【正文】 者蓋寡。對(duì)于想往高處走的人來(lái)說(shuō)，怎樣攀到更高的塔層一直是令人不懈追求探索的問(wèn)題?？僧?dāng)今社會(huì)上有些男兒志在何方呢？他們志在吃、玩、賭、斗，他們期待幸運(yùn)之神帶著他們需要的一切來(lái)臨，令人可笑可嘆?？梢?jiàn)，一個(gè)人一旦有了志向，他就會(huì)百折不撓，百迂不回地向既定的目標(biāo)挺進(jìn)。③放眼世界，千古風(fēng)流人物，無(wú)不雄心勃勃，立志高遠(yuǎn)。雖然，變法失敗了，但是，他甘愿為變法犧牲，希望以自己的鮮血報(bào)答皇上，警醒世人。古今中外，不知成就了多少人。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。這是王安石在游山時(shí)的深感。只有那些“衣帶漸寬終不悔”的人才能經(jīng)得起風(fēng)雨人生、不懈進(jìn)取，便有“乘風(fēng)破浪，直掛云帆濟(jì)滄?！钡臅r(shí)候，讓生命之花長(zhǎng)開(kāi)不敗?？嘈娜?，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。有志之人定將“上下而求索”而至險(xiǎn)遠(yuǎn)之地，便可無(wú)悔矣。⑦立志在我，求索在我，成就在我，人生治學(xué)，要時(shí)有“不以物喜，不以已悲”的態(tài)度，則可以無(wú)悔矣。她跌倒過(guò)，但又頑強(qiáng)地站了起來(lái)?！背晒?，多少人夢(mèng)寐以求；成功多少人翹首期盼。⑦若要問(wèn)：怎樣才能走上成功之路？何妨首先捫心自問(wèn)：吾志何在？[簡(jiǎn)評(píng)]該生這篇讀后感內(nèi)容厚重，例證翔實(shí)，有點(diǎn)有面，說(shuō)理深入，議論簡(jiǎn)潔中肯；結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，直截入題，首尾簡(jiǎn)捷，論證旁征博引，正反對(duì)照；文筆犀利、生動(dòng)、流暢，且能運(yùn)用某些文言文句式，有一定文學(xué)功底。過(guò)幾天后，跳蚤失掉了跳出去的志向，永遠(yuǎn)地跳不出去了。多積累善發(fā)揮是關(guān)鍵。其實(shí)并非如此，“志、力、物”三個(gè)條件并非孤立，而是可以相互彌補(bǔ)的，可以己之長(zhǎng)，克己之短。我們?nèi)舫浞诌\(yùn)用“志、力、物”三個(gè)條件，就不會(huì)有王安石的遺憾了，而一定能找到一個(gè)理想的高度。”(第二段作感點(diǎn)簡(jiǎn)述，“文中什么內(nèi)容令我深思”。盡管他的主張?jiān)獾绞嘏f貴族的反對(duì)，但為了不與腐敗勢(shì)力同流合污，他決定繼續(xù)斗爭(zhēng)，雖遭到流放而不悔。英王享利八世因?yàn)橄掳陀幸粋€(gè)難看的疤痕，就蓄起了長(zhǎng)胡子。）第二篇：《游褒禪山記》讀后感原文地址：《游褒禪山記》讀后感作者：真的愛(ài)你《游褒禪山記》讀后感王安石的《游褒禪山記》是一篇以小見(jiàn)大，借游山說(shuō)明治學(xué)的道理：一是反對(duì)半途而廢，提倡深入探索，并分析了“志”(志向)、“力”(能力)、“物”(物質(zhì)條件)“三個(gè)條件”及其相互關(guān)系；二是反對(duì)道聽(tīng)途說(shuō)，以訛傳訛，主張?zhí)奖舅髟?，深思慎取，《游褒禪山記》讀后感?！睘槭裁匆@樣說(shuō)呢?世界上很多事，不能以成敗論英雄，有些事情今天看來(lái)可能是成功的，明天再看時(shí)可能就又是失敗的；一些事今天看來(lái)是失敗的，明天再看又是成功的。文字雖簡(jiǎn)短，描繪卻較細(xì)。記游的事已經(jīng)寫(xiě)完，如果文章到此為止，也未嘗不可。這是作者在這次游山后所悟出的一段做學(xué)問(wèn)的道理。這里是一轉(zhuǎn)。最后歸結(jié)到作者在思想上的收獲。它在文章中，亦有余波蕩漾之妙。雖然他自幼貧苦，但刻苦好學(xué)，心系祖國(guó)。一個(gè)人想要成功，除了確立了志向，還要要像越王勾踐一樣不畏重重阻撓；像范仲淹一樣堅(jiān)持不懈，刻苦努力；還要像譚嗣同一樣永遠(yuǎn)心系祖國(guó)??周恩來(lái)總理在年少時(shí)曾經(jīng)說(shuō)要“為中華之崛起而讀書(shū)”；因此我們作為學(xué)生，志向應(yīng)該不僅僅是取得好成績(jī)，考上個(gè)好大學(xué)，而應(yīng)是盡自己全力學(xué)習(xí)知識(shí)和技能來(lái)使祖國(guó)變得更加強(qiáng)大。馬家軍擁有“東方神鹿”之稱的王軍霞，在奧運(yùn)會(huì)獲得了5000米跑世界冠軍，在10000米跑時(shí)只得個(gè)亞軍,但她盡心盡力去拼搏了,仍然是中國(guó)人的自豪與驕傲。小馬如不去“探本索源”，怎么知道那河到底有多深。馬慶洲經(jīng)常說(shuō)：“干事努力不努力是我們個(gè)人的事，成功不成功是上帝的事！”我們只能努力去干每一件力所能及的事，至于結(jié)果如何，不是我們所能左右的。遇事要了解它的真相，一是要親自去試一試，二是要善于思考，三是要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)?！睘槭裁匆@樣說(shuō)呢?世界上很多事，不能以成敗論英雄，有些事情今天看來(lái)可能是成功的，明天再看時(shí)可能就又是失敗的；一些事今天看來(lái)是失敗的，明天再看又是成功的。有了這幾條，你就會(huì)逐步走向成熟，走向成功！第五篇：《游褒禪山記》讀后感王安石的《游褒禪山記》是一篇以小見(jiàn)大，借游山說(shuō)明治學(xué)的道理：一是反對(duì)半途而廢，提倡深入探索，并分析了“志”(志向)、“力”(能力)、“物”(物質(zhì)條件)“三個(gè)條件”及其相互關(guān)系；二是反對(duì)道聽(tīng)途說(shuō)，以訛傳訛，主張?zhí)奖舅髟?，深思慎取。就象文學(xué)創(chuàng)作，馬慶洲在一些報(bào)刊上談到：“寫(xiě)出來(lái)是第一種成功，刊登不刊登都是第二種成功。因此我們也應(yīng)該把眼光放遠(yuǎn)，而不是僅僅停留或滿足于眼前。著名愛(ài)國(guó)英雄，戊戌六君子之一的譚嗣同，從小立志要救國(guó)，長(zhǎng)大后一心致力于變法，最后卻以失敗告終。它所表現(xiàn)出來(lái)的思想是深刻的，散文上的藝術(shù)手法也是有獨(dú)特之處的。但它轉(zhuǎn)得毫不費(fèi)力。這里又一轉(zhuǎn)。這段文字的一個(gè)特點(diǎn)就是變化多，曲折多?！坝谑怯栌袊@焉”一句，陡然一轉(zhuǎn)，引起了后半篇的一番大議論。他在游前洞時(shí)，看到許多游客在那里記下了名字，知道到過(guò)的人很多。如當(dāng)時(shí)長(zhǎng)城就有這么高的榮譽(yù)，孟姜女還敢把長(zhǎng)城“哭倒”八百里?成與敗不是我們個(gè)人所能預(yù)料和決定的，我們要有成功的方向，向這個(gè)方向努力，探本索源，查出事情的真?zhèn)危?