【正文】 自己編訂的“前后兩部分對照表”，其他同學(xué)補充訂正。課時分配2課時教學(xué)過程第一課時一、導(dǎo)入新課：初中時我們學(xué)過《醉翁亭記》，“記”即游記，代表一種文體。其詩長于說理，精于修辭，間有情韻深婉之作。對照注釋細讀課文第１、２兩段，借助工具書弄懂疑難字詞?！胺蛞云１种??”（《赤壁之戰(zhàn)》）（2）“文”：①碑文，整篇文章。②說、講。②至多，最多。②說清楚，說明白。“廉頗者，趙之良將也”。試以華山洞作為參照物，說出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。１．將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來，并歸類整理。如“其孰能譏之乎”。②心得、收獲。②鏟平、削平。“卒相與歡。“無物以相之”。中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時要補出，否則意思不連貫。既強調(diào)了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點，又強調(diào)了“志”這個主觀因素的關(guān)鍵作用，強調(diào)只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點。“余悲之，且曰：‘若毒之乎？’”（《捕蛇者說》）（2）“勝”：①盡。（《廉頗藺相如列傳》）２．詞性活用：（1）“謬”：弄錯，形容詞活用為動詞。五、問題討論。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。主要特點是抓住山川風(fēng)物的特點，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者的感情。宋神宗迫于皇親貴戚和反對新法大臣的壓力，于1074年四月接受王安石辭去相位，再任江寧知府。葬之廬冢zhǒng音謬mi249。行文順序：本名①→別名由來及證明②③→華山洞名來由④→從仆碑看出本名⑤→指出音謬⑥ 第一自然段:介紹褒禪山概況這一段依次記述（每個空格只填一個字）：山之_名_、山之_寺_、山之_洞 _、山之__碑。、第二段：重點詞句：（三）第二段記游華山洞的經(jīng)過 1．提問：第二段可以分成幾層？可以分為兩層：第一層：簡介前洞和后洞 第二層：寫游后洞的情形，并表示遺憾心情。作者由又刪想到了學(xué)者治學(xué)，古代的學(xué)者觀察天地萬物，往往有所收獲，因為他們探求深入而廣泛?！边@句話告訴我們奮斗的意義遠大于成功。生：由于某種客觀原因，有些奮斗者雖歷盡艱難困苦卻與成功無緣，或者因為各種原因沒能看到成功，但他們的奮斗為后繼者開辟了道路，提供了寶貴的經(jīng)驗教訓(xùn)，他們的奮斗仍具有重大的意義?！笨瓷先ナ菍Α捌捅钡慕榻B，其實是對“華山”（花山）之名的考證，指出今人所讀的錯誤。針對這種情況，提出“學(xué)者不可以不深思而慎取之也”，這是從具體到抽象，概括出研究事物必須去偽存真的道理。中心句——①盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。師：讓我們永遠秉承民族優(yōu)秀人物的思想光輝和精神品格，規(guī)劃好自己未來的人生，磨練自己的品質(zhì)與意志，擁有一片自己的天空。（題目中有“記”不見的就是游記。②終于。“舍其文軒”。（《馬說》）。B．“名”：①命名，稱呼。“好游者亦不能窮也”。然后試以華山洞作為參照物，根據(jù)文中的方位，畫出虛擬示意圖。以“悔“結(jié)束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊。④“盡吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語氣，意思是確實盡了自己最大的努力。）這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？（因為已經(jīng)“盡吾志”了。思考：同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？提示：能使行文簡潔，避免橫生枝節(jié)。第四篇：《游褒禪山記》教案“游褒禪山記”教案教學(xué)目標(biāo) 知識目標(biāo)?！窠虒W(xué)方法、工具書疏通文字，教師進行點撥、解難。為此我們共同來研究王安石的《游褒禪山記》。王安石還是一位有名的著述家。王安石在一生從政、治學(xué)的道路上，就是這樣堅韌不拔地前進的。①“舍”：“始舍于其址。(3)(出示投影)“??者，??也”表示判斷的兩種形式：①表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。(討論后學(xué)生回答)明確：本文是游記，一、二兩段主要記敘游山的見聞和經(jīng)過。：第一段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字? 明確：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思而慎取”的依據(jù)。明確：三個點是：慧空禪院，到華山洞又到仆碑。王安石的“制俗以儉”被列寧譽為“中國十一世紀(jì)的改革家”的王安石，在他主持變法前后。在這樣的氣候條件下，民風(fēng)扶搖于流俗，鋪張浪費大手大腳日甚一日。在一個“一切向錢看”的社會里，吏治腐敗是必然的。．．⑤操雖托名漢相，其實漢賊也。宋人在游山玩水之余，常會運用學(xué)問思考辨析，因而創(chuàng)作的游記充滿了理性的色彩?！窘虒W(xué)課時】一課時教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課：大家還記得在初中時我們學(xué)過哪些用文言文寫作的游記嗎？（生答：《小石潭記》《醉翁亭記》）能告訴我，在學(xué)過的這幾篇文章中，你認(rèn)為游記寫了哪些內(nèi)容嗎？（抓住景物特點，精細描繪，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)對大自然的熱愛，抒發(fā)對古代文明遺跡的贊美，對勞動人民智慧的贊頌及由此引發(fā)的作為炎黃子孫的民族自豪感等等。特別注意句子“以其乃華山之陽名之也”的翻譯。游玩應(yīng)該是讓人盡興，可作者卻以“悔”來結(jié)束此游。“有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也”說明“力”的重要性。（治學(xué)要“深思而慎取”。）（五）文章到此就已經(jīng)完成了任務(wù)，第6段是否有些多余？你認(rèn)為這樣做有什么好處？明確：這兩部分補敘了同游者的籍貫、姓名、作記的時間，以及作者的籍貫、署名，這是寫游記常用的格式。五、當(dāng)堂鞏固：（以學(xué)案為主）六、布置作業(yè)：完成學(xué)案其他內(nèi)容。借此啟發(fā)學(xué)生，即可看出兩者關(guān)系?！叭涣ψ阋灾裂桑谌藶榭勺I，而在己為有悔。（以此過渡到第三段）（三）齊讀第三段。（板書重點內(nèi)容）（二）學(xué)生自由誦讀第二段，完成下列問題。那么，作者究竟向我們闡發(fā)了哪些哲理呢？下面讓我們一起走進《游褒禪山記》。它通過敘述和幾位同伴游褒禪山的經(jīng)過，生發(fā)議論，說明要實現(xiàn)遠大理想，成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅定的志向和頑強的毅力，并提出治學(xué)必須堅持“深思而慎取”的態(tài)度。A.①②⑤ B.①③⑤⑥ C.③④⑥ D.②④ 參考答案：D(①??的原因 ③??的原因 ⑤那實際上 ⑥到在??)八、背誦第二段九、布置作業(yè)誦讀全文。參考答案：本文高度贊揚了王安石的遠見卓識?！彪y能可貴的是王安石在這樣一種社會風(fēng)氣面前始終保持著清醒的頭腦，一再提醒世人必須認(rèn)識這種奢靡之俗的危害性。早在1058年，王安石就寫了《上仁宗皇帝言事章》，系統(tǒng)地提出了變法主張。提問：王安石字________，_______時_______人，著名的________家和________家，他的散文雄健峭拔，在文學(xué)史上被稱為“唐宋________”之一，他的著作收在《________》，《游褒禪山記》是他的傳世名作之一。多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”對比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后“不得極夫游之樂”的懊悔相比。第二段，記游華山洞的經(jīng)過，介紹出前洞、后洞的方位，禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞是華山洞，后洞在華山洞北面五六里的地方。”“廉頗者，趙之良將也。②“名”：“名之日褒禪。因此被列寧譽為“中國十一世紀(jì)的改革家”。這篇課文寫的是一次未能盡興的游覽，作者深感后悔和遺憾。王安石是北宋卓越的政治家，宋神宗熙寧二年(1069)被任命為參知政事。，落實背誦要求，聯(lián)系學(xué)習(xí)過的實詞的意義和用法，溫故知新。能力目標(biāo)——形容詞、名詞的意動用法。本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？（試從①過渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應(yīng)；③游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考）提示：①兩部分之間使用了過渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過渡自然。）總結(jié)：作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系，強調(diào)了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，又強調(diào)了“志”這個主觀因素的關(guān)鍵作用，強調(diào)只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。要提示學(xué)生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達語氣上的作用“于是余有嘆焉”承上啟下，進一步具體闡述作者后悔心情背后的思索。前洞（平曠、記游甚眾）——后洞（窈然、寒、深）——進入（深、難、奇）怠——俱——追記洞中所見（蓋余所至……又加少矣”）——追記自身，伏“悔”字（方是時……火尚足以明也”）——以“悔”結(jié)束記游（既其出……游之樂也”）四、研讀第三四段（一）指名朗讀、口譯第３段：①“古人之觀于天地……”意思就是“古人觀察天地”。）作者游褒禪山，介紹褒禪山的由來引出慧空禪院，又引出要游華山洞，可寫那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可無，好象作者的閑筆，是不是因該刪去呢？（如果學(xué)生答不出，先留下來到后面解疑）對“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習(xí)慣，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待他的這個習(xí)慣的？（討論）引領(lǐng)學(xué)生背誦這一段。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”?！懊话U”?！皹O夫游之樂”?！坝斜偷馈?。（《廉頗商相如列傳》）③士兵。游褒禪山記：是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。神宗時，曾推行變法，被列寧譽為“中國十一世紀(jì)的改革家”，“我執(zhí)政一日，新法便推行一日”。第4頁（本章共 8頁）課堂小結(jié)治學(xué)兩個不同的事物聯(lián)本文把______游山和______游山的體驗，說明了處事、治系起來，借______盡吾志”和“______深思”的道理。（五）、第五段：補敘同游者的籍貫、姓名同游的四個人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，字平父；安上，字純父。（生齊讀：“余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。就像提出“盡志可以無悔”的王安石，他試圖變法，改變國家的“積貧積弱”的局面，為此他進行了艱苦的努力，但最終沒有成功。在遇到艱難與險阻時，能夠有攻堅克難的勇氣和必勝的信心，不畏艱險，勇往直前。有山者大部分選擇近的、路平坦好走的景點，求學(xué)的人也是如此 人們都有一種取易避難的心理傾向。2．提問：運用了哪些對比?有哪些作用? 點撥：略寫前洞(19字)，較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”對比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后“不得極夫游之樂”的懊悔相比（欣喜和懊悔兩種情感，哪一種對文意來說更重要？）作用是為第二部分的議論作鋪墊。）山”是“音謬”？漢字最初只有“華” huā字，無“花”字，后來有了“花”字，“花”“華”分家，“華”才讀“hu225。窈yǎo然怠d224。朝廷啟用司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安石憂憤而死。本文兼具記游與議論，記游只