【正文】 要具備的基本條件，引導(dǎo)學(xué)生堅持社會理想與個人理想的統(tǒng)一，在實踐中化理想為現(xiàn)實；使學(xué)生認識追求遠大理想、堅定崇高信念，對于自己成長成才的重要意義；理解樹立中國特色社會主義的共同理想、確立馬克思主義信念的科學(xué)依據(jù)，正確理解確立理想信念、堅定理想信念、化理想為現(xiàn)實等問題。因此，對于在大學(xué)生中出現(xiàn)的戀愛現(xiàn)念，我們要正確對待，積極引導(dǎo)。愛情與事業(yè)，就輕孰重在調(diào)查中，我們提出“畢業(yè)后是先找工作還是先穩(wěn)定感情”這個問題。理想和愛情是偉大行為的雙翼。管理系一位大四的學(xué)姐說:“太浪費時間了，我想考英語六級,還要考研。使生活豐富多彩，擺脫生活上的寂寞上大學(xué)以后,對于很多人來說是重新面對一個環(huán)境,不可避免地要找朋友,找一個可以聽自己傾訴的朋友。第二篇：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》實踐報告《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》實踐報告1對過去的大學(xué)生來說,大學(xué)校園里有一股無形的壓力,大家都為未來而拼搏著,談戀愛似乎顯得如此的微不足道。通過本次菊花社區(qū)實踐活動，我們對菊花小區(qū)文化建設(shè)情況的調(diào)查以及查詢各種資料，對我國城市社區(qū)文化建設(shè)有了一定的了解，取得了良好的效果。首先，對社區(qū)文化建設(shè)的概念和重要作用要有深刻的認識。各個地方的社區(qū)文化發(fā)展很不平衡，有些相對較落后的地區(qū)尚沒有建立社區(qū)文化工作委員會等組織機構(gòu)，相關(guān)部門不能密切配合，形成合力關(guān)系協(xié)調(diào)極為困難，工作效率和質(zhì)量不高。在新型住宅小區(qū)，由于多是新遷居民，互不熟悉，居住場所相當封閉，人際交往少，相對關(guān)系比較冷漠，對社區(qū)活動關(guān)心參與度較低。另一方面對塑造社區(qū)文化極為不利，降低了社區(qū)文化的發(fā)展效率，又增加了社區(qū)文化工作建設(shè)和開展的費用。二、社區(qū)文化有以下幾點重要作用：１、一個社區(qū)的文化是該社區(qū)運行狀態(tài)的綜合體現(xiàn)比如，一個社區(qū)的建筑，街道，人們的語言，服飾，待人接物的禮儀都反映了該社區(qū)的文化面貌。這次活動提高了我們的政治思想素質(zhì)，促進我們?nèi)姘l(fā)展；是提高學(xué)生政治思想素質(zhì)，深入社會，了解社會，服務(wù)社會的一次好的機會。在短短一天的時間里，我們走訪參觀了菊花小區(qū)各處的文化基礎(chǔ)設(shè)施，娛樂體育器械等，了解了社區(qū)的文化建設(shè)項目，并向社區(qū)工作人員了解了社區(qū)目前的文化建設(shè)情況，可謂是收獲頗豐。２、社區(qū)文化體現(xiàn)群眾性的文化特點，比如在社區(qū)文化活動中，不管你是老師，學(xué)生，工人，公務(wù)員，都是平等的關(guān)系，在一起學(xué)習(xí)，唱歌，跳舞，彼此沒有壓力和隔閡。２、社區(qū)成員參與度偏低。社區(qū)文化建設(shè)中最重要的工作是提高廣大社區(qū)成員對于社區(qū)文化的參與度。４、社區(qū)文化建設(shè)缺乏政策,法規(guī)的保障。強社區(qū)文化建設(shè)有利于增強社區(qū)成員的社區(qū)意識，激勵大家共建和諧家園的積極性和創(chuàng)造性；有利于形成良好的社區(qū)成員間的文明交往方式，培育和諧的人際關(guān)系；有利于滿足社區(qū)成員的文化生活需求，提高素質(zhì)，形成濃厚的社區(qū)文化氛圍。社區(qū)實踐活動給生活在像塔中的大學(xué)生提供了廣泛接觸基層，了解基層的機會。華而對今天的大學(xué)生來說,社會為他們創(chuàng)造了一個寬松、自由、平和的大學(xué)校園成為培植愛情之花最肥沃的土地。大部分同學(xué)認為異性交往起來往往比同性要容易,當兩個人交往加深時,也就不可避免地會發(fā)展成為特殊關(guān)系，這樣，擁有了愛情，自然周末里便會有人陪你逛街，平日里也會有人陪你一起上自習(xí)、吃飯,于是,你便遠離了寂寞。馬上就進入社會了,學(xué)點東西才是最主要的,不要以后悔。39。%的大學(xué)生都不假思索的選擇了前者，%的學(xué)生認為愛情應(yīng)該建立在物質(zhì)的基礎(chǔ)上。尤其要學(xué)會理性的處理好因愛情而引起的一系列矛盾與選擇。教學(xué)重點：講清理想、信念、信仰與理想信念；幫助走出對理想信念問題存在的“渺茫”、“懷疑”、“無用”或“無關(guān)”的認識誤區(qū)，樹立崇高的理想，確立馬克思主義的信念。教學(xué)重點：社會公德與國民公德或公民道德的區(qū)別；正確認識和處理公共生活規(guī)范意識培養(yǎng)中的矛盾。平時紀律占20%，實踐和平時作業(yè)占30%，課終開卷考試占50%。教育的社會性質(zhì)決定著教育的基本方針和學(xué)校的培養(yǎng)目標，我國高等教育法明確規(guī)定：“高等教育必須貫徹國家的教育方針，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。人的本質(zhì)，人生理想，人生價值，個人與社會、國家的關(guān)系等是大學(xué)生經(jīng)常思考的問題。修身律已，重視自我修養(yǎng)，在中國傳統(tǒng)文化中具有重要的地位和作用，是極為重要的傳統(tǒng)美德。道德是立法的基礎(chǔ)并引導(dǎo)著法律進步和發(fā)展?，F(xiàn)代法律精神主導(dǎo)下的法院公平審判是以法律和訴訟制度來扶植正氣、壓制邪氣，使社會公眾切身感受到國家法律以具體審判活動的形式對高尚道德的推崇和推行，從而弘揚理想道德觀念。法律與道德作為社會規(guī)范，在調(diào)整、規(guī)范人們的社會行為中發(fā)揮著不同的作用?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》實踐報告4自改革開放以來，隨著經(jīng)濟迅速發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的不斷進步，人們生活水平的不斷提高，對環(huán)境的沖擊和壓力越來越大，亂丟生活垃圾的現(xiàn)象無處不在，對環(huán)境造成了嚴重的污染。我們作為二十一世紀的小主人，首先應(yīng)該行動起來，從自身做起，自覺清除身邊的垃圾，創(chuàng)造一個干凈而美麗的生活環(huán)境。明白綠色生活涵義，引領(lǐng)同學(xué)走進環(huán)保世界，體驗現(xiàn)實世界生活，提高同學(xué)對自然、社會和自我之間的聯(lián)系的整體認識，初步形成自覺保護周圍自然環(huán)境、節(jié)約資源的意識和能力，并身體力行。各小組長需管理好本組成員及清掃工具，如遇緊急情況，立即與班長聯(lián)系。1.《環(huán)境保護知識――垃圾分類》宣傳講座時間：12月2日星期五地點：西部校區(qū) 化工綜合樓B103出席人數(shù)：28人(31人) 注：3人因創(chuàng)新實驗課請假過程：本次講座由班長主持，目的在于讓大家知道什么是垃圾分類?為什么要垃圾分類?怎樣可以更好的做到垃圾分類?講座由水污染、汽車尾氣污染和工業(yè)污染引入正題：生活垃圾。、衛(wèi)生填埋、焚燒和堆肥等等。對廢舊材料進行分類資源化處理處置。大學(xué)生談戀愛，我們應(yīng)該怎樣看待?對此，我們組織了一次調(diào)查,來解決心中的疑惑?！庇械耐瑢W(xué)認為,在大學(xué)里如果遇到合適的,絕對不能放過,否則會成為一生中的遺憾。對大學(xué)生來說，如果與愛情在大學(xué)時代相逢，那就應(yīng)用心呵護，倍加珍惜。這樣的同學(xué)則是思想不成熟的表現(xiàn)，戀愛難道就是生命的全部嗎？沒有了愛情，友情、親情依然還會陪伴著你。作為社會主義國家的大學(xué)生，有責任創(chuàng)造新型的，符合中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和共產(chǎn)主義道德要求的愛情方式和行為，能體現(xiàn)出戀愛的純潔和高尚，做到既不古板又不輕率，既熾熱、活潑、豐富又理智和深沉，使戀愛雙方都能獲得一種積極健康向上的力量和美的享受。高校思想道德修養(yǎng)課是在高校德育工作經(jīng)驗總結(jié)和科學(xué)研究的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于大學(xué)生政治、思想、道德品質(zhì)修養(yǎng)和心理行為訓(xùn)練的系統(tǒng)理論和知識。一、思想道德修養(yǎng)—“德”思想道德修養(yǎng)課既具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強的理論性和知識性，其內(nèi)容十分豐富，包括政治修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、心理品質(zhì)修養(yǎng)，美學(xué)修養(yǎng)，敬業(yè)修養(yǎng)等。針對當前學(xué)生的思想實際，分析了誠信與大學(xué)生成長、成才的關(guān)系及其培養(yǎng)誠信的途徑。我們在高校道德與法的長期教育教學(xué)實踐中體會到，道德觀念在很大的39。而應(yīng)該充分發(fā)揮德與法的同質(zhì)同向性，在二者的價值內(nèi)容上以道德融入法律的指導(dǎo)性和先進性，引導(dǎo)和推進法律的完善與發(fā)展。人類的道德與法律發(fā)展史告訴我們，從道德與法律的產(chǎn)生到德與法融合治國的實現(xiàn)就是一個道德法律化和法律道德化交互演進的過程。充分發(fā)揮德與法兩種作用，融兩種作用于一體，對于實現(xiàn)人的道德追求、塑造高尚人格、約束人的不良陋習(xí)、規(guī)范人的文明行為方式都將起到積極作用。是什么原因使生活垃圾到處泛濫，既影響環(huán)境，又影響人們健康呢?人們對垃圾危害認識不夠，人們多忽視了垃圾的危害。(2)培養(yǎng)收集、處理信息的能力，能將自己的研究成果通過不同的形式展示，具有創(chuàng)新能力。(2)提前制作宣傳板。(5)每個小組寫一份實踐過程報告，至少1000字。本次講座大家收獲了許多有關(guān)環(huán)保的知識，例如：4月22日是“世界地球日”。從這一環(huán)節(jié)中同學(xué)們的表現(xiàn)可以充分看出環(huán)保已經(jīng)深入人心，緊接著，我們的講座也在同學(xué)們的高漲情緒中進入了尾聲。二、教學(xué)要求與重點教學(xué)中，著力“規(guī)范、創(chuàng)新、發(fā)展”，加強管理，嚴格紀律，狠抓學(xué)風，確保質(zhì)量。教學(xué)重點：正確理解“人生觀”、“價值觀”及其關(guān)系；把握追求高尚的人生目的；剖析“主觀為自己，客觀為別人”及“人性自私”；正確認識“人生環(huán)境”。教學(xué)重點：我國社會主義法律的本質(zhì)；我國社會主義法律體系及運行；法律權(quán)利與義務(wù)觀念；履行國家安全義務(wù)；維護社會主義法律權(quán)威的方式?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》明確指出，社會公德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系”。針對當今大學(xué)生的社會公德狀況，有關(guān)人士做了一次社會調(diào)查。因此，在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學(xué)，社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵與引導(dǎo)。我們也同樣看到有許許多多的大學(xué)生對于社會公德是知之甚少的。在家都是家里的小皇帝或者是小公主的孩子，從來都是其他人圍著他們在轉(zhuǎn)，又怎么會培養(yǎng)好一種為他人服務(wù)的精神品貌呢？其三，學(xué)校教育力度還不夠。道德知識是道德行為的先導(dǎo)，沒有道德知識就不可能有道德行為。這種道德修養(yǎng)方法，實際上就是強調(diào)對人的道德意志的磨煉，只有不斷加強對自我的磨煉，人才能步入更高的道德境界。慎獨是一種境界更高，自覺性更強的自我修養(yǎng)方法。2．社會實踐可以說是自我的一次挑戰(zhàn)，是自我能力的一次提升，是我們真正步入社會，真正服務(wù)社會前的一次演練，提高我們的人際交往能力，創(chuàng)新能力和理論轉(zhuǎn)化為實際的能力。老人家們都很健談，有些老人還高興地唱起革命歌和我們一起互動，然后我們和老人家一起照相留影，有些老人們還擺出姿勢讓我們照相，笑得合不攏嘴。慈祥的爺爺奶奶熱情的拉著我們的手，對我們訴說著他們開心的事情，從他們的言語中，我沒有聽到他們對兒女的抱怨，他們只是一味的說著兒女的好，回憶著往昔的歡樂時光，看到他們微笑的臉龐，我從心底里感到欣慰。處于這個時代的我們，大多都是獨生子女，對待一些人際關(guān)系和自我評估的方面都有所欠缺。也希望因種種原因而無法親自照顧父母的人們能多抽時間陪陪他們，讓父母擁有一個安詳快樂的晚年，不要讓父母對兒女一生的牽掛纏繞著他們。然而幾個小時后，卻把這種無知的顧慮沖擊得云消霧散，這確實是一次愛心之旅，更是對人心的洗禮。兒女的成長，成家，立業(yè)，老人們述說了很多，唯獨沒有對子女送他們來敬老院的埋怨，取而代之的是對兒女的諸多理解，誰說應(yīng)老遠的老人們生活不開心，他們也可以很陽光很可愛！這次組織活動讓我懂得了敬老活動不僅能造福社會，而且能陶冶情操，美化心靈。在此真心的希望老人們健康長壽，晚年幸福。奶奶和我們交談中對我們說的最多的一句話就是“世上只有媽媽好，在媽媽的懷中像塊寶”，盡管我們不怎么聽得懂奶奶的方言，但是這句話我們聽得真切，也是觸動我最深的一句話。當奶奶不知第幾次又說到這句話時，我清楚地看見了她紅了眼睛，眼淚在她由于歲月而深陷的眼眶里打轉(zhuǎn)。老人，是需要我們關(guān)心的一個弱勢群體，我們應(yīng)該不懈努力的為他們創(chuàng)造一個良好的生活環(huán)境，以報答他們曾經(jīng)為社會做出的貢獻，也將我們中國的傳統(tǒng)美德繼續(xù)更好的傳承下來。敬老院活動感想尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，為進一步加強我們的思想道德教育建設(shè)，弘揚中華民族尊老敬老的傳統(tǒng)美德，于是我們以實際行動為老人家送溫暖、獻愛心，貢獻自己的一份微薄的力量。里面的老人們或許生活得很舒適，吃飽住暖，但內(nèi)心一定很孤寂，郁郁寡歡。引導(dǎo)了我們接觸、了解社會，增強我們的社會責任感和社會適應(yīng)能力。敬老院活動感想上了大學(xué)的第一個社會實踐就是去百家湖敬老院，在這次的活動中我感受頗多。10:30時，爺爺奶奶便要準備去吃午飯了，我們與他們依依不舍的道別，沒有悲傷，大家始終都笑著。在臨別時還有一些老人依依不舍得送我們離開。（3）實踐可行性分析，方便安排場地，活動；，與本校愛心社一起活動，安全； ，受經(jīng)費的限制小。不因為是小的好事而不去做，也不因為是小的壞事而去做，即古語所說的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。所謂“內(nèi)省”，指自己在內(nèi)心反省自己的言行，掃除邪惡不好的東西，保留善的東西，就是要去惡存善。這種學(xué)習(xí)的目的在于理解和把握道德必然，形成科學(xué)的道德知識系統(tǒng)。徹底的讓社會公德心深入人心。其一，大學(xué)生社會公德意識缺乏。在我們的一個關(guān)于無償獻血的個人訪談中，接受采訪者回答每個問題都干脆利落，毫不猶豫。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長武東生說：“今天的大學(xué)生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會的進步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)。而社會公德心則是一個人履行社會公德要求的意識和行動。教學(xué)重點：我國憲法的特征和基本原則；我國的國家制度；我國公民的基本權(quán)利和義務(wù)；我國的實體法律制度；如何依照法律程序維護合法權(quán)益。教學(xué)重點：如何繼承和弘揚中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)；為什么在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟中要加強社會主義道德建設(shè)；在社會主義市場經(jīng)濟條件下，為什么要堅持社會主義道德的核心—為人民服務(wù)和集體主義的基本原則；提高道德修養(yǎng)自覺性的基本途徑。教學(xué)重點：正確理解思想道德與思想道德素質(zhì)、法律與法律素質(zhì)等相近核心概念的涵義及其相互關(guān)系，牢固樹立社會主義榮辱觀，明白當代大學(xué)生的歷史使命和成長成才目標，了解該課的意義和學(xué)習(xí)方法。由班長帶領(lǐng)大家鄭重宣誓：我們以共青團團員的名義宣誓：一定把身邊的垃圾分類扔進垃圾箱。生活垃圾一般可分為四大類：可回收垃圾、廚余垃圾、有害垃圾和其他垃圾。(7)匯總調(diào)查數(shù)據(jù)、圖片、錄像和實踐心得，制作實踐報告。出發(fā)前要分為5個小組，選出小組長。經(jīng)過小組的集體研究，對自己的成果有喜悅感、成就感，感受與他人協(xié)作交流的樂趣。多使用焚燒、掩埋、堆肥。從德法認知與社會德行現(xiàn)象的關(guān)系看，一種社會德行現(xiàn)象的出現(xiàn)，往往包含著道德與法律兩個層面的誘發(fā)原因，僅僅從任何一個方面著手解決都會遇到困難，因此，只有將二者相融合起來，綜合考慮，發(fā)揮兩種手段各自效果優(yōu)勢，互相輔佐，問題才可能解決得比較圓滿。這種“德與法融合”的治國理念體現(xiàn)出法律和道德在維護社會長期穩(wěn)定、保障經(jīng)濟社會和諧發(fā)展方面是相輔相成，缺一不可的，二者相融相長，相得益彰。再次，中國古代“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”的思想與行為，