【正文】 教育”可以找到現(xiàn)實需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實際生活，教育就只是空洞的說教。”這是陶行知的教育名言，是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的。陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。同時陶行知又認(rèn)為“好生活就是好教育，壞生活就是壞教育，是認(rèn)真的生活，就是認(rèn)真的教育。學(xué)生喜歡同現(xiàn)實生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識；學(xué)生喜歡能用生活的事件來解釋學(xué)科知識的老師。生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。這本書給我很多建議，這些足以讓我受益終生。當(dāng)今時代知識更新非?？?，過去那種在學(xué)校里十幾年所學(xué)到的知識畢業(yè)后受用一輩子的時代已經(jīng)一去不復(fù)返了。工作使我們賴以生存的本錢，更是我們價值得以體現(xiàn)的渠道，所以我要更愛工作。讓我們學(xué)習(xí)陶行知先生的教育思想，堅定自己心中“以愛育人”的信念，在教育旅程中抒寫最為壯麗的詩篇，奏響一曲激昂的人生凱歌！《陶行知教育名著》讀后感4《陶行知教育名著》讀后感唐馬路小學(xué)金玉惠愛滿天下”是 陶行知 先生一生奉行的格言?！蔽覀儺?dāng)教師的，在教育中若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗就能使我們對學(xué)生少一份苛求，多一份理解；少一份指責(zé)，多一份尊重，學(xué)生內(nèi)心那顆愛的種子便會在教師的精心呵護之下生根、發(fā)芽。實踐證明，“愛”是教育的基礎(chǔ)，教育是“愛”的事業(yè)。播下愛的種子。伸展在學(xué)生們面前的生活之路也許不是那么平坦，但我想，我們老師可以把愛的雨露灑進每個孩子的心田，做孩子前進道路上的鋪路石。先生如果只“教”或只“教學(xué)”，這是把學(xué)生當(dāng)作“容器”，被動地接受知識，調(diào)動不起學(xué)生的積極性，也不能啟發(fā)學(xué)生獨立思考。這也是當(dāng)今社會所提倡的素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵。為了教好每位學(xué)生，讓每位家長放心，我認(rèn)真完成家長拜托的任何事?！皭蹖W(xué)生”是教師人格的靈魂。滴水，可以穿頑石；清泉，可以潤心田；愛心，可以撥心弦。先生如果只“教”或只“教學(xué)”，這是把學(xué)生當(dāng)作“容器”，被動地接受知識，調(diào)動不起學(xué)生的積極性，也不能啟發(fā)學(xué)生獨立思考。這也是當(dāng)今社會所提倡的素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵。教育的根本意義是生活之變化。他把生活教育提高到這么一個高度，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎？在學(xué)習(xí)新課程理念，開發(fā)校本課程，研究有效教學(xué)的今天，我們再回頭品位陶行知先生的話，是預(yù)見？還是巧合？在震撼的同時，我想更多還是思考和學(xué)習(xí)。只有“健康的生活”才是我們健康的教育?！皭蹪M天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦，“熱愛每一個學(xué)生”是先生的第一面大旗。教育是人與人的交流，是教師和學(xué)生之間的互動與互學(xué)。播下愛的種子：愛心是人間最真摯的感情，也是教師教育學(xué)生的情感基礎(chǔ)。伸展在學(xué)生們面前的生活之路也許不是那么平坦，但我想，我們老師可以把愛的雨露灑進每個孩子的心田，做孩子前進道路上的鋪路石。作為一名教師，多讀些教育著作，多了解些教育理論是很有收獲的，而我有幸拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，感觸頗深。這些都是我們所追求的教育模式。當(dāng)我讀完這本書之后，我深切地感受到了陶行知先生在中國教育中的地位。當(dāng)今時代知識更新非?？?，過去那種在學(xué)校里十幾年所學(xué)到的知識畢業(yè)后受用一輩子的時代已經(jīng)一去不復(fù)返了。“愛學(xué)生”是教師人格的靈魂?！蔽覀儺?dāng)教師的，在教育中若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗就能使我們對學(xué)生少一份苛求，多一份理解；少一份指責(zé)，多一份尊重，學(xué)生內(nèi)心那顆愛的種子便會在教師的精心呵護之下生根、發(fā)芽。真情的付出使我得到了豐厚的回報。讓我們學(xué)習(xí)陶行知先生的教育思想，堅定自己心中“以愛育人”的信念，在教育旅程中抒寫最為壯麗的詩篇，奏響一曲激昂的人生凱歌！第五篇：《陶行知教育名著》讀后感讀《陶行知教育箴言》有感廖艷群陶行知先生是一個很了不起的人物，他不但在中國有名，在世界也很有名氣，他是世界級的人物，日本友人齋藤秋男說，“陶行知不僅屬于中國的，也是屬于世界的，我是一個日本知識分子，戰(zhàn)爭使我陷入了苦悶、彷徨之中，不知該怎么生活，該走怎樣的路，我從陶先生身上受到了鼓舞，明確了人生的真諦，陶行知不僅是中國知識分子的榜樣，也是各國知識分子的模范，我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)他?！吧罴唇逃笔巧罱逃暮诵?，“社會即學(xué)?！笔巧罱逃膱鏊?，“教學(xué)做合一”是生活教育的方法。”“全民族的命運都操在小學(xué)教員手里。改造社會而不從辦學(xué)入手，便不能改造人的內(nèi)心；不能改造人的內(nèi)心，便不能徹骨的改造社會?！薄澳愕慕瘫尴掠型咛?，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。“各人一舉一動，一言一行，都要修養(yǎng)到不愧為人師和地步?！雹恰拔覀兩钚?，如果全國教師對兒童教育都有‘鞠躬盡瘁死而后已’的決心，必能為我們民族創(chuàng)造一個偉大的新生命?！薄凹也恢貛?，則家必破產(chǎn)；工不重師，則工必簡陋；國民不重師，則國必不富強；人類不重師，則世界不得太平。它產(chǎn)生于教育實踐，又推動著教育和社會的發(fā)展；它立足于中國實際，又吸取了人類優(yōu)秀的教育成果；它立足于生活，又高于生活；它服務(wù)于反帝反封建的革命斗爭，又為著人民大眾的生活向前向上。毛澤東同志說他是“偉大的人民教育家”，宋慶齡說他是“萬世師表”，郭沫若說“兩千年前孔夫子，兩千年后陶行知”，他對教育的思考與實踐比同時代人走得更深更遠。當(dāng)我不經(jīng)意間向?qū)W生噓寒問暖時，我已贏得了學(xué)生的心，學(xué)生的愛。我們每個人都需要愛，希望得到愛的滋潤，愛的溫暖，更何況那些生活上有困難的學(xué)生，學(xué)習(xí)和行為上暫時落后的學(xué)生。作為教師，我很自豪在人生的道路上能用自己無盡的愛為孩子們的世界添抹一簇繽紛?！笆谥贼~，不如授之以漁”。陶行知先生在自己三十多年的教育實踐中形成的教育理論，浩如煙海，既博大、全面，又精湛、實際，而且自成頗為完整的思想體系。在全面推進素質(zhì)教育的今天，具有十分重要的意義。他用畢生的精力來批判舊教育，探索新教育，致力于教育的改革并付諸于實踐。正如蘇霍姆林斯基所說，要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻給他們?！弊鳛橐幻耪?，自己心中充滿愛的陽光，把愛的種子播種在泥土里，就能讓嬌嫩的幼苗在陽光的沐浴下茁壯成長?！苯處熀蛯W(xué)生在人格上是相互平等尊重，教育不只是教師把書本知識傳授給學(xué)生，更不是教師把做的道理填鴨式地交給學(xué)生。無論在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，還是在教學(xué)方法的采用上，都充分關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展。學(xué)生需要面包，我們就得過面包生活，受面包的教育。現(xiàn)談?wù)勛约簩Α吧罴冉逃钡睦斫夂透惺埽骸吧罴唇逃笔翘招兄壬逃枷氲闹匾獌?nèi)容之一?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣瓉砭陀械?，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致