【正文】 ，故可用最大化、均衡和效率來評價(jià)法律行為；財(cái)產(chǎn)權(quán)利界定清晰可以降低交易成本。波斯納從沒想過要保持智識的誠實(shí)，他只是誠實(shí)而已。馬歇爾的下屬，但波斯納的思想屬于他自己，似乎沒有受這些導(dǎo)師的影響。他還是“法律與文學(xué)”運(yùn)動(dòng)的一位中心人物，并就法理學(xué)、道德理論和司法行政管理問題有大量著述。他是法律經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人，但他對法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響卻不限于此。萊西格（曾擔(dān)任過波斯納的法律助手）撰寫了一篇極為精煉且很有意味的、題為《多產(chǎn)的偶像破壞者》的波斯納簡介，也許有助于我們理解一個(gè)全面、復(fù)合的法官、學(xué)者波斯納。重要的是，不像絕大多數(shù)法官，波斯納從不用法律助手捉刀代筆，他總是自己披掛（或赤膊）上陣。他1959年以最優(yōu)生畢業(yè)于耶魯大學(xué)英文系，1962年以全年級第一名畢業(yè)于哈佛法學(xué)院。與此同時(shí)，韓先生自己對美國沖突法、海牙國際私法會議和歐盟國際私法也作了深入的研究。探索中國國際私法的立法體系在中國確立建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的初期，韓先生立即提出應(yīng)該重構(gòu)中國的國際私法立法體系，在1993年于深圳召開的中國國際私法研究會年會上，他與肖永平博士合作發(fā)表了《市場經(jīng)濟(jì)的建立與中國國際私法立法的重構(gòu)》。沖突法如果運(yùn)用得當(dāng)，就有助于實(shí)現(xiàn)這樣的任務(wù)，從這個(gè)意義上講，沖突法不象實(shí)體法規(guī)范那樣明確、具體，而保留一定的靈活性，這不但不是它的缺陷，而且可以說正是它的特點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)之所在。報(bào)告引用《聯(lián)合國國際貨物銷售合同公約》和日德兩國民法典，充分說明了中國公司不是根本違反合同，不應(yīng)當(dāng)承擔(dān)100%的賠償責(zé)任。[2]1993年，韓德培在“市場經(jīng)濟(jì)的建立與中國國際私法的立法重構(gòu)”一文中，提出了重構(gòu)我國國際私法的基本思路，他1999年主編的《國際私法新論》創(chuàng)立了現(xiàn)代國際私法學(xué)新體系。于是他又請教主持全國政法工作的董老。會議結(jié)束后，董老應(yīng)邀到紐約演講。此外，他還選聽了當(dāng)時(shí)幾位有史學(xué)者的課，如格里斯沃爾德的“國際私法”、赫德森的“國際公法”和龐德的“法理學(xué)”，受益頗深。漢考克教授指導(dǎo)下寫作論文，他選擇的論文題目是《國際私法中的實(shí)質(zhì)與程序問題》。機(jī)遇在5年后才終于降臨，中英庚款董事會在中國招留英公費(fèi)生，然而24個(gè)名額中，攻讀國際私法的名額只有1個(gè)。由此，韓德培對法律產(chǎn)生了濃厚的興趣，同時(shí)也知道了法學(xué)是一門解決人與人之間糾紛的一門學(xué)問，對社會非常有用。10歲時(shí)，韓德培轉(zhuǎn)入京江小學(xué)讀書，京江小學(xué)是旅居如皋經(jīng)營錢莊和銀行業(yè)的鎮(zhèn)江人開辦的，對語文、算術(shù)、英語課程特別重視——熟悉韓德培的人都知道，他不但懂英文，還懂法文、德文、日文和俄文，出色的語言能力與他小時(shí)候所受到的良好外語訓(xùn)練有關(guān)。近年來，由他撰寫的《美國國際私法（沖突法）導(dǎo)論》和《韓德培文選》又相繼出版，受到了學(xué)術(shù)界的普遍好評。 正確答案：A 。），守法的主體包括()。 正確答案：D ()。 正確答案：A 。 正確答案：B 多選題（共 5 道試題，共 30 分。“仁愛”原則，追求人際和諧 ，強(qiáng)調(diào)克驕防矜 ，強(qiáng)調(diào)恪守誠信，注重人際和諧 正確答案：D ，主要的功能是()。）1.“天下興亡、匹夫有責(zé)”的思想深刻表達(dá)了中華民族的愛國情懷。）。 正確答案：C ()。它涉及多方面的學(xué)科內(nèi)容，包括倫理學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科相關(guān)內(nèi)容；（3）這是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。第一篇：大工11春《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》學(xué)習(xí)方案大連理工大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院課程學(xué)習(xí)方案學(xué) 校：大連理工大學(xué)課 程：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué) 校：大連理工大學(xué)課 程：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué) 校：大連理工大學(xué)課 程：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)學(xué) 校：大連理工大學(xué)課 程：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第二篇：大工11春《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》實(shí)施方案大連理工大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程實(shí)施方案2011年4月一、課程簡介：學(xué)分情況：3學(xué)分學(xué)時(shí)安排：理論學(xué)時(shí)45二、課程性質(zhì)：大連理工大學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)院必修課《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是大連理工大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院遠(yuǎn)程高等教育公共課程之一。這門課程涉及很多基礎(chǔ)的法律問題。 ，但不能超越現(xiàn)實(shí) 正確答案：A ，大學(xué)生們面臨的首要問題是()。下列選擇是指人生的社會價(jià)值的有()。 正確答案：B ，誰的人生價(jià)值更高。 正確答案：A ()。）()。 正確答案：A ，在和平時(shí)期沒有必要繼承革命傳統(tǒng)道德。 正確答案：C ()。 正確答案：ABCD ()。 正確答案：A ，學(xué)不學(xué)法無所謂。主編的統(tǒng)編教材：《國際私法》先后獲全國普通高等學(xué)校優(yōu)秀教材獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、首屆中國圖書提名獎(jiǎng)；任總主編的《人權(quán)的理論與實(shí)踐》曾獲普通高等學(xué)校人文社會科學(xué)研究成果一等獎(jiǎng)；2000年主編的新的法學(xué)核心課程教材《國際私法》獲全國普通高等學(xué)校優(yōu)秀教材獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)； 主編的《環(huán)境保護(hù)法教程》是建國后第一部有關(guān)環(huán)境法的教材；還主編有：《中國環(huán)境法的理論與實(shí)踐》、《環(huán)境法知識大會》等，發(fā)表過：《環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)當(dāng)統(tǒng)籌兼顧協(xié)調(diào)發(fā)展》等論文。1928年，韓德培師范畢業(yè)。因此，他找去謝教授談了自己想學(xué)法律的想法，在謝教授的幫助下，他如愿以償從史政系轉(zhuǎn)到了法律系。經(jīng)過激烈競爭，28歲的韓德培奪得留學(xué)劍橋大學(xué)的機(jī)會。他搜集和引用了大量的英美和加拿大的判例，結(jié)合英、美、加一些學(xué)者的觀點(diǎn)進(jìn)行了分析，并且提出自己的見解。在哈佛，韓德培還撰寫了一些國際私法新著的書評和評介龐德的社會法學(xué)派學(xué)說以及凱爾森的純粹法學(xué)說等文章，發(fā)表于浙江大學(xué)發(fā)行的學(xué)術(shù)刊物《思想與時(shí)代》及其他刊物上。在演講過程中，一些親國民黨的留美學(xué)生別有用心，提了一些無理取鬧的問題。1955年前后，董老到武漢視察，專門把韓德培叫到他身邊聊天。在法學(xué)領(lǐng)域，韓德培造詣最深的是國際私法，他創(chuàng)立了具有中國特色的現(xiàn)代國際私法學(xué)理論體系，被公認(rèn)為是新中國國際私法的一代宗師。報(bào)告還指出，對方也具有采取合理措施幫助減輕損失的責(zé)任。所以，只要民族國家還存在，各國民事法律就不可能完全統(tǒng)一，沖突法就是一項(xiàng)必不可少的法律制度。韓先生提出重構(gòu)中國國際私法的基本思路是：（1）更新觀念，實(shí)現(xiàn)立法觀念的科學(xué)化；（2）改善領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)立法程序的民主化；（3）增加投入，實(shí)現(xiàn)立法手段的現(xiàn)代化；（4）脫離民法，實(shí)現(xiàn)立法體例的法典化；（5）大膽引進(jìn)，實(shí)現(xiàn)立法內(nèi)容的國際化。二、歐美著名法學(xué)家人物簡介 理查德在法學(xué)院期間，他擔(dān)任過《哈佛法學(xué)評論》主編（president）。他說出來的話，用我遇到的一位他的前法律助手說，打出來就是一段文稿，幾乎不用修改。經(jīng)萊希格教授同意和雜志社的授權(quán)，我將這一短文翻譯如下，作為這一文叢譯序的結(jié)尾，在必要的地方我還加了腳注。他既是這一運(yùn)動(dòng)的詹姆斯在他1995年的著作《超越法律》中，他堅(jiān)定確立了一個(gè)承諾，很可以抓住他的個(gè)性：沒有單獨(dú)哪種進(jìn)路，包括法律經(jīng)濟(jì)學(xué)，能永久地捕獲法律的復(fù)雜性。他無論是主動(dòng)的還是被動(dòng)的變化，都出于他的問題，或來自他對對象的質(zhì)疑。他讓過于簡單的分裂雙方都很失望。通過制定使權(quán)利讓渡成本比較低的法律，可促使資源流向使用效率高者手中，從而提高經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率。下列選項(xiàng)中，屬于 特別行政法的是（）A．公務(wù)員法 B．行政處罰法C．教育行政法D．行政程序法7．下列行政處罰的種類中，只能由公安機(jī)關(guān)行使，而不能由其他機(jī)關(guān)行使的是（）A．罰款B．行政拘留C．吊銷許可證 D．責(zé)令停產(chǎn)停業(yè) 8．某法官在審查一個(gè)民事案件的證據(jù)時(shí)，發(fā)現(xiàn)原告提交的一份證據(jù)不能證明該案件的任何真實(shí)情況，從而沒有采信該份證據(jù)。則乙取得這幢房屋的方式為（）A．遺贈(zèng)B．法定繼承C．遺囑繼承D．遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議 15．《中華人民共和國婚姻法》規(guī)定，結(jié)婚的男女雙方必須達(dá)到法定年齡，即（）A．男不得早于20周歲，女不得早于18周歲 B．男不得早于22周歲，女不得早于20周歲 C．女不得早于20周歲，男不得早于18周歲 D．女不得早于22周歲，男不得早于20周歲16．甲開發(fā)了一套學(xué)習(xí)英語的計(jì)算機(jī)軟件，則甲對該軟件可享有（）A．著作權(quán)B．商標(biāo)權(quán)C．實(shí)用新型專利權(quán)D．外觀設(shè)計(jì)專利權(quán)17．甲寄存在某車站寄存處的數(shù)碼相機(jī)被毀損，則甲請求寄存處賠償?shù)脑V訟時(shí)效期間為（）A．1年B．2年C．3年D．4年 18．《中華人民共和國刑法》規(guī)定：在犯罪過程中，犯罪分子自動(dòng)放棄犯罪或者自動(dòng)有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生的犯罪行為，是（）A．犯罪既遂B．犯罪預(yù)備C．犯罪未遂D．犯罪中止 19．下列犯罪分子中，有可能適用緩刑的是（）A．甲是累犯B．甲被判處2年有期徒刑 C．甲被判處4年有期徒刑D．甲被判處5年有期徒刑 20．由人民法院判決，對犯罪分子不予關(guān)押，但限制其一定自由，由公安機(jī)關(guān)執(zhí)行的刑罰方法是（）A．管制B．拘留C．拘役D．有期徒刑 21．深圳歌手叢飛生前身患癌癥，生活艱難，卻捐贈(zèng)上百萬元資助很多貧困山區(qū)的失學(xué)兒童。加強(qiáng)愛國主義、集體主義思想修養(yǎng)，堅(jiān)持走中國特色的社會主義道路，努力實(shí)現(xiàn)祖國的繁榮富強(qiáng)。下列選項(xiàng)中，屬于我國勞動(dòng)法的基本原則的有（）A．自愿原則 B．按勞分配原則C．男女平等原則D．勞動(dòng)者民主管理原則E．公民享有勞動(dòng)權(quán)利、履行勞動(dòng)義務(wù)的原則35．剝奪政治權(quán)利，是指剝奪犯罪分子參加國家管理和政治活動(dòng)權(quán)利的一種刑罰方法。（6分）43．簡述人生觀的含義和主要內(nèi)容。42．合同的內(nèi)容由當(dāng)事人約定，一般包括以下條款：(1)當(dāng)事人的名稱或者姓名和住所。第二，人生態(tài)度，即怎樣做人和做一個(gè)什么樣的人。(2)真誠原則，就是要真誠待人，實(shí)事求是，胸懷坦蕩，言行一致。第三，維護(hù)法的嚴(yán)肅性、穩(wěn)定性和連續(xù)性的原則。(3)青年是祖國的未來，是民族的希望。這種行政行為是（） B．具體行政行為 D．行政執(zhí)法行為 7．根據(jù)我國法律規(guī)定，下列違法行為中，屬于危害國家安全行為的是（） B．策動(dòng)國家工作人員叛變 ．違反政府規(guī)定種植罌粟等毒品原植物 8．行政法有一般行政法和特別行政法之分。這種群眾史觀反映到人生觀上，必然是 A．為人民服務(wù) B．為自己服務(wù)C．為少數(shù)人服務(wù) D．為統(tǒng)治者服務(wù) 22．無產(chǎn)階級革命家陶鑄在《崇高的理想》一文中贊揚(yáng)我國歷史上的民族英雄、人民英雄、發(fā)明家和科學(xué)家的時(shí)候，指出：“所有這些人都是具有偉大理想并堅(jiān)決為他們的偉大理想而斗爭的人??他們?yōu)榱俗约旱膫ゴ罄硐?，有些人家可以不要，有些人官可以不做，有些人生命可以拋棄，有些人真正做到了富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的地步?！比穗H關(guān)系對人生的意義，具體表現(xiàn)在（） B．良好的人際關(guān)系是人身心健康的需要 C．良好的人際關(guān)系是人事業(yè)成功的需要 D．良好的人際關(guān)系是人生奮斗的最高目標(biāo) E．良好的人際關(guān)系是個(gè)人成功的唯一條件 40．在競爭與合作中，處理好自己與他人關(guān)系的正確態(tài)度有（），善于發(fā)現(xiàn)別人的長處，虛心向別人學(xué)習(xí)B．一切都以是否有利于自己私利的實(shí)現(xiàn)為轉(zhuǎn)移，完全不必考慮他人C．能站在對方的位置上考慮，想想別人的難處和利益，理解和寬容別人D．個(gè)人本身就是目的，具有最高價(jià)值，他人只是達(dá)到個(gè)人目的的一種手段 E．要會理解和諒解別人，對于競爭或合作中發(fā)生的分歧和誤會，不心存怨恨 第二部分 非選擇題三、簡答題（本大題共5小題）。(2)原則性和靈活性相結(jié)合的原則。這種人生目的是以利己為主又兼利別人，在利己同時(shí)又不想損害他人的利益。(2)公民應(yīng)正確行使權(quán)利，自覺履行義務(wù)。(2)在現(xiàn)代社會，要大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會公德，鼓勵(lì)人們在社會上做—個(gè)好公民。這說明（）A、人的價(jià)值就是人自身的存在B、人可以有受限制地創(chuàng)造出自己的價(jià)值C、人生價(jià)值的本質(zhì)是社會對個(gè)的尊重和滿足 D、人與自身的任何關(guān)系，只有通過人同其他人的關(guān)系才能得到實(shí)現(xiàn)和表現(xiàn)、個(gè)人與他人的關(guān)系時(shí)，應(yīng)當(dāng)遵循的原則是（）A、主觀為自己，客觀為他人 B、只有集體利益，沒有個(gè)人利益C、先集體后個(gè)人，先他人后自己 D、以自我為中心，一切從個(gè)人利益出發(fā) ，把我國建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，是現(xiàn)階段我國各族人民的（）A、生活理想 B、職業(yè)理想 C、道德理想 D、社會理想（）A、慎獨(dú) B、勤勞勇敢 C、艱苦樸素 D、為人民服務(wù) ，要盡量做到替別人著想，力求有利于他人，有利于社會，使自己的行為能夠給他人和社會帶來有益的結(jié)果。現(xiàn)代人為了有健康的心理，應(yīng)加強(qiáng)心理修養(yǎng)。（2分）其構(gòu)成要件有：（1）損害事實(shí)的發(fā)生。第二，人生態(tài)度，即怎樣做人和做一個(gè)什么樣的人。45.[參考答案]社會公德是指人類在長期社會生活實(shí)踐中逐漸積累起來的，為社會公共生活必須的，最簡單的公共生活準(zhǔn)則。（4分）（3）社會主義法律和社會主義道德是緊密相連，互相作用的。（2分）第三，信念是強(qiáng)大的精神力量，即信念中包含著堅(jiān)定不移的認(rèn)識和情感上的高度認(rèn)同會成為人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力，如革命先烈為追求真理而獻(xiàn)身。確立社會主義信念一是要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，科學(xué)認(rèn)識當(dāng)代社會主義的歷史命運(yùn)，在社會主義遇到困難和挫折時(shí)，不對社會主義的前途失去信心；（2分）二是要積極參加社會實(shí)踐，在實(shí)踐中產(chǎn)生真理性認(rèn)識，并使其在接受實(shí)踐檢驗(yàn)的過程中逐漸上升為社會主義信念。（4分）（4）總之，社會主義法律和社會主義道德既有一致性又有區(qū)別點(diǎn)，我們在現(xiàn)實(shí)生活中加以很好運(yùn)用，既要增強(qiáng)法制觀念和法律意識，遵紀(jì)守法，又要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，提高道德水平，努力把自己培養(yǎng)成為“四有”人才。（1分）（2）遵守社會公德是成為一個(gè)有道德的人的最基本要求。（3分）44.[參考答案]（1）集體利益和個(gè)人利益是矛盾統(tǒng)一體。（1分）（3）違法行為和損害事實(shí)之間存在著因果關(guān)系。本大題共5小題，其中，第442題每題6分，第43題為4分，第445題每題5分，共26分）？（6分）。這是人際交往中（）A、平等原則的要求 B、互助原則的要求 C、功利原則的要求 D、謙讓原則的要求 （）A、真誠守信B、穩(wěn)重寬厚C、唯我獨(dú)尊D、機(jī)智幽默 ：“作為確定人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識到這一點(diǎn)，那都是無所謂的。遵守社會公德，是維護(hù)社會公共生活正常秩序的必要條件；是成為一個(gè)有道德的人的最基本要求；是在為整個(gè)社會良好道德風(fēng)尚的形成、為社會主義精神文明建設(shè)作貢獻(xiàn)。在我國沒有無義務(wù)的權(quán)利和無權(quán)利的義務(wù)，任何人沒有法外特權(quán)。(3)盡管這種人生目的在當(dāng)今社會中有一定群眾基礎(chǔ)，但它是不正確的人生目的，是不可取的。(4)堅(jiān)持群眾路線，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)與群眾相結(jié)合