【正文】 □ 中 □ 及格 □ 不及格 （在所選等級前的□內(nèi)畫“√”） 評閱教師： （簽名） 單位： （蓋章） 年 月 日 教研室（或答辯小組）及教學(xué)系意見 教研室（或答辯小組）評價： 一、答辯過程 畢業(yè)論文（設(shè)計）的基本要點和見解的敘述情況 □ 優(yōu) □ 良 □ 中 □ 及格 □ 不及格 對答辯問題的反應(yīng)、理 解、表達(dá)情況 □ 優(yōu) □ 良 □ 中 □ 及格 □ 不及格 學(xué)生答辯過程中的精神狀態(tài) □ 優(yōu) □ 良 □ 中 □ 及格 □ 不及格 二、論文（設(shè)計）質(zhì)量 論文（設(shè)計）的整體結(jié)構(gòu)是否符合撰寫規(guī)范？ □ 優(yōu) □ 良 □ 中 □ 及格 □ 不及格 是否完成指定的論文（設(shè)計）任務(wù)（包括裝訂及附件）？ □ 優(yōu) □ 良 □ 中 □ 及格 □ 不及格 三、論文（設(shè)計）水平 論文（ 設(shè)計）的理論意義或?qū)鉀Q實際問題的指導(dǎo)意義 □ 優(yōu) □ 良 □ 中 □ 及格 □ 不及格 論文的觀念是否有新意？設(shè)計是否有創(chuàng)意？ □ 優(yōu) □ 良 □ 中 □ 及格 □ 不及格 論文（設(shè)計說明書）所體現(xiàn)的整體水平 □ 優(yōu) □ 良 □ 中 □ 及格 □ 不及格 評定成績： □ 優(yōu) □ 良 □ 中 □ 及格 □ 不及格 （在所選等級前的□內(nèi)畫“√”） 教研室主任（或答辯小組組長） ： （簽名） 年 月 日 教學(xué)系意見： 系主任： （簽名） 年 月 日 目 錄 第一章 緒論 研究背景與現(xiàn)狀 研究目的及意義 研究內(nèi)容與方法 創(chuàng)新點 第二章 中國傳統(tǒng)色彩概述 中國傳統(tǒng)色彩概念簡述 中國傳統(tǒng)色彩的五色觀 中國傳統(tǒng)色彩文化意蘊(yùn) 本章小結(jié) 第三章 中國傳統(tǒng)色彩在服飾設(shè)計中的應(yīng)用 中國傳統(tǒng)服飾色彩特征 國內(nèi)動漫服飾色彩特征 我國現(xiàn)代動漫角色服飾色彩存在 的問題 本章小結(jié) 第四章 、 中國傳統(tǒng)色彩在動畫角色服飾設(shè)計中的應(yīng)用 中國傳統(tǒng)色彩對動畫角色服飾設(shè)計的啟示與應(yīng)用 作品《紅袖添香》動畫角色服飾設(shè)計對傳統(tǒng)色彩應(yīng)用的探索 第五章 結(jié)語 參考文獻(xiàn) 附錄 第一章 緒論 研究背景與現(xiàn)狀 ． 1 研究背景 梁一儒先生在《民族審美心理學(xué)概論》中提到 :“色彩文化是民族文化中最突出醒目的部分”。 作 者 簽 名： 日 期： 指導(dǎo)教師簽名： 日 期： 使用授權(quán)說明 本人完全了解 大學(xué)關(guān)于收集、保存、使用畢業(yè)設(shè)計（論文）的規(guī)定，即：按照學(xué)校要求提交畢業(yè)設(shè)計（論文）的印刷本和電子版本；學(xué)校有權(quán)保存畢業(yè)設(shè)計（論文）的印刷本和電子版，并提供目錄檢索與閱覽服務(wù)；學(xué)?？梢圆捎糜坝?、縮印、數(shù)字化或其它復(fù)制手段保存論文；在不以贏利為目的前提下，學(xué)校可以公布論文的部分或全部內(nèi)容。本部分起著承上啟下的作用。 當(dāng)今世界正面臨著一個視覺文化時代，這是一個對于“視覺”空前熱情的時代。本文通過 對中國傳統(tǒng)色彩和中國 動漫角色服飾設(shè)計 進(jìn)行全面深入的分析和歸納，其意義在于依托傳統(tǒng)色彩文化的精髓，啟迪和發(fā)展現(xiàn)代思維，尋求傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代的演繹方式，使我國的 動漫角色服飾 設(shè)計具有民族韻味。 三、 中國傳統(tǒng)服飾的色彩特征。 關(guān)鍵詞 :傳統(tǒng)色彩 ， 動漫角色設(shè)計，服飾設(shè)計 ，應(yīng)用 ABSTRACT KEY WORDS： （ 英文 ） 畢業(yè)設(shè)計（論文）原創(chuàng)性聲明和使用授權(quán)說明 原創(chuàng)性聲明 本人鄭重承諾：所呈交的畢業(yè)設(shè)計（論文），是我個人在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的成果。 作者簽名： 日期： 年 月 日 學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書 本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。人們的審美需求也趨向于多元化、本土化、民族化。 動畫中的角色塑造是動畫 的靈魂。 研究目的及意義 研究目的 （一） 動畫角色服飾設(shè)計的需要。對傳統(tǒng)色彩的研究和探討并不是為了重復(fù)過去，而是為了更好地服務(wù)現(xiàn)在和未來，借鑒和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化有助于在優(yōu)秀文化傳統(tǒng)及歷史文明的基礎(chǔ)上，更好地以現(xiàn)代的理念和表現(xiàn)手法豐富設(shè)計的表現(xiàn)手段，使 動畫角色設(shè)計 擁有更為深 厚的文化底蘊(yùn)和更為廣闊的發(fā)展空間。 （二） 第二章 中國傳統(tǒng)色彩概述 色彩 ，在視覺藝術(shù)中是最感情化的因素，具有在瞬間喚起視覺注意與情感共 鳴的效果。也就是中國人對色彩持有什么樣的觀念，它取決于民族性，乃至一個人的性別、年齡、職業(yè)、知識、習(xí)慣、時代等。 中國傳統(tǒng)色彩的五色觀 色彩作為一種物理性的現(xiàn)象 ,我們的先民將之同文化觀念相關(guān)聯(lián) ,與其他事物相聯(lián)系 ,并作為一種象征手段加以比附 ,延伸 ,拓展了它的內(nèi)在性質(zhì)?！惫湃苏J(rèn)為六氣包括陰陽寒暑燥濕。古籍中有記述：中央屬土，其色黃。即太極含陰陽，陰陽生五行（五色）。在這里色彩已經(jīng)被轉(zhuǎn)換成了一個邏輯推理方式和思想認(rèn)知圖式。自發(fā)的色彩本能成為人類過去生命歷史的“沉積”，它由顯在的色彩活動變成潛在的色彩沖動?？鬃诱J(rèn)識到人的色性，他勸人要像愛色那樣好徳為“仁”。道家在面對人類社會越來越趨向復(fù)雜變化時，主張采取自然樸素的感知狀態(tài)，復(fù)返原始混沌整一的思想主張。在“五色”中，老子最崇拜的是黑白。道家對自然美的認(rèn)識比起儒家將自然的審美束縛于倫理禮義之下的見 解，顯然有了一大進(jìn)步。而把與惡相對的善所引起的果報稱為“白”。紅色是原始人類所有藝術(shù)符號中出 現(xiàn)頻率最高的顏色。在中國古代，儒 家、道家、佛家的色彩傾向性共同形成中國古代色彩多精神層 次、多元色彩形式 狀態(tài)的色彩互補(bǔ)性。服色最重要的功能就是區(qū)別人的身份地位。比如商代崇尚的白色，周代崇尚的紅色，秦代崇尚的黑色就是典型的證明，每個朝代都以一種特定的顏色并且是一種原色作為代表性的色彩。中國傳統(tǒng)服飾色彩的基本配色方法是“不等值配置”即當(dāng)多種對比色彩組合配色時采用色彩面積、形狀的大小和聚散的不等值配置，以其中的一種或一組色彩為主形成整體色調(diào)而將與之對比的色彩小面積使用，作為陪襯的點綴色從而使對比色配色在大調(diào)和與 小對比組合中達(dá)到色彩的調(diào)和統(tǒng)一。 首先，從動畫色彩設(shè)計的手法上來看，我們還有很大空間可供使用，如：國畫、泥人、皮影、年畫、電影等等。所以，思想單薄、色彩單調(diào)、情節(jié)簡單的動畫片已經(jīng)無法滿足市場的需要，我們應(yīng)該在動畫作品里添加一些更為成熟的東西。其中最打破常規(guī)的角色 七個小矮人的形 象在現(xiàn)在看來也并沒有太出格，因為現(xiàn)實生活中的侏儒體形基本如此。為了研究這一課題，必須 從現(xiàn)實生活中的服裝基本設(shè)計法則開始。雖然，動漫產(chǎn)品的藝術(shù)性早已超出了國界的限定，其政治因素也相對較小，但其畢竟是一種商業(yè)產(chǎn)品，為了迎合更多國家的市場需求，因此，動漫角色服飾設(shè)圖 3． 18同類色服飾搭配定的色彩設(shè)計應(yīng)該是有針對性的定位設(shè)計。如紅色和橙色、黃色和綠色、藍(lán)色和紫色等。如 紅色和綠色，黃色和紫色，其效果比對比色搭配更強(qiáng)烈。動漫角色服飾設(shè)計者在選擇服飾面料時，首先要了解不同面料的垂懸特性，比如，真絲面料垂懸最好，特征最明顯，麻織 和皮革類最差。 關(guān)于服裝的色彩，面料和款式這三部分基本知識，是動漫設(shè)計師服飾設(shè)定者必須掌握的基礎(chǔ)知識，理解服裝款式可以創(chuàng)造出更豐富的服飾樣式，理解服飾色彩可以更合理的搭配設(shè)計出來的服飾色彩，創(chuàng)造出炫目多彩的視覺效果，而理解服飾面料則是設(shè)計服飾更具品位和適合進(jìn)行加工制作。席勒曾說過 :“藝術(shù)永遠(yuǎn)不可能現(xiàn)代，藝術(shù)永恒地回歸起源”。 （ 3） 反映動漫作品的社會背景。 從 《哪吒鬧海》、《 大鬧天宮 》 、《誅仙》 、《豬豬俠》等動畫片足以說明紅色始終是中國人的偏愛。 五行五色，物色之本 — 重視原色的運用（同色搭配） 用色彩來暗示人的品德，這個在中國色彩藝術(shù)歷史上有重大的影響。 如何將原色科學(xué)的運用到動畫角色服飾設(shè)計中，我總結(jié)出了以下幾點： （ 1）同色搭配同色搭配即由相近或相同、明度有層次變化的色彩相互搭配。若鮮綠色裙子配鮮黃色上衣，就顯得刺眼；若一件深綠色裙子配淡黃色上衣就好看多了。 （ 1）假如早上起床時候感到疲憊或情緒不振的，我們不妨穿一件暖色調(diào)的外套，可能會使疲乏的癥狀有所緩 解；假如這幾天諸事不順心，感到很煩躁，不妨穿一件冷色調(diào)的外套，可能會我們平靜點。更何況黑白兩色相間，由于黑白面積的變化，可以產(chǎn)生出多種灰色調(diào)，這種就大大豐富了黑白服裝的配色效果。各種質(zhì)地、激肌理的黑色服裝與人們的膚色相襯托，形成一種高貴而神秘的意蘊(yùn)，從而使著裝者文質(zhì)彬彬，具有學(xué)者風(fēng)度。 情充于內(nèi)，成像于外 — 重視色彩的情感表達(dá) 蘇珊 色彩，是視覺傳達(dá)中的一個重要因素，它能有力地表達(dá)情感，能在不知不覺中左右我們的情緒、精神及行動。高明度的黃色系列服裝具有一種物質(zhì)化的白色特征和無重量的特點，所以黃色系列能產(chǎn)生飄逸、悅動、華美的表情。白皮膚的青年人穿黃綠色的服裝，有一種欣欣向榮的清爽意味；黑皮膚的人穿上孔雀藍(lán)或黃綠色的衣服就會產(chǎn)生一種冰冷的孤獨滋味。在色彩感情方面象征著低調(diào)、隱秘、含蓄的特性 ?！都t袖添香夜讀書》這個短片的女子 紅袖，身穿 裙釵 ，纖細(xì)身段，在粉色衣衫的襯托下，有一種嬌弱，嬌媚的感覺。色彩文化的傳播，在一定空間中存在，它具有一定的意蘊(yùn)和象征 ，反映的是整個民族對色彩的心理共勝。在明天它更將成為多元素、多文化的綜合性融合的產(chǎn)物。 論文密級： □ 公開 □ 保密 （ ___年 __月 至 __年 __月） (保密的學(xué)位論文在解密后應(yīng)遵守此協(xié)議 ) 作者簽名： _______ 導(dǎo)師簽名： _______ _______年 _____月 _____日 _______年 _____月 _____日 獨 創(chuàng) 聲 明 本人鄭重聲明：所呈交的畢業(yè)設(shè)計 (論文 )，是本人在指導(dǎo)老師的指導(dǎo)下，獨立進(jìn)行研究工作所取得的成果，成果不存在知識產(chǎn)權(quán)爭議。本次畢業(yè)設(shè)計大概持續(xù)了半年，現(xiàn)在終于到結(jié)尾了。再次對周巍老師表示衷心的感謝。 學(xué)友情深，情同兄妹。 。 在我的十幾年求學(xué)歷程里，離不開父母的鼓勵和支持，是他們辛勤的勞作，無私的付出，為我創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件，我才能順利完成完成學(xué)業(yè)，感激他們一直以來對我的撫養(yǎng)與培育。 另外，我還要感謝大學(xué)四年和我一起走過的同學(xué)朋友對我的關(guān)心與支持，與他們一起學(xué)習(xí)、生活，讓我在大學(xué)期間生活的很充實，給我留下了很多難忘的回憶。經(jīng)過這次畢業(yè)設(shè)計，我的能力有了很大的提高，比如操作能力、分析問題的能力、合作精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)等方方面面都有很 大的進(jìn)步。對本文的研 究做出重要貢獻(xiàn)的個人和集體均已在文中以明確方式標(biāo)明。讓中國文化在 世界矚目的盛世活動中，更加光彩奪目。另外，由于色彩文化的時代性，每一個時代及不同階層的色彩觀念都有自己的表現(xiàn)傾向和觀念體系，每個時代的色彩都有這個時代的烙印，也就都有其局限性。 將傳統(tǒng)色彩應(yīng)用于 角色服飾設(shè)計 ，是一個值得我們深入研究的問題。凡是鮮艷而明亮的色具有華麗感，凡是渾濁而深暗的色具有樸素感 。紫色服裝具有一種神秘而不可思議的表情，并有一種逆向的誘發(fā)力，從而產(chǎn)生了紫色的矛盾表