【正文】 半的木制信物”，但隨著詞意的不斷衍生，如今的“象征”的意義漸漸的演變?yōu)橐砸环N形式代表一種抽象事物。藝術(shù)創(chuàng)作的基本藝術(shù)手法之一。（3）從人物的語言、行動、心理活動以及細(xì)節(jié)刻劃來塑造詩歌形象，抒發(fā)主觀情懷。靜女》是篇優(yōu)美的民間情歌。六、各小組推選代表發(fā)言，得出研究性成果二?！保ā对娊?jīng) 子衿》）——男子對女子刻骨銘心的思念，以致度日如年，精神恍惚。教學(xué)過程：準(zhǔn)備活動：開課前一周，教師組織學(xué)生在圖書館和多媒體閱覽室查找和本課相關(guān)的資料：《詩經(jīng)》中民間情歌名詩名句的收集?！对娊?jīng)》是我國現(xiàn)實主義文學(xué)的源頭，《詩經(jīng)》中民間情歌的風(fēng)格奠定了后世我國民間情歌的基本基調(diào)。“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方?！保ā对娊?jīng) 蒹葭》）——追求而不可得的惆悵、迷惘的愁情恰似蒼茫的秋水，蕭瑟的蘆葦。教學(xué)目的：在第一單元《詩經(jīng)》學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，本課通過對《詩經(jīng) 靜女》、《詩經(jīng) 蒹葭》、《詩經(jīng) 關(guān)雎》、《詩經(jīng) 逃夭》、《詩經(jīng) 子衿》等情詩的賞析，引導(dǎo)學(xué)生以分析民間情歌常用修辭手法，如雙關(guān)、象征、頂真、比興等的表達(dá)效果為切入點(diǎn)，預(yù)期達(dá)到以下教學(xué)效果：、使學(xué)生了解民間情歌思想內(nèi)容、風(fēng)格特色、藝術(shù)技巧等方面的一般特色。雙關(guān)、象征、頂真、比興等修辭手法的概念，例句，思考其表達(dá)效果?！拜筝缟n蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。七、作業(yè)：請同學(xué)運(yùn)用本課研究得出的民間情歌的常識，任選一個角度賞析南朝民歌《西洲曲》，200 字左右?！办o女其姝,俟我于城隅。如《鄭風(fēng)指借助于某一具體事物的外在特征，寄寓藝術(shù)家某種深邃的思想，或表達(dá)某種富有特殊意義的事理的藝術(shù)手法。借用某種具體的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表達(dá)真摯的感情和深刻的寓意，這種以物征事的藝術(shù)表現(xiàn)手法叫象征。抒情寫意，格調(diào)清新?！保ā对娊?jīng) 子衿》）——男子對女子刻骨銘心的思念，以致度日如年，精神恍惚。從《詩經(jīng)》開始，民間情歌成為愛情重要的載體。以小組自主研究和討論為輔?！耙蝗詹灰?，如三月兮；一日不見，如三秋兮；一日不見，如三歲兮。五、討論二：民間情歌在思想內(nèi)容、藝術(shù)技巧、風(fēng)格特色、結(jié)構(gòu)韻律等方面的一般特征。第三篇：邶風(fēng)靜女 教案邶風(fēng)靜女(粵教版高一必修教案設(shè)計)《邶風(fēng)?靜女》公開課教案一、知識與技能了解關(guān)于《詩經(jīng)》的文學(xué)常識。《靜女》人物藝術(shù)形象的把握?！对娊?jīng)》的體例是按照音樂性質(zhì)的不同來劃分的，分為風(fēng)、雅、頌三類。③頌。第二課時一、課文導(dǎo)入：愛情是人類最真摯的情感，也是文學(xué)史上永恒的母題。 chn）三、全班朗讀(強(qiáng)調(diào)節(jié)奏、感情基調(diào)的把握)四、老師范讀。表達(dá)作用：結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、上下銜接、語勢貫通，音律優(yōu)美（板書）這一章描寫男女戀人見面后的情景。七、介紹新詩：著名學(xué)者余冠英先生對此詩曾作了極為達(dá)情傳神的今譯，現(xiàn)抄錄如下供你參考：幽靜的姑娘撩人愛，約我城角樓上來。相當(dāng)于他（她、它、他們、她們、它們）的，例：工欲善其事，必先利其器——《論語?衛(wèi)靈公》吾視其轍亂，望其旗靡?！墩撜Z?憲問》欲加之罪，其無辭乎？——《左傳?僖公十年》始作俑者，其無后乎？——《孟子?梁惠王上》④形容詞詞頭?！?值得注意的是，“于”用作介詞時，還可以作為被動句的形態(tài)標(biāo)志，引進(jìn)動作行為的施事。采采芣苢，薄言袺之。馬克思也說，希臘藝術(shù)的魅力在于它是人類童年時期的產(chǎn)物，而童年一去不復(fù)返，因而也是永恒的。飛蛾撲火的故事是不值得贊美的。姑娘先到，見小伙子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地來了，就故意躲藏起來捉弄他。接受彤管，想到的是它的鮮艷的色澤，那種“說（悅）懌”只是對外在美的欣賞；而接受荑草，感受到普通的小草業(yè)“洵美且異”，是對它所傳送的那種有著特定內(nèi)容的異乎尋常的真情的深切體驗，在我們看來，那已經(jīng)超越了對外表的迷戀而進(jìn)入了追求內(nèi)心世界的諧和的高層次的愛情境界。朱熹觀點(diǎn)： 《氓》，此淫婦為人所棄。春秋的秦國，由一個小部落發(fā)展成為橫掃天下的秦王朝，恐怕與秦人的尚武精神有關(guān)。結(jié)構(gòu)圖：四、課文賞析（附本人論文，見《古今詩詞曲精讀150例》）慷慨從軍保家衛(wèi)國公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐敗黑暗，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)訌，造成國弱兵殘。“豈曰無衣？與子同袍（戰(zhàn)袍）。那“修我戈矛”、“修我矛戟”、“修我甲兵”的描述，正是秦地民眾那種摩拳擦掌，積極備戰(zhàn)的高昂的戰(zhàn)斗熱情的反映。無衣》《邶風(fēng)就用“靜”來代替理想的稱呼。不像荑草要到野外去摘，歷經(jīng)千山萬水~~~~還有學(xué)生說，由彤管到荑草，看出這男子等待的時間很長，先用音樂感懷愛人出場，有點(diǎn)關(guān)雎中“琴瑟友之”的目的，但是靜女沒出來，他就用殺手锏，把荑草這愛的信物拿出來，這女子估計忍不住了。（教師拋出術(shù)語：重章疊句的結(jié)構(gòu)樣式）語氣加強(qiáng)，語意拓深。內(nèi)容上的邏輯關(guān)系，先思想再行動。盡管往美出想。很多小組說沒研究出來。二、教師板書討論題“靜女”到底靜不靜？“匪女之為美”能改為“匪其為美”嗎？如果你是男主人公，對于“彤管”和“荑草”，你更喜歡哪一種，為什么？詩中如果安排女子出場，效果好不好？《無衣》三段文字基本相同，是否羅嗦？123三段文字能否排成213或312形式？三、小組討論10分鐘。王先謙說：“西戎弒幽王，于是周室諸侯為不共戴天之仇，秦民敵王所愾，故曰同仇也?！薄柏M曰無衣？與子同裳（戰(zhàn)裙。這是勇武善戰(zhàn)的秦地人民，眼看淪陷的國土，遭到敵人的蹂躪，便紛紛響應(yīng)秦襄王興師御敵的號召，保家衛(wèi)國，參軍參戰(zhàn)，一鼓作氣擊退了侵?jǐn)_的賊兵。但恐怕連上帝也無法保證：沒有人會把戰(zhàn)爭之劍懸掛在我們的頭上。五、作業(yè) a)背誦全詩b)改寫成小故事，語言要活潑，有文采，增添必要的細(xì)節(jié)描寫。四、《氓》與《靜女》比較思想感情兩首詩都表現(xiàn)了追求幸福生活的強(qiáng)烈愿望。這一段情節(jié)寫得精彩極了，整個場面沒有安排一點(diǎn)聲音，但是卻讓人隱隱約約地聽到兩個熾熱的心在激烈的跳動，火熱的愛情在燃燒。二、朗讀(根據(jù)內(nèi)容讀出情感)青年之急——青年之戀——青年之誠（俟于城隅不見人——貽我彤管思情人——愛屋及烏重歸荑）三、講解分析靜女其姝，俟我于城隅。靜女教學(xué)教案一、導(dǎo)入愛情是文