【正文】 言的能力較差,所以古漢語課程的性質(zhì)就由專業(yè)課轉(zhuǎn)為基礎(chǔ)課,王力先生率先實(shí)踐,把古漢語教學(xué)的內(nèi)容改為文選,常用詞,詞,句落實(shí),并把一些現(xiàn)象放到理論高度上認(rèn)識(shí),音韻,詞匯,語法和修辭等方面。3,勤查工具書。而《古漢語研究》95年4期李懷之《“熊經(jīng)”新解》指出以前解作熊經(jīng),形近而誤,“經(jīng)”當(dāng)“懸掛”講,“熊經(jīng)”即象熊一樣懸掛?！靶堋薄傍|”都在動(dòng)詞前作狀語,象角鴟一樣來回顧盼?！鞍僮阒x,死而不僵”《現(xiàn)代成語詞典》(甘肅師大中文系):“百足,蟲名,即馬陸,約一寸長,軀干計(jì)二十節(jié),切斷后仍能蠕動(dòng)。其夫且歸,其私之者憂之。像魯迅,茅盾,朱自清,冰心等現(xiàn)代文學(xué)大作家,無一不在古代文學(xué),古代漢語方面有精深的造詣?！皬?fù)”有助動(dòng)詞“能”義。參考文獻(xiàn)第二篇：漢語言文學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文論《三國演義》中關(guān)羽的忠與義姓名:朱世建 學(xué)號(hào): 201107011007 專業(yè)：漢語言文學(xué)本科工作單位:諸城市昌城鎮(zhèn)小學(xué)內(nèi)容摘要 ：關(guān)羽，演繹了千年不變的精魂，演繹了蕩氣回腸的凝重?！度龂萘x》是一本家喻戶曉、婦孺皆知的古典名著。關(guān)羽武藝超群，智勇雙全，上報(bào)國家，下報(bào)黎庶，其性格中最重要的兩個(gè)方面就是勇武、忠義。（《論語?陽貨》）就是說君子有勇不可無義,只一味的匹夫之勇難稱得上真正的君子。關(guān)羽就可以稱得上是一位膽識(shí)過人、不畏艱難痛苦的英雄。華佗本是一代奇才，他那刮骨療毒的方法也很奇特，而遇上關(guān)羽這樣的奇人，三奇相結(jié)合，相映成趣，共同演義了一場小說史上的佳話?！爸摇迸c“義”是中國傳統(tǒng)文化思想中的重要的兩個(gè)方面,“忠”原指為人誠懇厚道、盡心盡力，本義指忠誠，盡心竭力，后有忠于他人、忠于君主及國家等多種含義 “義”主要指比較平等的朋友關(guān)系，兄弟關(guān)系，從真摯的情感出發(fā)，絲毫不帶有利誘和強(qiáng)制的性質(zhì)。當(dāng)初若不是這樣，可能就不會(huì)有后來的晉朝了。第二，外在因素：劉備定益州時(shí)，馬超從漢中來降，關(guān)羽寫信給諸葛亮，欲與馬超比武，諸葛亮知關(guān)羽好勝，故回信說：“夢(mèng)起（馬超字）兼資文武，雄烈過人，一世之杰，瓊，彭之徒，當(dāng)于翼德并駕爭先，猶未及髯公之絕倫逸群。奪取了荊州?！皽鼐茢厝A雄”是常為后人稱贊不已的情節(jié)，透過“小將愿往斬華雄首級(jí)，獻(xiàn)于帳下”的疾呼，透過袁術(shù)“量一笑弓夫，安敢亂言，與我打出”的無理呵斥，透過“如不勝，請(qǐng)斬某頭”的斬釘截鐵、擲地有聲的豪言壯語，和“鑾鈴響處，馬到中軍，云長提華雄頭，擲于地下，其酒尚溫”這一系列的情節(jié)描述，與其說是表現(xiàn)了關(guān)羽過人的武藝和勇敢，不如說是表現(xiàn)了其不愿甘于人下的性格和久寄人籬下的悲劇處境。持這種觀點(diǎn)的有北大的錢理群教授，他在《與魯迅相遇》中作了專門講解。四，人物形象。在對(duì)封建制度的反抗上，他與頑固的封建勢力做決絕的斗爭，是一個(gè)獨(dú)戰(zhàn)多數(shù)的英雄形象。據(jù)胡風(fēng)回憶，魯迅當(dāng)年在談到《孤獨(dú)者》這篇小說時(shí)，曾直言不諱地對(duì)他說：“那是寫我自己的”，的確，從魏連殳身上我們可以看到魯迅先生的影子。（第7學(xué)期第13周至第8學(xué)期第4周）指導(dǎo)教師對(duì)提交的論文第一稿提出修改意見，指導(dǎo)學(xué)生修改畢業(yè)論文第一稿，并要求學(xué)生撰寫畢業(yè)論文第二稿。她的出身、她所處的環(huán)境造就了她被扭曲的怪僻性格和靈魂，但她敢于打破世俗的常規(guī)戒律，去大膽追求正常人的生活和愛情，可一個(gè)人不可能超越她所處的歷史階段而存在，因此，妙玉最后仍是以悲劇結(jié)束自己的生命。妙玉與林黛玉不同，二人雖都是痛失雙親，才華馥仙，孤高自許，目下無塵，但她卻是身陷佛門，帶著無數(shù)的枷鎖和羈絆?！都t樓夢(mèng)》是一部反映中國封建社會(huì)的百科全書。不同的地方妙玉有櫳翠庵作為屏障，沒有直接投身到與封建政治與禮教的抗?fàn)幹腥?，而黛玉卻直接卷入了這場生死搏斗之中。所以，妙玉才產(chǎn)生了一種逆反心理，要一心打破佛家的清規(guī)戒律，渴望自由、親情與愛情。這些姑且不論，單是妙玉作為一個(gè)佛門弟子，也與《紅樓夢(mèng)》中的其它僧道佛尼有所不同。二、我們應(yīng)該如何來看待妙玉這個(gè)人物妙玉就如同櫳翠庵內(nèi)的梅花一般。根據(jù)在哪里？第四十一回“櫳翠庵茶品梅花雪”中，妙玉對(duì)寶玉的愛情已初露端倪，但必須在袈裟的掩蓋下偷偷進(jìn)行，而且要神不知鬼不覺，這就是妙玉的煩惱。或許，她請(qǐng)寶釵和黛玉吃體已茶是出于真誠，但這真誠的背后卻隱藏著一個(gè)大秘密，那就是她二人是引寶玉入室的誘餌?！泵钣衤犃舜搜裕却掏戳怂?，又提醒了她。黛玉忙攔說：“不必，有了人反不得了”。但是這些同時(shí)也暗示出妙玉愛情的悲劇結(jié)局。小說這樣描寫生日，就表現(xiàn)了妙玉愛情的悲劇是顯而易見的。在花柳繁華的大觀園里，她企圖用蒲團(tuán)載著青春去尋找空寂；櫳翠庵的大門雖然整日關(guān)得緊緊，但并不能阻擋她心里的“邪魔”向外沖撞。“清空騷雅”、“幽韻冷香”的白石詞。她是一個(gè)身穿道袍的小姐，又是一個(gè)心在朱樓的幽尼。妙玉見了寶玉“突然把臉一紅”而且“微微把眼一抬，看了寶玉一眼，復(fù)又低下頭去，那臉上的顏色漸漸紅暈起來。至于“凍臉有痕皆是血，酸心無恨亦成灰”兩句，則寫出了妙玉獨(dú)立于風(fēng)雪中的艱辛與她內(nèi)心的痛苦。以為妙玉乃是一個(gè)高不可攀的高潔之士。隨后又用了一個(gè)障眼法來轉(zhuǎn)移釵、黛的注意力。珍奇的古玩茶具可能只有兩個(gè)，但稍次些的貴重茶具卻不可能沒有，一個(gè)閨中少女怎可能“仍將前番自己常吃茶的那只綠玉斗來斟與寶玉”？寶玉是未出家之人，又剛吃過酒肉，難道妙玉就不嫌他“肉食腥膿”嗎？并且當(dāng)寶玉說要把茶杯送給劉姥姥時(shí)，妙玉說“這也罷了，幸而那杯子是我沒吃過的，若我使過，我就砸碎了也不能給他”。一個(gè)旁邊有一耳，杯上鐫著‘ 爮斝’三個(gè)隸字，后有一行小真字是‘晉王愷珍玩’，又有‘宋元豐五年四月眉山蘇軾見于秘府’一行小字。這個(gè)身在佛門，心戀紅塵、外冷內(nèi)熱的少女、與雪中紅梅已融為一體，達(dá)到了人梅合一的境界。她美麗、聰慧，“氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙”。她喜歡讀莊子，自稱“畸零之人”，精奕道，諳音律，舉凡花卉盆景，古玩茶飲，無一不是高水平，而這些與佛家的“四大皆空”是不相容的。妙玉的出家并非出于自愿。書中描繪了大量的宗教儀式，道觀寺院，僧尼道士，妙玉就是其中的一個(gè)。那么，妙玉究竟是怎樣一個(gè)人物？我們究竟該如何來看待她呢？這個(gè)人物身上又蘊(yùn)含了怎樣的內(nèi)在意義呢？為了更深刻的理解妙玉的性格特征,本文試從這三個(gè)方面來予以探討,以對(duì)妙玉這個(gè)人物及在《紅樓夢(mèng)》中的角色地位有一個(gè)客觀、清晰的了解。妙玉與林黛玉不同，二人雖都是痛失雙親，才華馥仙，孤高自許，目下無塵，但她卻是身陷佛門，帶著無數(shù)的枷鎖和羈絆。9 參考文獻(xiàn)（第8學(xué)期第811周）開題人（簽名）：***第四篇：漢語言文學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文論文題目論《紅樓夢(mèng)》中妙玉的性格與愛情黑龍江省高等教育自學(xué)考試 漢語言文學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文論文作者：趙航準(zhǔn)考證號(hào)：100109195045 作者單位：牡丹江師范學(xué)院 指導(dǎo)教師：主考單位：牡丹江師范學(xué)院2010 年 10 月目 錄論文提綱魏連殳可看作為當(dāng)時(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期里出現(xiàn)的一個(gè)思想已經(jīng)覺醒但個(gè)性卻過于軟弱的小知識(shí)分子的代表，這類知識(shí)分子出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里是不可避免的。社會(huì)心理學(xué)家告訴我們，每個(gè)人分屬一定的群體，群體中的個(gè)人有共同的集體意識(shí)，當(dāng)一個(gè)人與大多數(shù)人態(tài)度不一致的時(shí)候，他必然會(huì)感受到極大的壓力，這種從眾的壓力甚至足以使之改變自己的觀點(diǎn)，迎合多數(shù)。我這篇論文也是對(duì)其進(jìn)行人物形象的論述，與前人不同的是在分析其人物形象的基礎(chǔ)上又對(duì)其所蘊(yùn)含的文化價(jià)值做了一番探析，從而找出了造成魏連殳悲劇的根本原因，并以魏連殳為參照物，對(duì)20世紀(jì)初中國知識(shí)分子的一般變化規(guī)律作了一番分析。這種結(jié)構(gòu)清晰地為我們展示了一個(gè)個(gè)孤獨(dú)的世界，孤獨(dú)的靈魂。由此可見，由于關(guān)羽高傲自負(fù)，缺乏戰(zhàn)略眼光，不能良好執(zhí)行諸葛亮囑咐的聯(lián)吳抗曹的政策，導(dǎo)致孫曹聯(lián)合使自己陷入兩面受敵的困境。關(guān)羽是一個(gè)悲劇人物，他是本書中難得的有性格形成過程的人物，我們可以分析他的性格形成過程來看她最終悲劇的原因。諸葛亮的這個(gè)舉措固然平息了事端，但無形中也進(jìn)一步滋長了關(guān)羽的驕傲情緒。關(guān)羽是劉備政權(quán)中一名重要成員，五虎上將之首，他歷盡坎坷，身經(jīng)百戰(zhàn)，為蜀漢王朝立下汗馬功勞?！吧碓诓軤I心在漢”流芳千古。首先，關(guān)羽選擇了十分有利的戰(zhàn)機(jī)：（一）劉備剛得到漢中，又攻占了上庸等地，蜀漢士氣正盛；（二）前不久孫權(quán)在東方進(jìn)攻合肥，關(guān)羽可與孫權(quán)遙相呼應(yīng)；（三）七八月間正是雨季，便于發(fā)揮關(guān)羽水軍的優(yōu)勢。《》：“羽嘗為流矢中，貫其左臂，后創(chuàng)雖愈至陰雨,骨常疼痛。單刀赴東吳,更是他無畏膽略的極致 1表現(xiàn)。應(yīng)該說，關(guān)羽是我國古典小說中塑造得相當(dāng)成功的一個(gè)藝術(shù)典型。而給我印象最深的是“美髯公”關(guān)羽，他的忠、義、勇、氣，很令我欽佩。是我國古典小說中塑造得相當(dāng)成功的一個(gè)藝術(shù)典型。兄弟俱在軍中,兄歸。遡游從之,宛在水中央。后二日,進(jìn)之則殺主父(男主人),言之則逐主母(女主人),乃陽僵棄酒.“(陽:通”佯“)《文選》卷52曹 《六代論》:”百足之蟲,至死不僵,以扶之者眾也。其妾知之,半道而立。“趣”義同“趨”.“趣利”,形聲字,跌倒,引申為“挫折”.蹶,動(dòng)詞的使動(dòng)用,使??受挫折?！稄V雅?釋言》:“經(jīng),徑也。三、收獲在不斷的學(xué)習(xí)中?！睹献?盡心下》:“孔 5子登東山而小魯,登泰山而小天下。狹義的的古代漢語書面語就是指文言。其實(shí)古代結(jié)為夫妻的雙方，女方的親屬可稱為“婿”，男方的親屬可稱為“姻”，這里指霍光的長女嫁給上官桀的兒子做妻子，雙方成