“態(tài)勢語言”和“主體形象”指什么？生：態(tài)勢語言指演講者的姿態(tài)、動作、手勢和表情，主體形象指演講者的體形、容貌、衣冠、發(fā)型、舉止神態(tài)等。（點評：零距離感受演講，便于學(xué)生將表層習(xí)得變?yōu)樯顚游?，從而轉(zhuǎn)化為自己的能力。師：現(xiàn)在交流一下看法。從此認(rèn)識出發(fā)，我們想象一下雨果當(dāng)時的“態(tài)勢語言”可能是怎樣的？生：很莊嚴(yán)，表情是敬仰的。如第六段中的“這批無惡不作的法官??陰險兼而有之的神職人員。啊！野蠻還在，好吧，讓哲學(xué)抗議。用“你”顯得距離近，仿佛就對著伏爾泰在贊美了，情感更激動。生：“一百年前的今天，??培育良知，教化人類。他戰(zhàn)勝了封建的君主、中世紀(jì)的法官、羅馬天主教式的神甫。請繼續(xù)?！睅煟赫堼R讀這句所在的段落，說說這個新紀(jì)元有什么特征。同學(xué)們對這個問題也很感興趣，交給同學(xué)們來解決好不好？（提問的同學(xué)點頭表示許可）。（點評：難點突破，貴在用疑。還有嗎？生：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?。第十段講“微笑，我說一下。（點評：體驗語言特色，便于學(xué)生形成語感，語文學(xué)習(xí)的根本之一正在于此。再次強調(diào)收集資料學(xué)習(xí)的習(xí)慣，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力必會提高。在本文的教學(xué)過程中，對部分學(xué)生不能解決的難題，我采用了存疑的方式，通過設(shè)置更多疑問的辦法予以放棄。全文主旨鮮明，層次清晰，語言通俗，文短意長。 學(xué)情分析學(xué)生學(xué)習(xí)的過程實際就是學(xué)生獲取、整理、貯存、運用知識和獲取的學(xué)習(xí)能力的過程，因此，我認(rèn)為，教學(xué)中要盡量避免單純地、直露地向?qū)W生灌輸某種學(xué)習(xí)方法，而是要有機滲透于教學(xué)過程中。同時要求：在隨記本上抄寫字詞，字要寫得干凈、整齊，漂亮、美觀。旁騖(w?)：在正業(yè)以外有所追求，不專心。十七歲中舉，后隨其師康有為參與維新變法，事敗后流亡日本，在當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦《新小說》雜志，并與孫中山等革命人士來往密切。（補充知識：論點：是作者對所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂?！保ㄑa充知識：理念論據(jù)：作為論據(jù)的道理總是讀者比較熟悉的，或者是為社會普遍承認(rèn)的，它們是對大量事實抽象，概括的結(jié)果。論點是解決“需要證明什么，”論據(jù)是解決“用什么來證明”，論證是解決“怎樣證明”。）[投影展示]嘗試演講：如果你是梁啟超，你正站在演講臺上??請各自選擇6段的部分內(nèi)容，設(shè)計現(xiàn)場演講。職業(yè)沒有不是神圣的。⑾凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。我就想，比如說，山西煤礦里面的小孩，他們做著特別苦的工，但是也得不到很多吃的之類的，那他還要愛他那個工作嗎？難道，就像他累死在山西煤礦里，那他死還要帶著微笑，特別想挖那個煤嗎?（師評論：小孩子挖煤，那不是他們的職業(yè)?，F(xiàn)年37歲的郵政大臣野田圣子，既是日本現(xiàn)內(nèi)閣中最年輕的閣員，也是惟一一位女性大臣。（生讀）在反復(fù)誦讀中，積累經(jīng)典語句、格言，體會演講和口語特點。能力目標(biāo)1．把握文章的主要觀點和思路，理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨。2．研討探究法 引導(dǎo)學(xué)生通過研討，深層理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨，同時對文中的觀點大膽質(zhì)疑問難，辯證理解人生問題，培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維和批判質(zhì)疑能力。研討“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的深層內(nèi)涵。德育目標(biāo)感受梁啟超對人生與事業(yè)關(guān)系的宣講，培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。教學(xué)過程中，既要拓展學(xué)生的精神視野，又應(yīng)盡量和學(xué)習(xí)生活體驗相結(jié)合，在研討探究中，大膽質(zhì)疑，辯證地理解課文觀點。這個你得慢慢去體會，你會明白刷馬桶也會有刷馬桶的境界。野田圣子的第一份工作是在帝國酒店當(dāng)白領(lǐng)麗人，在受訓(xùn)期間負(fù)責(zé)清潔廁所，每天都要把馬桶抹得光潔如新才算合格。）示例三：“我當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍”絕對不是同一價值。（11）因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。生在世，是要天天勞作的。每人講一分鐘。）可以把“敬業(yè)”和“樂業(yè)”交換順序嗎？（提示：如果一個人不尊敬自己的職業(yè)的話，他也不會從這個職業(yè)當(dāng)中獲得樂趣，獲得樂業(yè)要比敬業(yè)困難度更高一些?！?“只要當(dāng)大總統(tǒng)的人，信得過我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng)，實實在在把總統(tǒng)當(dāng)作一件正經(jīng)事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當(dāng)作一件正經(jīng)事來做。論點應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是完整的句子。1920年后，脫離政界，先后在清華、南開任教授，并專心著述。強聒(guō)不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。（學(xué)生看書，背書）二、檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況：（PPT展示）斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。把學(xué)習(xí)的過程，學(xué)習(xí)的時間和學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生，幫助學(xué)生在積極體驗中學(xué)會學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，注意養(yǎng)成學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，提倡“不動筆墨不讀書”，讓學(xué)生養(yǎng)成圈點勾畫的讀書習(xí)慣。在反復(fù)誦讀中，積累經(jīng)典語句、格言，體會演講和口語特點?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》對于第二單元的整體感知是這樣說的：“在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用。學(xué)會放棄其實也是一種教學(xué)智慧。教學(xué)的切入點放在哪里恰當(dāng)呢？這期間我反復(fù)做兩件事，一是一遍遍地讀課文，一是找演講方面的影視片斷觀看。）四、交代疑問，提供資源，激發(fā)學(xué)生課后探究的欲望?！钡谑斡终f“這微笑，我再說一遍，就是伏爾泰?！睅煟河旯诒疚牡恼Z言運用上還有什么特點？生：大量使用了排比的修辭手法。好。師：噢，聽眾都是追星族。理性，文明，自由，光明，法治等。）生：“微笑，就是伏爾泰。師：這四個人都是平民。生：“伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀(jì)。我們將“你”換成“他”比較著讀，體會一下。生：（讀四、五段，讀得激昂、慷慨，動作夸張，使聲音有些變調(diào)。如第十三段。（點評：在理解作者感情基調(diào)的基礎(chǔ)上，著眼于給學(xué)生提供思考和表現(xiàn)的機會，在表層習(xí)得、深層吸收的前提下讓學(xué)生的能力得以展示和提高。師：可不可以用“贊賞”？（學(xué)生討論）。課堂上學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的展示，首先得有知識的儲備與吸收，可見教師著眼于學(xué)生整體提高的思想。收集資料學(xué)習(xí)的方式有了反饋，才有了保持這種良好習(xí)慣的可能。我們要求收集了演講的資料的，有誰能說說演講的特點？（點評：讓學(xué)生明白演講與朗讀有別，激發(fā)學(xué)生了解演講一般知識的興趣，為下一步教學(xué)伏筆。師：意見看似一致，仍有不同意見。歸納課堂上沒解決的問題，提出學(xué)生尚未發(fā)現(xiàn)的問題，提出課外學(xué)習(xí)的任務(wù)，將課內(nèi)與課外銜接起來。教授本文從如下四個步驟入手：其一、激趣，了解演講的特點。注重傳授學(xué)習(xí)方法，重視引導(dǎo)學(xué)生合作解決問題，尊重學(xué)生的創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)和體驗。尊重學(xué)生獨特的體驗，重視學(xué)生與文本、學(xué)生與學(xué)生、老師與學(xué)生間的交流，體現(xiàn)互動的教學(xué)原則?！伴喿x是學(xué)