【正文】 繪畫記錄旅游日記?！蔽液髞?lái)一想，李白的詩(shī)不管多么清淺通俗，還真都押韻。我認(rèn)為小孩子在思想上的自由期持續(xù)得越長(zhǎng)越好，這樣等他們長(zhǎng)大了，還可以保留一些突破常規(guī)的思維能力。一個(gè)人的生命，難道不應(yīng)該保持這樣一種狀態(tài)嗎？一個(gè)人過(guò)分熱鬧了，就被社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)綁架了；一個(gè)人不獨(dú)立了，就放棄了自由；一個(gè)人失去了周行不殆的能力，就停滯了。但我始終認(rèn)為，成長(zhǎng)比成功更重要。這是一種生命的修復(fù)能力。人的品牌不是指你擁有幾億資產(chǎn)，拿到了多么高的學(xué)位，或是有多么顯赫的地位，而是我們帶著什么樣的家族烙印融入社會(huì)，我們用一種什么樣的個(gè)人印記去對(duì)抗過(guò)于規(guī)范化的“流水線”。就這樣，兩只雞蛋顛沛流離地跟著她回了家，一進(jìn)門還沒(méi)來(lái)得及換鞋，她就撲到姥姥懷里說(shuō)：“姥姥，我給你帶回來(lái)兩只雞蛋！”那一刻我心里挺慚愧的，因?yàn)槲翼敹嘞氲浇o我媽媽買些土特產(chǎn)，但沒(méi)想過(guò)不花錢還能給她帶回來(lái)什么。我的女兒也是獨(dú)生女，她兩歲時(shí)，我們就告訴她，姥姥有糖尿病，每頓飯前都要吃藥。再來(lái)看我們的孩子，他們也是好孩子、乖孩子，但他們?cè)谕娴臅r(shí)候就缺失了這種規(guī)則的協(xié)商和認(rèn)同。那時(shí)窮有窮的玩法，而且我們的玩法很公平，哪一方輸了絕對(duì)不允許耍賴，誰(shuí)跳壞了誰(shuí)就得下來(lái)?yè)纹そ?。這就叫分享。對(duì)中國(guó)人而言，家庭教育是一個(gè)人價(jià)值觀形成的基地。家庭的行為方式本身就是一種重要的教育。家長(zhǎng)們說(shuō)得更多的是孩子“奧數(shù)拿過(guò)冠軍”、“外語(yǔ)口語(yǔ)是多少等級(jí)”。四季的循環(huán)，在農(nóng)耕文明里清晰展現(xiàn)。拿我自己和我的孩子來(lái)說(shuō)，我們童年的游戲方式就有著天壤之別。為什么現(xiàn)在的小孩子長(zhǎng)大了容易耍賴？因?yàn)樗麄冃r(shí)候處于規(guī)則之中的時(shí)間越來(lái)越少了。家庭教育輸出的終端產(chǎn)品，是“態(tài)度”我們都懂得“無(wú)以規(guī)矩，不成方圓”，但是我們的觀念和行為往往很混亂?；貋?lái)后她一手握著一只雞蛋，吃飯時(shí)也攥著不放。今天的我們常感到人越來(lái)越像工業(yè)流水線上生產(chǎn)出來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品，越來(lái)越失去了屬于每個(gè)家庭的烙印。她和我說(shuō)，“媽媽我懂了，哭是沒(méi)用的。孩子不僅會(huì)打破花籃，還會(huì)打破他們自己，會(huì)撞得頭破血流。從一個(gè)人到一個(gè)國(guó)家，“成長(zhǎng)”是最健康的力量，也是最恒久的力量，它不依附于外在，而是你自己內(nèi)心的一種狀態(tài)。女兒從小就在解構(gòu)經(jīng)典?！蔽乙豢矗€真是不押韻。我一點(diǎn)都不求她在專業(yè)上能有多大成績(jī)，她只要能在里面找到一種快樂(lè)的能力，就夠了。我們?cè)絹?lái)越失去了一種審美的眼光，而把這個(gè)世界看成是同一種功利標(biāo)準(zhǔn)的篩選。第二篇：于丹家庭教育的心得大家好，我是于丹。畢竟，學(xué)校是教專業(yè)的，而家庭是塑造一個(gè)人的最好的地方。謹(jǐn)而信，一個(gè)人態(tài)度要謹(jǐn)慎，言語(yǔ)上不能太冒犯，不能太狂妄，而要篤誠(chéng)守信。而最后忽略的是什么呢？在今天的教育中我們往往最忽略的就是家庭教育，恰恰就是入則孝，出則悌，這一段沒(méi)有了。越是發(fā)達(dá)的大城市，越是精英高知的家庭，這個(gè)孩子小時(shí)候上的各種輔導(dǎo)班、學(xué)前班越多，而在家里跟爺爺奶奶、爸爸媽媽在一起分享家務(wù)勞動(dòng)的時(shí)間越少。如果你把那些不好的東西揚(yáng)棄掉，你會(huì)看到每個(gè)人的責(zé)任，每個(gè)人的公平，每個(gè)人的奉獻(xiàn)，每個(gè)人的分享，這在一個(gè)大家庭中是能傳下來(lái)的最寶貴的東西。兩天回去，爺爺奶奶包好的水果喂到嘴里，襪子脫下來(lái)給洗了，床給鋪好了，飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，早上也可以不起床了，下午也可以睡懶覺(jué)了，想不做什么就可以不做什么了。女孩指責(zé)男孩經(jīng)常會(huì)說(shuō)，你為什么不像我爸那樣對(duì)我，我爸從前一直都是怎么怎么做的。某種意義上來(lái)講，每個(gè)孩子來(lái)到世界上都是一個(gè)天才，帶著他的奇思妙想。我只有在作文上從小就好，但是我一直遇到好老師和好家長(zhǎng)，就是告訴我不用自卑，把你自己的長(zhǎng)處發(fā)揮出來(lái)！我想正是因?yàn)槲倚r(shí)候在家里，我爸爸在我4歲的時(shí)候就開始念叨詩(shī)詞，念叨這些經(jīng)典的句子，帶著我玩兒，帶著我學(xué)，后來(lái)我才培養(yǎng)了這種興趣。我從小到大都沒(méi)人讓我背過(guò)，而到現(xiàn)在我也不會(huì)背《論語(yǔ)》，只是大人給我講。爸爸就說(shuō)是啊，你看孩子看著都不好，就是因?yàn)橛腥丝从X(jué)得不好?？墒沁@個(gè)道理我跟她講不清楚，她太小了。國(guó)家圖書館的老館長(zhǎng)任繼愈先生，在他去世之前我還去跟他聊過(guò)天，93歲的老人了。第三點(diǎn)，我認(rèn)為家庭教育它的出發(fā)點(diǎn)和終極目標(biāo)都是使這個(gè)孩子成為最好的自己。越多這樣的DIY行為，越多養(yǎng)成全家一起其樂(lè)融融的行為，也許最后創(chuàng)造不了什么具體價(jià)值，但是在享受過(guò)程。所有這一切讓我感到新奇，所有這些其實(shí)都給我們一種態(tài)度，我們跟著孩子練琴的時(shí)候，跟著孩子畫畫的時(shí)候，哪怕跟著孩子異想天開、胡說(shuō)八道、進(jìn)入她的童話世界的時(shí)候，我們沒(méi)完成一次生命的成長(zhǎng)嗎？所以我越來(lái)越覺(jué)得，做家長(zhǎng)的人，我們應(yīng)該心懷敬畏，不敢輕易地斥責(zé)孩子說(shuō)，你這叫瞎說(shuō)，我走的橋比你走的路都多，你趕緊停下這種愚蠢的行為。于丹教授的重溫《論語(yǔ)》，讓我猛然醒悟。而且，于千古之前，那些有價(jià)值的生活經(jīng)驗(yàn)可以穿越滄桑，走到今天，讓我們?nèi)匀桓杏X(jué)溫暖并從中受益。三者殊途同歸，萬(wàn)卷歸宗，都是從心靈深處讓我們得到寧?kù)o，快樂(lè)與安定。征得于丹教授同意，記者將談話內(nèi)容整理成文，獨(dú)家發(fā)表于《解放周末》，以饗讀者。傳統(tǒng)中國(guó)人接受的是一種農(nóng)耕文明的土地教育。有時(shí)候我們只欣喜于得到的東西，卻忽略了付出的是什么。他們擁有的空間越來(lái)越大，速度越來(lái)越快，但是他們已經(jīng)失去了一個(gè)群體游戲的環(huán)境。這種服從是倫理的服從，規(guī)則的服從，個(gè)人對(duì)集體的服從。但是到了4歲，出去玩她就不帶她的“妹妹”了。家庭就是一個(gè)讓我們從小醞釀牽掛的地方。有一天她“哐當(dāng)”一聲把花籃摔了，花籃的一個(gè)角摔出了一個(gè)三角口子，她“哇”地哭了。如果你告訴孩子：“我會(huì)把你呵護(hù)得好好的，你這一輩子都不會(huì)打破花籃。我非常喜歡“成長(zhǎng)”這個(gè)詞。那么在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，家長(zhǎng)應(yīng)該看重什么呢？我覺(jué)得有兩個(gè)特別重要的指標(biāo)，就是尊嚴(yán)和自由。我后來(lái)去咨詢兒童心理學(xué)專家，他說(shuō)那個(gè)階段正是孩子的手指開始學(xué)習(xí)精細(xì)化動(dòng)作的時(shí)候，擰瓶蓋這個(gè)動(dòng)作對(duì)孩子小肌肉的發(fā)育大有益處，可比玩電動(dòng)娃娃好多了?！蔽覀兘裉觳⒉皇酋r花少了，而是牛羊的眼光多了除了尊嚴(yán)，還有一個(gè)很重要的成長(zhǎng)指標(biāo)是“自由”。國(guó)還在，但是震破了；山河也在，但是走樣了。我認(rèn)為小孩子在思想上的自由期持續(xù)得越長(zhǎng)越好，這樣等他們長(zhǎng)大了，還可以保留一些突破常規(guī)的思維能力?！蔽液髞?lái)一想，李白的詩(shī)不管多么清淺通俗，還真都押韻。她現(xiàn)在還不會(huì)寫作文，但是外出旅游的時(shí)候，她可以用繪畫記錄旅游日記。成長(zhǎng)的過(guò)程中，有一套綜合、多元的標(biāo)準(zhǔn)體系。據(jù)我們了解，于丹教授的父親于廉，不僅是中國(guó)古典文學(xué)研究的專家，還曾長(zhǎng)期擔(dān)任萬(wàn)里同志的秘書，是名副其實(shí)的老秘書工作者。后來(lái)報(bào)考碩士研究生時(shí)，于丹毫不猶豫地選擇了研究唐宋時(shí)期文學(xué)。他不是喋喋不休地口授、教誨，卻起到了“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。掌握了予取予棄的奧妙，使她在閱讀中享受到了無(wú)與倫比的快樂(lè)。她認(rèn)為，在信息爆炸的時(shí)代，把閱讀真正當(dāng)成生命的一種方式去享受，才是正確的讀書態(tài)度。于丹很推崇古人的“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，她說(shuō)：“如果只是讀萬(wàn)卷書，那只會(huì)讀成書呆子，更重要的是要行萬(wàn)里路，用讀書來(lái)啟迪心智，走好人生的漫長(zhǎng)旅程。讀書的境界是什么?是讀到“會(huì)意”，就是先有所會(huì)，懂的不僅是字面的意思。君子之學(xué)是什么?于丹認(rèn)為，是入乎耳，著乎心，布乎四體，遍布身體之內(nèi)，是可以從一個(gè)人舉手投足中流露出來(lái)的。她說(shuō)，讀書要看到我們的迷惑，知道我們的生命需要什么，然后讀書讀到豁然開朗，那個(gè)閱讀的境界就是太快樂(lè)了。她說(shuō)：“讀書不僅是一種生活的內(nèi)容，也會(huì)改變我們生活的態(tài)度，讓人們從急功近利中擺脫出來(lái)?！八?，讀書可以使安定的生活錦上添花，可以是饑寒時(shí)的雪中送炭，也可以讓我們?cè)谠庥隼ьD時(shí)獲得生命的支撐。另一個(gè)極端是讀書太沒(méi)用，認(rèn)為讀書無(wú)法解決一日三餐的生計(jì)，讀之何用?她認(rèn)為這兩種態(tài)度都會(huì)使讀書陷入功利狀態(tài)，嚴(yán)重剝奪了讀書之樂(lè)。超乎功利 樂(lè)在其中“不要以一種純功利之心看待讀書。于丹說(shuō)，她讀書的數(shù)量不是最多的、讀書的質(zhì)量也不是最精的，但是正是因?yàn)樗蟹雌c的功夫，在不同的境遇下經(jīng)過(guò)咀嚼之后，書中的營(yíng)養(yǎng)就可以滋潤(rùn)她的生命?！白x書不單是讀書本，更要閱人閱己閱生活，靠悟性讀出智慧。正是因?yàn)樽x書不拘章法，今年國(guó)慶期間，于丹在央視3套《文化訪談錄》講起了《昆曲心得》，令全國(guó)觀眾贊嘆不已。“先秦兩漢文學(xué)一讀下來(lái)，我就很驚訝。于廉認(rèn)為，先秦兩漢時(shí)期的文化是中國(guó)文化的源頭，研究中國(guó)文化必須從先秦開始。金秋九月，于丹教授在繁忙的工作間隙欣然接受了我們的采訪。有這樣一個(gè)故事，一個(gè)年輕人對(duì)料事如神的老酋長(zhǎng)很不服氣，有一天他捉了一只剛孵出來(lái)的小鳥放在身后，問(wèn)老酋長(zhǎng)：“我手里的小鳥是生還是死？ ”他想，你要說(shuō)它是活的，我手指一捻就掐死它；你要說(shuō)是死的，我手心一張就讓它飛起來(lái)。這種能力不會(huì)因?yàn)闆](méi)錢而被剝奪，一個(gè)人只要一息尚存，就有本事讓自己快樂(lè)起來(lái)。所以，現(xiàn)在經(jīng)常是她給我講詩(shī)詞，我覺(jué)得這很有意思，我愿意呵護(hù)她這種自由的權(quán)利?！蔽揖徒趟睿蔼?dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”?！甭犞@個(gè)地震版《春望》，我想我沒(méi)有辦法糾正她。可我不是讓她手放在背后一本正經(jīng)地背誦，而是她在踩著滑板車跑時(shí)，我們倆大聲地背誦；是她在浴缸里泡著、打著水花時(shí)，突然饒有興趣地提議說(shuō)：“媽媽，我們背首詩(shī)吧！”她背詩(shī)，我從不限制她如何使用和想象。孩子的尊嚴(yán)是與生俱來(lái)的，不該粗暴地剝奪它。無(wú)論多好的職業(yè)、多好的愛(ài)情，一旦侵犯到尊嚴(yán)和自由，就會(huì)產(chǎn)生沖突，甚至出現(xiàn)新的選擇。從一個(gè)人到一個(gè)國(guó)家，“成長(zhǎng)”是最健康的力量，也是最恒久的力量，它不依附于外在，而是你自己內(nèi)心的一種狀態(tài)。孩子不僅會(huì)打破花籃，還會(huì)打破他們自己，會(huì)撞得頭破血流。她和我說(shuō)，“媽媽我懂了，哭是沒(méi)用的。今天的我們常感到人越來(lái)越像工業(yè)流水線上生產(chǎn)出來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)品，越來(lái)越失去了屬于每個(gè)家庭的烙印?；貋?lái)后她一手握著一只雞蛋，吃飯時(shí)也攥著不放。家庭教育輸出的終端產(chǎn)品，是“態(tài)度”我們都懂得“無(wú)以規(guī)矩，不成方圓”，但是我們的觀念和行為往往很混亂。為什么現(xiàn)在的小孩子長(zhǎng)大了容易耍賴？因?yàn)樗麄冃r(shí)候處于規(guī)則之中的時(shí)間越來(lái)越少了。拿我自己和我的孩子來(lái)說(shuō)，我們童年的游戲方式就有著天壤之別。四季的循環(huán)，在農(nóng)耕文明里清晰展現(xiàn)。家長(zhǎng)們說(shuō)得更多的是孩子“奧數(shù)拿過(guò)冠軍”、“外語(yǔ)口語(yǔ)是多少等級(jí)”。感激我們的敵人,是他們教我們懂得什么是堅(jiān)強(qiáng)。由《論語(yǔ)》讓我聯(lián)想到我國(guó)古代三大思想：儒，釋，道。原來(lái)，我們最容易忽視的，便是我們身邊的，而我們身邊的，往往對(duì)于我們來(lái)講是最重要的。所以我想，家庭教育是一個(gè)生生不息的載體，它使家里的每個(gè)人擁有自信，擁有從容，擁有成長(zhǎng)，擁有面對(duì)未來(lái)的態(tài)度。愛(ài)是一種態(tài)度，融合是一種態(tài)度，平等和尊重也是一種態(tài)度。一個(gè)家庭教育最好的狀態(tài)，不僅僅是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩以言語(yǔ)或行動(dòng)的施教，而是一個(gè)家庭中的循環(huán)教育。他說(shuō)我們現(xiàn)在最大的悲哀就是從幼兒園開始就推行標(biāo)準(zhǔn)答案。說(shuō)早晨的霞叫朝霞，晚上的霞叫夕霞，?落月赴夕霞?那一片霞光上還有月亮，你說(shuō)多美?。∵@樣的時(shí)候我真的跟她講不清楚，我只能認(rèn)可她這種說(shuō)法。對(duì)我來(lái)講，我是家庭教育的受益者，我很慶幸我出生在文革的末期，在外面一片批林批孔的時(shí)候，我們家也