【正文】 學(xué)生分成小組，扮演不同方面的代表，各小組分別準(zhǔn)備材料，確定聽證會(huì)的程序：各小組推薦代表陳述觀點(diǎn)，然后，聽證會(huì)主持人進(jìn)行總結(jié)。在教學(xué)方式的改革和探討中，采用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的方式。因此，應(yīng)挖掘?qū)W生自身的生活體驗(yàn)，挖掘?qū)W生的生活感悟，突出教學(xué)生活化。[1]馬克思的認(rèn)識(shí)論為思想政治教學(xué)生活化提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。參考文獻(xiàn)：[1] 普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)).教育部, 2004 年 3 月 2 日[2]，第20卷第6期，2007年6月[3]，2010年7月20日 [4]，2009年10月[5]“生活化教學(xué)”，第7期，2009年7月第二篇：淺析高中思想政治教學(xué)生活化淺析高中思想政治教學(xué)生活化摘要：高中思想政治教學(xué)生活化，就是在高中思想政治教學(xué)中，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的生活背景出發(fā)，以“源于生活，寓于生活，為生活服務(wù)”為指導(dǎo)，把課堂教學(xué)與生活實(shí)際聯(lián)系起來，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)會(huì)用政治、經(jīng)濟(jì)、文化、哲學(xué)的思維方式去觀察分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)，解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題。五、營(yíng)造生活化的教學(xué)氛圍教師主導(dǎo)，學(xué)生主體，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展是現(xiàn)代教學(xué)的主流。生活化的教學(xué)方式要求強(qiáng)化學(xué)生自主探索和積極參與，關(guān)注學(xué)生對(duì)生活的感受和體驗(yàn)，使教學(xué)目標(biāo)中的“過程與方法”真正落到實(shí)處。即用一定的實(shí)物、圖畫、表格等展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的畫面，使學(xué)生親眼目睹“真實(shí)”的生活情境。中學(xué)生關(guān)心社會(huì)，思索人生，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的熱點(diǎn)有著一定的探究欲望。其次，教學(xué)內(nèi)容反映形勢(shì)發(fā)展，體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)。在過程與方法方面，思想政治課通過引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)觀察、比較、調(diào)查、探究等，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從生活中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，獲取新的生活經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)知識(shí)形成過程，把握獲取知識(shí)的方法，為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。要適應(yīng)教學(xué)生活化的要求，思想政治課教學(xué)目標(biāo)必須生活化：第一，社會(huì)需要與學(xué)生自身發(fā)展需要并重。第一篇：新課程背景下高中思想政治教學(xué)生活化新課程背景下高中思想政治教學(xué)生活化的策略摘要：高中政治課作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的課程，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義，但是現(xiàn)在高中政治教學(xué)因?yàn)槊撾x了學(xué)生生活世界導(dǎo)致了教學(xué)效果低下甚至無效，教學(xué)目的難以實(shí)現(xiàn)，課程價(jià)值更難以凸顯。思想政治課也是促進(jìn)學(xué)生自我完善和發(fā)展的重要課程，教學(xué)目標(biāo)的確立也必須考慮學(xué)生自身發(fā)展的需要。在情感態(tài)度與價(jià)值觀方面，思想政治課教學(xué)要堅(jiān)持以人為本，鼓勵(lì)學(xué)生充分張揚(yáng)個(gè)性，積極進(jìn)行自主探究，獲得情感體驗(yàn)，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待生活，正確處理個(gè)人與他人、集體和社會(huì)的關(guān)系，養(yǎng)成強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和勇于奉獻(xiàn)的精神。思想政治課有很強(qiáng)的時(shí)代性，思想政治教材往往滯后于時(shí)代。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)結(jié)合教材內(nèi)容，和學(xué)生實(shí)際設(shè)計(jì)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真分析、努力思考、熱烈討論。第三，用現(xiàn)代化教學(xué)手段再現(xiàn)情境。生活化的教學(xué)方式也多種多樣，其中以下幾種值得研究和借鑒：第一，體驗(yàn)式。教學(xué)生活化就是要把學(xué)生放在主體地位、充分尊重學(xué)生人格，理解學(xué)生需要，相信學(xué)生潛能，愛護(hù)學(xué)生身心，關(guān)注學(xué)生發(fā)展的自主性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，使課堂氣氛民主化，師生關(guān)系朋友化，使教學(xué)在民主、融洽、和諧的氛圍中進(jìn)行。讓學(xué)生體會(huì)到思想政治課堂就在身邊，感受到思想政治課的趣味和作用，體驗(yàn)到思想政治課的魅力。教育家杜威指出“教育即生活”，主張學(xué)習(xí)應(yīng)以經(jīng)驗(yàn)為中心，重視通過直接經(jīng)驗(yàn)獲得知識(shí)和技能，[2]“生活教育”是政治教學(xué)生活中必須堅(jiān)持的現(xiàn)代教育理念。構(gòu)建性學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的知識(shí)轉(zhuǎn)移和傳遞，而是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建構(gòu)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程，學(xué)習(xí)者要把書本知識(shí)與自己的直接經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來。這種方式可以充分地體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主選擇的主體地位，實(shí)現(xiàn)了更強(qiáng)的交互功能，人機(jī)交互，師生交互，生生交互等模式。通過此次聽證會(huì)，學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，知道“中學(xué)生穿校服利大于弊”。[3]在教學(xué)過程中既聯(lián)系個(gè)體的生活經(jīng)驗(yàn)，又不能忽視科學(xué)知識(shí)的重要性。我們只有對(duì)學(xué)生的真實(shí)特點(diǎn)、價(jià)值觀傾向、心理健康現(xiàn)狀等進(jìn)行科學(xué)分析探究，才能找到思想政治教育存在的不足之處。網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的高校思想政治教育模式，需要針對(duì)現(xiàn)實(shí)情況不斷的創(chuàng)新改革?！苯逃姨招兄壬仓赋觯骸吧罴唇逃薄Ｎ覈?guó)醫(yī)學(xué)心理學(xué)家丁瓚指出：人類的心理適應(yīng)，最主要的就是對(duì)于人際關(guān)系的適應(yīng)，對(duì)于中小學(xué)生來說，他們特別重視與教師的關(guān)系，甚至超過與父母的關(guān)系。這樣就可以縮短師生間的心理距離，從而使學(xué)生滿懷信心地投入到學(xué)習(xí)中去，產(chǎn)生“親其師而信其道”的教學(xué)效果。被選中條幅的學(xué)生也有了獲得成功的喜悅，學(xué)習(xí)的積極性也提高了，收到了綜合效益。山東青島的一個(gè)語(yǔ)文教師王澤釗，從18年前就自編教材，至今編成了150萬字的《新語(yǔ)文》，選文突出情感性，充滿人性美，深受學(xué)生的喜愛。豐富性是指內(nèi)容上的涵蓋面廣和形式上的異彩紛呈，讓學(xué)生從多方面吸取養(yǎng)料、豐富文化修養(yǎng)，有利于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的理解、吸收和表達(dá)。要讓學(xué)生說得好，說得妙，感受“說話”的樂趣，教師要找準(zhǔn)學(xué)生積累、生活閱歷與課文的契合點(diǎn)，針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知水平，分年級(jí)分階段循序漸進(jìn)地科學(xué)安排訓(xùn)練內(nèi)容：課文導(dǎo)入體現(xiàn)生活化。在上完《牛郎織女》一文后，有意識(shí)地把《梁山伯與祝英臺(tái)》、《孟姜女》等文章印發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生進(jìn)一步明確民間故事的特點(diǎn)；學(xué)了《漁夫的故事》后，就讓學(xué)生讀《一千零一夜》??設(shè)立每周一節(jié)的閱讀課，引導(dǎo)學(xué)生閱讀、查找有關(guān)資料、書籍，延伸、拓寬課堂教學(xué)。注意對(duì)各種生活現(xiàn)象的觀察，如“冬天為什么會(huì)感冒”，圍繞冬天的氣候變化、身體情況、生活情況作觀察調(diào)查。學(xué)生從事家務(wù)勞動(dòng)是他們成長(zhǎng)中的一項(xiàng)“工作”，現(xiàn)在他們“失業(yè)”了。自編的校本教材，能夠根據(jù)學(xué)校特點(diǎn)，充分調(diào)集地域性的課程資源，這是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)綜合化、生活化及生成性的追求，適應(yīng)了學(xué)生對(duì)生活的需求。我們必須冷靜的審視和反思當(dāng)前思想政治課堂教學(xué)的現(xiàn)狀,客觀地傳承積極有效的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),在探索教學(xué)創(chuàng)新的同時(shí)保持思想政治教學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。其實(shí),自主、探究學(xué)習(xí)不等于讓學(xué)生放任自流,學(xué)什么,怎么學(xué),學(xué)到何種程度仍然需要教師的指導(dǎo)。只有通過學(xué)習(xí)中的合作與競(jìng)爭(zhēng),個(gè)體的知識(shí)結(jié)構(gòu)才能更趨于合理、豐富和全面。新課程倡導(dǎo)的是一種激勵(lì)性的評(píng)價(jià),通過這種評(píng)價(jià)來激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的積極性,這無疑是正確的。這不僅加重了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),也容易沖淡學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記、理解和運(yùn)用,難以實(shí)現(xiàn)思想政治課的教學(xué)目標(biāo)和教育功能。另一方面,“精”體現(xiàn)在案例的數(shù)量要少,可挖掘度要深。舉例是教師講解知識(shí)的一種手段,既可以精心準(zhǔn)備,也可以信手拈來的?！熬?一方面體現(xiàn)在案例的質(zhì)量要高,輻射面要廣。在課堂上,對(duì)學(xué)生一些有悖于正確價(jià)值取向的觀點(diǎn)依然受到老師的肯定與贊揚(yáng),有些教師認(rèn)為這是尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn),是激發(fā)學(xué)生的靈性和智慧。因此,新課程強(qiáng)調(diào)要注重活動(dòng)教學(xué)。在高中思想政治教學(xué)過程中,對(duì)于脫離學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的理論知識(shí)不可能讓他們自己去思考,討論或搜集資料,否則可能會(huì)浪費(fèi)大量的實(shí)踐和精力,完不成預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)?！钡聡?guó)哲學(xué)家叔本華的話道出了自主學(xué)習(xí)的重要性。在全新的教育理念下，教師的教學(xué)方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，都與從前有很大不同。沒有勞動(dòng)的生活不是真正的生活。引導(dǎo)學(xué)生去思考和表達(dá)日常生活中最精彩的鏡頭，最敏感的焦點(diǎn)、熱點(diǎn)。現(xiàn)在不少學(xué)生害怕作文，厭惡作文，也寫不好作文，大多原因是命題和要求遠(yuǎn)離他們的生活實(shí)際，不能去反映他們真實(shí)的思想感情。如我們?cè)谥v余光中的《鄉(xiāng)愁》時(shí)，學(xué)生缺乏對(duì)鄉(xiāng)愁的理解，進(jìn)入不了角色，投入不了感情。在實(shí)踐中，我們編輯了我校第一本校本教材，也是我區(qū)語(yǔ)文界為數(shù)不多的校本教材之一——《語(yǔ)文與生活》。取材總的原則是：選取內(nèi)容健康、文字規(guī)范、能緊扣教材知識(shí)點(diǎn)的美文，體現(xiàn)與生活有