北京課改版語文九上師說word教案(完整版)
【正文】 柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。 從初一學(xué)過的《論語》中孔子說的一句話：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之? 其不善者而改之”導(dǎo)入。 2. 學(xué)習(xí)名詞、形容詞的意動(dòng)用法。 2. “說”是一種文體；是議論文的一種。 古文運(yùn)動(dòng) ，實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后 學(xué)，作《師說》，因抗顏（端正容貌）而為師，世間群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭，愈以是得狂名。初中學(xué)過的《蛇者說》、《馬說》等等都屬“說”一類文體。 。 （六）研讀課文（結(jié)合理解重點(diǎn)文言實(shí)詞及疑難詞句）。 “師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，句中的“所以”是兩個(gè)單音詞。后一分句，用 反詰句，加強(qiáng)語氣。 （ 2）這段文字運(yùn)用怎樣的論證方法？ 這段文字運(yùn)用正反對比的論證方法： 第一層：提出分論點(diǎn)：師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！ “師道”的“道”指風(fēng)尚；句中兩個(gè)“也”，表示停頓。 最后以“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫”作對比： “道相似”的“道”，指道德、學(xué)問，“足”，是程度副詞，“足以”，“很”的意思?？鬃友哉撝械摹叭保瑧?yīng)理解實(shí)指三人：一個(gè)自己，一個(gè)善者，一個(gè)不善者，而“我 39。同時(shí)“不拘于時(shí)”照應(yīng)第 2段，“能行古道”照應(yīng)第 3段。第一句“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，反詰語氣；第二句“小學(xué)而大遺，吾未見其明也”，否定、責(zé)備語氣；第三句“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”，諷刺語氣，感情強(qiáng)烈。 整齊的排偶句和靈活的散句交錯(cuò)運(yùn)用，配合自然，錯(cuò)落有致。這樣解釋才能體現(xiàn)格言的警辟性。 作者在這組橫向比較中，對不從師的言行加以描述，并發(fā)出帶有諷刺語氣的強(qiáng)烈感慨。 先以“今之眾人”與“古之圣人”作對比： 四個(gè)“圣”和四個(gè)“ 愚”的詞性有兩種：一種是形容詞，是“圣明”或“愚昧”的意思；一種是名詞，是“圣人”或“愚人”的意思。這句譯為“哪管他們的年齡是比我大還是比我小呢？” 第五層：歸納上文，提出從師的原則：無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存。“所”指代“老師”，譯為“他”，“以”譯為“靠”。 1．本文運(yùn)用怎樣的
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