【正文】 非常名。早聽說它深藏奧妙，故拿在手里沉甸甸的，因為怕讀不通讀不懂。” 這句話要表達的意思大概是天地對萬物不加干預而任由其自生自滅。天地既生了長養(yǎng)萬類的萬物，同時，也生了看來似乎相反的毒殺萬類的萬物。細細想想，“蝴蝶效應”現(xiàn)象正好吻合老子的思想“天地之間其猶橐龠乎，虛而不屈，動而愈出。他以為計算機出了毛病，經(jīng)過反復實驗發(fā)現(xiàn)計算機并無問題，同時，洛倫茲發(fā)現(xiàn)，哪怕極微小的一點點誤差，都會使結(jié)果產(chǎn)生極大的變化，因為誤差會以指數(shù)倍逐級不斷放大。人雖是萬物之靈，但人法地，地法天，天法道，道法自然。第一篇：道德經(jīng)有感道德經(jīng)有感老子的仁義思想是以“道”為基礎(chǔ)?！兜赖陆?jīng)》第五章說：“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。后來洛倫茲在一次演講中提出了自己的觀點，他認為大氣中的起初一點點的動作，經(jīng)過大氣運動過程中不斷地指數(shù)累積，都會形成巨大的大氣運動現(xiàn)象?！?，為了不因“失之毫厘”而“謬以千里”。天地并不一定厚待于人類而輕薄了萬物，只是人類予智自雄，自認為天地是為了人們而生長萬物人，自稱為萬物之靈?？此评淠?，其實正是最好的態(tài)度。最初讀之，《道德經(jīng)》只是《道德經(jīng)》，就好比在自學古文；而后再讀之，發(fā)現(xiàn)《道德經(jīng)》不只是《道德經(jīng)》，讀著讀著有了一點點自己的感受，不過有時候讀著讀著又會感覺越來越復雜，常常自問是不是想復雜了，是不是走入了思維的死角，可能這正是所謂的把書讀厚?！闭f的是可以稱呼的名不是恒常的名?！暗馈辈皇庆o止不變的，而是處在永遠不停息的，流轉(zhuǎn)與變遷的過程中。所有的“規(guī)則”線中，有沒有一條會和“道”線重合呢？我想，歷史發(fā)展的總趨向是，它們終有一天會一一重合。說的是，最善的人如水一般。人，水所為也，地球，亦水所為也，萬物生長，皆賴于水。低調(diào)，不爭，適應，柔韌，水之大智慧，水之高品性。只要有一點不平，便會開始流動。當然，我們的至柔絕對不是懦弱，而是一種溫柔的堅持。水因為不爭，最后匯成了大洋，海納百川。我對《道德經(jīng)》的理解主要是講求“無為”，“尊重規(guī)律”?！币馑际侵越?jīng)常在沒有欲求時來探究它的奧妙，有的時候探究它的倪端。而道家思想對規(guī)律的最根本的見解就是“規(guī)律是自然的，變化的，不為人所控制的。“其致之”推而言之。“故貴以賤為 本，高以下為基。爸爸常常說開始讀，肯定都有難懂的地方，多讀幾遍就理解了。《道德經(jīng)》又稱作《老子》，是古代春秋時期老子所著。我主要理解一下兩點：一、致虛守靜——平淡處世《道德經(jīng)》十六章有言：“致虛極，守靜篤。我認為二者的辯證關(guān)系就好比動與靜的辯證關(guān)系：動與靜是互為因果的，自己靜才能感知外界的動，自己動就無法知道外界的真實?！蔼毩⒉桓?，周行而不殆?？傊?，細細品讀《道德經(jīng)》，包羅萬象，我只是讀了一部分，理解的很淺顯。張重陽讀它，將它變成一艘遠離紅塵、駛向方外世界的飛船，“跳出三界外，不在五行中”，過著“袖里乾坤大，壺中日月長”的逍遙生活。生存可以隨遇而安，但生命應該有所堅持?！叭松斓刂g，若白駒過隙，忽然而已”。對待比我們暫時劣勢的人，必須懂得謙虛與謙讓；而對待比我們優(yōu)勢的人，或者年長的人，都必須給予尊敬與尊重。我們總說細節(jié)決定成敗，這些樸素的道理自古有之，只是我們?nèi)鄙倭税l(fā)現(xiàn)的眼睛，不愿去深刻的發(fā)掘。這些取得成功的人，都可以說是做好了一件事，而不是做了多少事。以前就有話說：“半部《論語》治天下”。如果僅僅是知識，那沒有多少用處。那么成功大概也離我們不遠了，但是做到談何容易啊，身為學生的我們理應學好科學文化知識。而老子，他不是高高的被供在廟堂之上讓人來敬仰的，它是可以被理解被讀懂的，同時也是可以為我們所用的。對于做事，老子則認為要小細。大氣做人還應該向“江海”學習謙下。最美好的品格，高尚的情操，應像水一樣守柔、不爭、處下。“大丈夫：處其厚，不居其薄；處其實，不居其華”。第五篇：道德經(jīng)有感讀《道德經(jīng)》的感悟老子的《道德經(jīng)》，自古以來被視為一部奇書。說明“道”做事是堅忍不拔、威武不屈的，任何干擾和阻撓都無濟于事，它總是堅持不懈地行動下去。作為年輕老師，豪情滿懷，思維活躍，是青春的本色，但是要懂得欣賞“寧靜以致遠”的境界，我想，真正立志高遠、有所作為的人應該是低調(diào)、內(nèi)斂，不事張揚，為人謙遜的。我理解，所謂“致虛極”，就是“致極虛”；“守靜篤”，就是“篤守靜”?？鬃釉?jīng)兩次拜見老子，向老子請教道和禮，可見孔子還是老子的學生。他甚至為了更好的理解，還真的自己去了趟三門峽靈寶市，現(xiàn)場看看老子著書的地方?！笆且院钔踝灾^孤、寡、不，此非以賤為本邪非乎?”這局是舉例說明上面一句，意思是所以說侯王都用孤、寡、這類貶義詞自稱。地無以寧，將恐發(fā)?！边@是一種非常樸素的辯證思想。”是說有和無這兩方面都同出于道卻有不同的名稱?！笔?