【正文】 英先生對(duì)此詩(shī)曾作了極為達(dá)情傳神的今譯，現(xiàn)抄錄如下供你參考：幽靜的姑娘撩人愛(ài)，約我城角樓上來(lái)。牧場(chǎng)嫩草為我采，我愛(ài)草兒美得怪。相當(dāng)于他（她、它、他們、她們、它們）的，例：工欲善其事，必先利其器——《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》吾視其轍亂，望其旗靡。例：其一能鳴，其一不能鳴。——《論語(yǔ)?憲問(wèn)》欲加之罪，其無(wú)辭乎？——《左傳?僖公十年》始作俑者，其無(wú)后乎？——《孟子?梁惠王上》④形容詞詞頭。如果“于”字在一個(gè)短語(yǔ)或句中前邊是動(dòng)詞，后邊是名詞（這個(gè)名詞是地名）則此時(shí)為“在”、“到”的意思?！?值得注意的是，“于”用作介詞時(shí)，還可以作為被動(dòng)句的形態(tài)標(biāo)志，引進(jìn)動(dòng)作行為的施事。九、布置作業(yè)：回答課后問(wèn)題背誦課文預(yù)習(xí)《氓》附：課堂擴(kuò)展（第一課時(shí)）※《詩(shī)經(jīng)?周南?芣苢》采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言袺之。比喻興者，先言他物以引起所詠之詞也。馬克思也說(shuō)，希臘藝術(shù)的魅力在于它是人類童年時(shí)期的產(chǎn)物，而童年一去不復(fù)返，因而也是永恒的。有的千古傳誦，有的默默無(wú)聞；有的轟轟烈烈，有的催人淚下。飛蛾撲火的故事是不值得贊美的。（其，形容詞詞頭）翻譯：嫻靜姑娘真漂亮，約我等在城角旁。姑娘先到，見(jiàn)小伙子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地來(lái)了，就故意躲藏起來(lái)捉弄他?！鹅o女》描寫了青年男女相愛(ài)、約會(huì)、贈(zèng)送情物。接受彤管，想到的是它的鮮艷的色澤，那種“說(shuō)（悅）懌”只是對(duì)外在美的欣賞；而接受荑草，感受到普通的小草業(yè)“洵美且異”，是對(duì)它所傳送的那種有著特定內(nèi)容的異乎尋常的真情的深切體驗(yàn)，在我們看來(lái)，那已經(jīng)超越了對(duì)外表的迷戀而進(jìn)入了追求內(nèi)心世界的諧和的高層次的愛(ài)情境界?！睹ァ返闹魅斯星楦鼮閺?fù)雜，初始她懷著愛(ài)情的忠誠(chéng)決心“及爾偕老”建立了家庭，因此丈夫的負(fù)心就給她造成了巨大的感情傷害，但她并沒(méi)有現(xiàn)在“靜言思之，躬自悼矣”的痛苦中不能自拔，而是在總結(jié)出“無(wú)與士耽”的教訓(xùn)后，決心“反是不思，亦已焉哉”，義無(wú)反顧地離開(kāi)丈夫，開(kāi)始新的生活，更表現(xiàn)了人格的尊嚴(yán)。朱熹觀點(diǎn)： 《氓》，此淫婦為人所棄。那就大錯(cuò)特錯(cuò)。春秋的秦國(guó)，由一個(gè)小部落發(fā)展成為橫掃天下的秦王朝，恐怕與秦人的尚武精神有關(guān)?，F(xiàn)在，讓我們看一看大敵當(dāng)前的秦國(guó)人民，是怎樣慷慨從軍，保家衛(wèi)國(guó)的。結(jié)構(gòu)圖：四、課文賞析（附本人論文，見(jiàn)《古今詩(shī)詞曲精讀150例》）慷慨從軍保家衛(wèi)國(guó)公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐敗黑暗，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)訌，造成國(guó)弱兵殘。王于興師，修我戈矛，與子同仇！豈曰無(wú)衣？與子同澤?！柏M曰無(wú)衣？與子同袍（戰(zhàn)袍）。“同袍”、“同澤”、“同裳”也就成了精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的代名詞。那“修我戈矛”、“修我矛戟”、“修我甲兵”的描述，正是秦地民眾那種摩拳擦掌，積極備戰(zhàn)的高昂的戰(zhàn)斗熱情的反映?！对?shī)經(jīng)》“國(guó)風(fēng)”中反戰(zhàn)的詩(shī)篇很多，但那時(shí)反對(duì)統(tǒng)治者窮兵黷武，給人民帶來(lái)深重災(zāi)難的不義之戰(zhàn)。無(wú)衣》《邶風(fēng)四、交流發(fā)言，教師引導(dǎo)歸納不靜。就用“靜”來(lái)代替理想的稱呼。發(fā)現(xiàn)它們的差異在于人稱上，學(xué)生逐漸找到感覺(jué)）如果是第三人稱，那說(shuō)明男子離那草很遠(yuǎn)，那他對(duì)靜女的愛(ài)也有距離了，如果是用第二人稱，好象愛(ài)人就在眼前，便于傾訴。不像荑草要到野外去摘，歷經(jīng)千山萬(wàn)水~~~~還有學(xué)生說(shuō)，由彤管到荑草，看出這男子等待的時(shí)間很長(zhǎng)，先用音樂(lè)感懷愛(ài)人出場(chǎng)，有點(diǎn)關(guān)雎中“琴瑟友之”的目的，但是靜女沒(méi)出來(lái)，他就用殺手锏，把荑草這愛(ài)的信物拿出來(lái)，這女子估計(jì)忍不住了。同時(shí)，不讓男的多等一會(huì)，這感情就淺薄了。（教師拋出術(shù)語(yǔ)：重章疊句的結(jié)構(gòu)樣式）語(yǔ)氣加強(qiáng)，語(yǔ)意拓深。教師點(diǎn)撥“行動(dòng)上也有不同”）先行動(dòng)口號(hào)，再行動(dòng)實(shí)際，這也是邏輯。內(nèi)容上的邏輯關(guān)系，先思想再行動(dòng)。不羅嗦。盡管往美出想。補(bǔ)充了人稱轉(zhuǎn)換的作用，舉《我的老師》中突然改用第二人稱的范例）（目的是訓(xùn)練學(xué)生理解中的移情，很多學(xué)生猜出了命題意圖，都往真情上想象，劇本比較精彩。很多小組說(shuō)沒(méi)研究出來(lái)。（教師追問(wèn)：那為什么詩(shī)名叫“靜女”呢？）因?yàn)檫@是無(wú)題詩(shī)的一種形式，它是取詩(shī)的第一句中前兩個(gè)字命名的。二、教師板書討論題“靜女”到底靜不靜？“匪女之為美”能改為“匪其為美”嗎？如果你是男主人公，對(duì)于“彤管”和“荑草”，你更喜歡哪一種，為什么？詩(shī)中如果安排女子出場(chǎng)，效果好不好？《無(wú)衣》三段文字基本相同，是否羅嗦？123三段文字能否排成213或312形式？三、小組討論10分鐘。他曾心懷亡國(guó)之恨和復(fù)仇之志，無(wú)限感嘆地說(shuō)過(guò)：“春秋二百四十年，天下無(wú)復(fù)知有復(fù)仇志，獨(dú)《無(wú)衣》一詩(shī)，毅然以天下大義為己任者也。王先謙說(shuō)：“西戎弒幽王，于是周室諸侯為不共戴天之仇，秦民敵王所愾，故曰同仇也?！闭亲鎳?guó)處于生死存亡的關(guān)頭，軍需品異常緊缺的情況下，人們奮起保衛(wèi)祖國(guó)的真情的流露。”“豈曰無(wú)衣？與子同裳（戰(zhàn)裙。王于興師，修我甲兵，與子偕行！這首詩(shī)以自問(wèn)自答的形式，互相激勵(lì)的口吻，重章疊唱的手法，反映了秦地民眾團(tuán)結(jié)友愛(ài)、同仇敵愾的戰(zhàn)斗精神，是《詩(shī)經(jīng)》中最為著名的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇。這是勇武善戰(zhàn)的秦地人民，眼看淪陷的國(guó)土，遭到敵人的蹂躪，便紛紛響應(yīng)秦襄王興師御敵的號(hào)召，保家衛(wèi)國(guó)，參軍參戰(zhàn)，一鼓作氣擊退了侵?jǐn)_的賊兵。朗讀是要慷慨激昂。但恐怕連上帝也無(wú)法保證：沒(méi)有人會(huì)把戰(zhàn)爭(zhēng)之劍懸掛在我們的頭上。人類自誕生以來(lái)，各種各樣的戰(zhàn)爭(zhēng)就從未停止過(guò)。五、作業(yè) a)背誦全詩(shī)b)改寫成小故事，語(yǔ)言要活潑，有文采，增添必要的細(xì)節(jié)描寫。如，同時(shí)盼望著約會(huì)中遲到的戀人，《靜》中的男子是“搔首踟躕”，焦急和煩躁全然沒(méi)有掩飾，而《氓》中的姑娘卻“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣”，抑制不住的眼淚泄露了深埋心底的愛(ài)情。四、《氓》與《靜女》比較思想感情兩首詩(shī)都表現(xiàn)了追求幸福生活的強(qiáng)烈愿望?！鹅o女》中男子對(duì)自己接受的兩件禮物更喜歡那一個(gè)？照理說(shuō)，彤管比荑草要貴重，但男主人公對(duì)受贈(zèng)的彤管只是說(shuō)了句“彤管有煒”，欣賞的是它鮮艷的色澤，而對(duì)受贈(zèng)的普通的荑草卻由衷地大贊“洵美且異”，顯然欣賞的不是其外觀而別有所感。這一段情節(jié)寫得精彩極了，整個(gè)場(chǎng)面沒(méi)有安排一點(diǎn)聲音，但是卻讓人隱隱約約地聽(tīng)到兩個(gè)熾熱的心在激烈的跳動(dòng)，火熱的愛(ài)情在燃燒。評(píng)析：這一句用賦的手法，寫得生動(dòng)活潑，趣味盎然。二、朗讀(根據(jù)內(nèi)容讀出情感)青年