【正文】 想政治教育的發(fā)展與創(chuàng)新。我國的思想政治教育則更多地強調(diào)培養(yǎng)共性，在教育過程中，常常把教育對象作為被動的接受對象，教師常常忽視他們的主體性需求，強調(diào)受教育者的認(rèn)同，忽略了受教育者的個性，限制了受教育者自主性的發(fā)揮。最后，注重發(fā)揮節(jié)日或場所的思想政治教育作用。四、美國高校思想政治教育方法對我國的啟示加強公民教育，滲透愛國主義愛國主義是任何時期，任何一個愛國者都必須具備的，它是一種偉大的向心力與凝聚力，它能推動各民族不斷向前發(fā)展，給人們帶來巨大的精神力量。[6]第三，無神論和有神論的差異。中國高校的思想品德課和政治理論課都是由教育部統(tǒng)一規(guī)劃，包括大綱、教材、課時，在思想品德課和馬克思主義理論課的教學(xué)中，主要是正面的顯性教育。他們通過宗教教育去統(tǒng)一民族和國家的思想意志,引起美國社會各階層在道德準(zhǔn)則、愛國主義信念與對現(xiàn)實世界責(zé)任感的精神共鳴。學(xué)生無時無刻不在接受無形的“美國精神”的教育，使學(xué)生處處都能夠感受到這個國家有意識進(jìn)行著政治、思想和道德的教育與宣傳。價值澄清法價值澄清法在美國學(xué)校的德育課程里被運用得最為廣泛。典型教育法典型教育也被稱作示范教育，它通過對典型的人或事對學(xué)生進(jìn)行示范，將抽象的理論賦在活生生的典型人物或事件上進(jìn)行教育。激勵教育法激勵教育法是指激發(fā)受教育者的主觀動機，使受教育者向正確的目標(biāo)去努力的方法。還可在思想政治理論課的教學(xué)過程中，圍繞教學(xué)目標(biāo)，在思想政治教師指導(dǎo)下，相互解答疑惑，信息多向傳遞，反饋迅速，有助于學(xué)生積極思考，集思廣益。第一篇：中美思想政治教育方法比較中美高校思想政治教育方法比較崔2013021971思想政治教育方法是指思想政治教育工作者在對特定的對象的言行、思維著手了解并試圖影響的同時，所采用的工具、方式等。在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生還可以從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實生活中選擇探究的主題，在思想政治理論課教學(xué)中貫穿著一種類似于學(xué)術(shù)或科學(xué)研究的場景，學(xué)生自主地發(fā)現(xiàn)問題并做實驗與調(diào)查，獲得知識和技能，體驗情感和影響態(tài)度，培養(yǎng)探索精神和創(chuàng)桂梁造能力，更好地實現(xiàn)教育目標(biāo)。激勵教育法是根據(jù)人們的主觀動機與客觀需要，它的目的是達(dá)到一定的期望。這樣，抽象的理論就變得具體了，從而引起學(xué)生情感與思想上的共鳴，從而使學(xué)生提高思想認(rèn)識的一種方法。價值澄清就是以事先設(shè)計的活動來教導(dǎo)學(xué)生一些審慎思考的技巧，并借著學(xué)習(xí)的過程引導(dǎo)學(xué)生對自己的信念、情感、行為作自我分析、自我反省。宗教培養(yǎng)法美國最重要的思想和政治教育方法之一就是宗教培養(yǎng)法。三、中美高校思想政治教育方法的異同點中美高校思想政治教育方法的相同點第一，都注重校園環(huán)境的優(yōu)化。在課堂上，老師講授、灌輸理論。我國是多民族國家，主張宗教信仰自由，但是要在法律范圍內(nèi)從事宗教活動、國家也通過法律保障信教群眾的信仰自由。要加強公民教育，滲透愛國主義，就要教育每個公民要有強烈的民族自尊心與自豪感，因為它能增加我們自立自強、積極向上的恒心，提升我們建設(shè)祖國、熱愛祖國的自信。如舉行節(jié)日慶祝和紀(jì)念活動，使人們增強對家鄉(xiāng)、對生活的熱愛，達(dá)到思想政治教育的效果。所以，在思想政治教育的過程中，我們要注重學(xué)生的主體性，一方面要使思想政治教育的過程成為引導(dǎo)學(xué)生自我認(rèn)識、自我發(fā)展、自我完善的過程；另一方面，還要尊重學(xué)生的差異性，在實際方法的選用上，要針對不同的群體及同一群體的不同階段，真正做到以人為本。一、中國思想政治教育載體中國思想政治教育載體為精神文明建設(shè)的重要組成部分。思想政治理論課程載體作為德育工作系統(tǒng)中的主載體，其作用是其他任何學(xué)科所不能替代的。要利用重大節(jié)日舉行升旗儀式等活動，激發(fā)學(xué)生愛國情感。二、美國學(xué)校思想道德教育載體美國學(xué)校思想道德教育注重全方位“滲透”，思想道德教育載體的運用靈活多樣。例如，美國的康奈爾大學(xué)有供學(xué)生活動的俱樂部、學(xué)會和協(xié)會達(dá)600多個。在美國不僅有專門的電臺，一天24小時播放各種宗教節(jié)日，而且電視節(jié)目、娛樂中也有宗教的廣闊領(lǐng)地。（二）文化載體運用狀況不同，我國特別重視校園文化載體的德育功能，但校園的物質(zhì)文化載體建設(shè)較為薄弱。主要有分導(dǎo)（分而導(dǎo)之），利導(dǎo)（因勢利導(dǎo)）和引導(dǎo)（啟發(fā)誘導(dǎo)）三種方式。，信息分析是思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，思想政治教育的特點對分析提出了要求。包括普通預(yù)防與重點預(yù)防，明示與暗示，啟示與警示。（2）思想政治教育的通用方法就是一般方法，包括疏導(dǎo)教育、比較教育、典型教育、自我教育、激勵感染教育方法（3）思想政治教育的特殊方法，是處理思想政治教育過程中特殊問題的方法，包括預(yù)防教育、心理問題梳理和心理危機干預(yù)、思想轉(zhuǎn)化和沖突調(diào)解（4）綜合方法是在把握各種方法的基礎(chǔ)上進(jìn)行的綜合式措施和手段，包括各部門、多角度的協(xié)調(diào)式綜合和交替式綜合，教育各個內(nèi)容和主從綜合的并列式綜合和主從式綜合，業(yè)務(wù)、工作和各教育方法相互滲透融合的滲透式綜合和融合式綜合。（5）虛擬實踐方式，主要有組織受教育者參與主題論壇活動，參與社會新聞和社會熱點問題的討論，組織受教育者參與虛擬生活和交往，組織受教育者參與紅色主題網(wǎng)站的建設(shè)。例如繪畫、書法、校園文化。（3）社會考察，有目的的觀察、認(rèn)識、研究社會想象，提高受教育者認(rèn)識和解決社會問題的能力。同時在實施過程中要堅持正面說理、以理服人，又要寓情于理，激發(fā)受教育者的興趣，批判錯誤理論和思想傾向，形成教育合力和綜合效應(yīng)。，堅持四項基本原則，堅持改革開放，同黨中央在思想上保持一致，發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，樹立富有時代特征的現(xiàn)代觀念B.“育人為本，德育為先”教育者要有高尚的思想品德，強烈的事業(yè)心和堅強的意志，無私無畏的胸懷，熱愛和尊重教育對象、作風(fēng)民主、聯(lián)系群眾的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)是一個合格教育者所應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)（2）文化知識素養(yǎng)，對于教育者來說要掌握的基本知識很多，最主要的有馬克思主義理論，思想政治教育學(xué)科知識，哲學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)等相關(guān)學(xué)科的基本知識，還應(yīng)該盡可能掌握從事專業(yè)的基礎(chǔ)知識和前沿動態(tài)。三、論述題（215）網(wǎng)絡(luò)異常行為也稱網(wǎng)絡(luò)離軌行為、網(wǎng)絡(luò)反常行為、網(wǎng)絡(luò)偏差行為等，指在網(wǎng)絡(luò)中違反網(wǎng)絡(luò)規(guī)則會社會主流價值準(zhǔn)則，并引發(fā)不良后果和引起非議的行為。，網(wǎng)絡(luò)團體輔導(dǎo)借助團體力量，組織同類型網(wǎng)癮者進(jìn)行共同商討，使團體成員實現(xiàn)成員間的自助，解決團體成員共有的障礙，最終改善網(wǎng)絡(luò)成癮。（3）網(wǎng)絡(luò)輿情除了具有現(xiàn)實社會輿論的基本屬性外還有自身的特點：，能比較直接的反映某些現(xiàn)象的本質(zhì)和不同群體的價值訴求。一是因勢引導(dǎo)、造勢引導(dǎo)，引導(dǎo)輿情向好、向善發(fā)展；二是當(dāng)輿情中的行為已經(jīng)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實群體的行動時要盡快獲取行動的時間、地點、方式等相關(guān)信息，預(yù)測發(fā)生規(guī)模、程度，為網(wǎng)下引導(dǎo)提供決策依據(jù)。改革開放以來，人們的思想觀念不斷變化，社會發(fā)展對思想政治教育方法提出了更新更高的要求，經(jīng)過不斷改革，我國思想政治教育方法進(jìn)入了綜合化發(fā)展階段，受經(jīng)濟全球化、社會主義市場經(jīng)濟、社會主義文明建設(shè)、社會信息化的影響，主要有以下幾個發(fā)展趨勢：（一）分化和綜合相統(tǒng)一的發(fā)展趨勢。研究古今中外思想政治教育方法的歷史發(fā)展，掌握其縱向結(jié)構(gòu)，有利于推進(jìn)思想政治教育的方法創(chuàng)新和水平。以人之長，補己之短，積極大膽的吸收國外思想政治教育經(jīng)驗和有益因素，豐富和發(fā)展我國思想政治教育方法體系。方法的好壞直接與效率的高低相聯(lián)系，甚至成為成敗的關(guān)鍵。（一）顯性教育方法的特征從總體上來說，思想政治教育方法分為顯性教育方法和隱性教育方法。公開性采用公開的形式和手段(包括有目的地利用大眾傳播媒介和互聯(lián)網(wǎng)站)，向教育對象開誠布公地傳達(dá)思想政治教育的內(nèi)容和要求，是顯性教育方法的最顯著特點。二是國內(nèi)在研究和借鑒西方國家思想政治教育的經(jīng)驗時，特別注意到它們的一些方法具有很強的滲透性和隱蔽性，國內(nèi)的研究者逐漸傾向用“隱性教育方法”對其進(jìn)行概括。自然景觀、人文環(huán)境、規(guī)章制度、文化氛圍、校園環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)空間等等，都可以成為其使用載體。一旦遭遇其它生活空間中負(fù)面思想信息和觀念的影響，顯性教育方法的教育功能和影響作用更會大打折扣。思想政治教育接受特指發(fā)生在思想政治教育領(lǐng)域內(nèi)的接受活動。教育對象在心理不設(shè)防的狀態(tài)下不知不覺地接觸、了解和認(rèn)同思想政治教育信息的做法，符合人的無意識接受心理對思想政治教育方法的要求。第三，隱性思想政治教育法有利于開展自我教育。對于顯性教育中某些非本質(zhì)、不重要的問題，我們可以把它變?yōu)榉秋@性的部分，讓學(xué)習(xí)者自己去體會領(lǐng)悟，同時針對顯性教育的某些薄弱環(huán)節(jié)，我們也可以借鑒、滲透隱性教育的一些做法，淡化顯性教育中具有的強制性、使人容易反感的部分，以一種隱性的方式表現(xiàn)出來，使它更容易為受教育者所接受。所以在思想政治教育過程中，我們要充分考慮教育者和受教育者的情感因素。思想政治教育是做人的工作，只有關(guān)注、關(guān)心、關(guān)愛自己的受教育者，才會與受教育者形成良好的情感溝通，教育者才會得到受教育者的歡迎，才會使思想政治教育所傳播的思想、傳授的道理為受教育者所信服、所接受。這一點是值得我們借鑒的。思想政治教育的現(xiàn)實性是很強的，脫離現(xiàn)實的理論不能指導(dǎo)實踐，增強教育內(nèi)容的現(xiàn)實成分才能使學(xué)生在學(xué)習(xí)中有收獲、有幫助、有啟發(fā)。否則，分裂的人格只能產(chǎn)生分裂的觀念。人格是人們社會化的結(jié)果，一般被理解為由人的心理、氣質(zhì)、生活習(xí)慣等表現(xiàn)出來的一種個性心理特質(zhì)。在這方面，應(yīng)當(dāng)教育人們養(yǎng)成樸素、節(jié)儉、惜物、恬淡和衛(wèi)生的生活方式，反對和拋棄奢侈、糜爛、浪費和過度的生活觀念。這兩種習(xí)性對于養(yǎng)成人的道德行為和思想意識關(guān)系極大。否則，社會的人際關(guān)系惡化，人與人的對抗和爭斗是不可避免的。一般來講，外向的心理傾向易于接受新事物，但也存在思想觀念易于波動變化的問題；內(nèi)向的心理傾向易于穩(wěn)定和求同，但卻存在僵化和不易靈活變通的缺點。因此，人格實際上是共性的人類文化和個性的心理特質(zhì)的統(tǒng)一，人格的養(yǎng)成不僅是個人成長的標(biāo)志，也是民族性格的標(biāo)志。世界觀是對于世界的認(rèn)識，正確的世界觀雖然來自于正確的理論指導(dǎo)和學(xué)習(xí)，但如果沒有良性的人格形態(tài)作為內(nèi)在心理依據(jù)，外在的觀念灌輸就很難起作用。參考文獻(xiàn):（1）[M].北京:高等教育出版社，2001.（2）[M].長沙:湖南教育出版社，1983.第五篇：思想政治教育方法比較研究東北師范大學(xué)遠(yuǎn)程與繼續(xù)教育學(xué)院2014年春季學(xué)期網(wǎng)絡(luò)教育《專題講座》學(xué)習(xí)報告所選專題 論思想政治教育方法的地位和意義學(xué)生姓名 ＿劉念專業(yè)教育管理年級1209學(xué)習(xí)中心遼寧錦州教師進(jìn)修學(xué)院報名編號12095064709002專題教師姓名康秀云（以上信息必須詳細(xì)填寫）2014年6月28日思想政治教育是我國精神文明建設(shè)的首要內(nèi)容，也是解決社會矛盾和問題的主要途徑之一。所以，要想發(fā)揮思想政治教育的作用，必須選拔一些適合做、善于做思想政治工作的優(yōu)秀人才來因材施教。譬如，教育過程中教育者的情緒和心境總會有形無形地滲透到教育過程中，積極向上的情緒和健康樂觀的心境有利于教育過程的順利進(jìn)行和教育目標(biāo)的有效實現(xiàn)，反之就會對教育活動產(chǎn)生阻礙。在教育過程中，教育者的情感主要體現(xiàn)為以下三個方面： 一是對自己職業(yè)的情感。同樣，我們可以從其中得到啟示: 發(fā)掘顯性教育方法中潛藏的隱性因素，加強對隱性教育方法的把握，促進(jìn)其與顯性教育方法的結(jié)合；同時，對于隱性教育方法中，能夠有利于把握傳達(dá)主導(dǎo)思想理論和價值觀念的，應(yīng)充分重視，形成一定的理論系統(tǒng)，以顯性的教育方法表達(dá)出來。隨著社會的發(fā)展，青少年自我意識的發(fā)展，自己對自己進(jìn)行教育的意識增強。第二，隱性教育方法具有廣泛的適用性。思想政治教育活動作為一種教育活動，這種教育活動理所當(dāng)然包括著接受活動在內(nèi)。這對意識形態(tài)的宣傳是有利的，但對個體教育對象來說，接受起來要更為困難。但是一旦養(yǎng)成，就會成為一個人的道德資源，沉淀心底，凈化靈魂，發(fā)揮持久的效果。20世紀(jì) 90年代以來，思想政治教育隱性教育方法的概念頻繁地被引用，它的滲透和隱蔽形式越來越受到重視，以致被視為新世紀(jì)思想政治教育方法的未來模式和發(fā)展方向。規(guī)范性顯性教育方法在思想政治教育過程中的存在與使用需要組織權(quán)力和組織規(guī)范做支撐，具有規(guī)范使用和規(guī)范參與的屬性。當(dāng)前學(xué)術(shù)界比較有代表的是王瑞蓀所下的定義:“顯性教育是指充分利用各種公開的手段、公共場所，有領(lǐng)導(dǎo)、有組織、有系統(tǒng)的思想政治教育方法。本文僅就思想政治教育方法的特點和運用中的注意問題展開論述。因此其提出了兩種方法，榜樣示范法和強化方法。思想政治教育方法的創(chuàng)新不能憑空產(chǎn)生，是人類思想政治教育活動的經(jīng)驗積累，我國古代傳統(tǒng)道德教育方法，是思想政治教育的寶貴財富，仍有許多值得繼承和發(fā)揚，例如：禮樂結(jié)合。綜合趨勢是指思想政治教育方法向相關(guān)領(lǐng)域滲透，與相關(guān)學(xué)科結(jié)合，使之相互促進(jìn)。一是情感感化和信息認(rèn)同辦法，親近網(wǎng)絡(luò)受眾，增強情感認(rèn)同，打開思想轉(zhuǎn)化通道；二是雙面說理、促進(jìn)內(nèi)化，從正反兩方面說理，將正反兩方面意見呈現(xiàn)出來，讓網(wǎng)絡(luò)受眾鑒別比較，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)受眾理智對待，促進(jìn)正確輿論的內(nèi)化；三是行為規(guī)范、加強轉(zhuǎn)化，通過行為控制，對偏差行為進(jìn)行約束，加強轉(zhuǎn)化。（4）網(wǎng)絡(luò)輿情涉及廣泛，往往突發(fā)，且易形成交流碰撞，引發(fā)輿論偏差，對其掌握要注意收集和分析信息，把握信息走向，及時引導(dǎo)，做好善后工作，預(yù)防擴大影響。網(wǎng)絡(luò)惡搞指利用網(wǎng)絡(luò)特性和表現(xiàn)方式，對取材對象的傳統(tǒng)理解進(jìn)行消解和解構(gòu)的現(xiàn)象。例如：網(wǎng)絡(luò)成癮、網(wǎng)絡(luò)