【正文】 商業(yè)大廈徹夜不熄的燈光還如此刺眼？這不就是在享受著現(xiàn)代文明的同時，又在痛斥著現(xiàn)代文明嗎？為什么我們打著利用時間的旗號，實質(zhì)上卻把時間消耗于無用之處？為什么我們要在休息時仍需為名利奔波？因為我們要得太多，我們太貪婪了：我們既想要休閑，又想要獲得更多的利益。當(dāng)我們感慨我們多么抓緊時間時，我們突然懊惱地問：時間都去哪兒了？當(dāng)我們邁進信息時代，享用著最先進的科技成果，我們以為有了科技便有了更多的空閑時間，便可以過閑適自由的生活。立意鮮明，切合題意，感情真摯是本文的突出優(yōu)點。我能感覺到媽媽說出這幾個字時的痛苦和無助，我放下電話用我最快的速度跑去醫(yī)院，因為我知道在這個聲音背后是媽媽令人心疼的表情。老爸喝多了，踉蹌地走進屋中，媽媽讓我回到自己的屋里睡覺，臉上流露出一絲無奈和不安。文章結(jié)尾，作者又由文化事業(yè)上升到人生問題，將對鏡自照的道理普適化，拓寬了文章的境界。于文化事業(yè)如此，于人生也是這樣。民眾的審美追求點燃了文化工作者的工作熱情，確定了其工作方向，使我們的文化工作滿足人們的需求，從而獲得更好的收益或更佳的社會效果，真正準(zhǔn)確有效地實現(xiàn)文化工作的意義。立一面明鏡何妨 北京九中 高三年級 賈博宇面對韓劇風(fēng)潮之“星星”熱，有的人欣然接受，有的人強烈抵制。那些自詡天不怕地不怕的人，你們可知何為大衍之其一嗎？點評：定位準(zhǔn)確，定義清晰，定論確鑿。我不相信有主宰人類的上帝之流的存在，我更認可老子的“天地不仁，以萬物為芻狗”的自然之道。以秦二世為代表的封建帝王，盡管名為“天子”，但實為無法無天，以為皇權(quán)就是天權(quán)。不論他的頭腦里有多少知識，他的心是蒙昧的，真理之光到不了那里。一種消極的表現(xiàn)則是對他人生命的極端冷漠、見死不救，如今這類事既頻頻發(fā)生在眾多路人旁觀歹徒行兇的現(xiàn)場，也頻頻發(fā)生在號稱治病救人實則草菅人命的某些醫(yī)院里。相信神圣的人有所敬畏。第一篇：有所敬畏美文在這個世界上，有的人信神，有的人不信，由此而區(qū)分為有神論者和無神論者、宗教徒和俗人。在他心目中，總有一些東西屬于做人的根本，是褻瀆不得的。類似行為每每使善良的人們不解，因為善良的人們無法相信，世上竟然真的會有這樣喪失起碼人性的人。這樣的人有再多的艷遇，也沒有能力真正愛一回；交再多的哥們，也體味不了友誼的純正；獲取再多的名聲，也不知什么是光榮。視生命如草芥，尊一己為至圣。有人說：“自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個小水滴，雖然這個水滴也映照著大海，但畢竟不是大海。本文作者沒有糾纏在“怕”的多義性中，而是十分明確地將“怕”定義為“敬畏”，并且又限定為對“天地”的敬畏，這是一個很有時代性和時效性的話題，它直接指向了當(dāng)下社會流行的“狂妄癥”。莫言說，外來文化沖擊亦有其價值，我十分認同。這何嘗不是一件好事？“星星熱”這面“明鏡”的另一個價值，便是呈現(xiàn)出中韓文化作品的差異與差距。當(dāng)遇到新的、具有競爭力的事物，不要急于抵觸，而應(yīng)將它看作一面自己身前的明鏡，助你尋不足、正衣冠，從而變得更加優(yōu)秀?？傮w而言，這是一篇切題分明，說理清楚，有獨立思想認識的文章。躺在床上的我睡不著，老爸的吼叫，還有舌頭都沒捋直就說出來的話，讓我害怕，我不敢去聽，也害怕看見這一幕。當(dāng)我到達病床前，姥爺已經(jīng)再一次昏迷過去，我不知所措地握著他粗糙的大手，告訴他我會保護好媽媽。文題中的四個“有人說”都圍繞一個“怕”字展開。是的，我們可以隨時隨地溝通交流，可以暢通無阻地了解這個世界，但我們擁有更多的空閑時間了嗎？沒有。然而，這兩者往往不能兼得。擺現(xiàn)象，析原因——這是文章合題、中心突出的有效方法。最后一段用設(shè)問，寫出自己的觀點：“放棄貪心，尋回時間”。風(fēng)風(fēng)雨雨，如今已經(jīng)四百年。但在這里，四百年的時光如一條長河，滿載著堅定頑強的信念，滔滔不絕，長流不斷！世世代代佘姓子孫，用精神的頑強，抵擋著時光的消逝。這樣，對這個守墓的故事才會有更深刻的見解。而長大后，當(dāng)身高不再變化，時間就成為了我們思想的奠基石。他的語言學(xué)習(xí)，正是在時間積累中不斷獲得提升。點評：拋得出去，收得回來，源于把握住了文章的中心。我想，按照守恒定律來看，假如時間也有質(zhì)量或能量，那么消逝了的時間究竟去了哪兒呢？雖然不清楚第四維度的時間是否也要遵守第三維度的法則，但如果按照能量守恒定律中動能轉(zhuǎn)化為勢能的公式，時間是不是也會轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N形式而存在呢？如果可以如此假設(shè)，那時間又變成了什么東西呢？“記憶”，這便是我唯一能想到的“時間”存在形式了。于是，我們可以高聲宣告：時間就在這里！正如時間本身是抽象的一樣，其轉(zhuǎn)化而來的記憶也同樣是抽象的。至此，作者給出了自己的答案：“時間哪兒也沒有去，它始終在我們身邊，只是換了一個另外的形式而已。而恰恰是將寫作真正融入生活，才遵從了寫作的本意，才有價值成為登山者的選擇。原來，寫作的本意就在于自我完善。面對當(dāng)初的選擇以及所有為選擇而作的付出，以情懷而論，他們當(dāng)是無怨無悔。就命題材料來說，語境是開闊的，就像對話中的作家所言：每個登山者都有自己認為更可貴的答案。在切題的背景之下，有效選擇并運用材料，顯示出作者在主旨表達上的駕馭與控制。天空閃電雷鳴，孩子很怕。我們的同學(xué)，你的肅立在哪里？你的致敬在哪里？回到我想說的，那部分同學(xué)的敬畏感何在？國旗法的規(guī)定那是外在的剛性要求，而關(guān)鍵是我們內(nèi)在的對這個升旗禮有沒有心存敬畏。同學(xué)們，我們學(xué)校更名為海珠實驗中學(xué)，大家知道“實驗”兩字何解嗎？我告訴你：“實驗”兩字代表先進的所在，“實驗”兩字代表優(yōu)秀的標(biāo)志！以前，我們的同學(xué)總喜歡議論說哪間的學(xué)校的同學(xué)如何優(yōu)秀，成績?nèi)绾蔚暮?，如何的強勁之類的話。時代呼喚英才，希望在于青年。其次要敬畏道德信念，我們要建設(shè)的中國特色社會主義社會，是物質(zhì)文明和精神文明全面發(fā)展的社會。青年干部要勝任新時期下的工作，履行肩負的職責(zé)就必須敬畏真知，加強學(xué)習(xí)。于權(quán)利有所敬畏，為民務(wù)實有所為。寒假里，我也讀了幾本書。這些都值得肯定。12月中下旬，一些同學(xué)不斷和門衛(wèi)發(fā)生沖突，高三某班男生甚至破口大罵門衛(wèi)。平時雖然學(xué)校一再強調(diào)要注意儀容儀表，但是仍然有極少數(shù)男同學(xué)發(fā)型怪異，部分女生披頭散發(fā)。歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過人定勝天的理念。孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。而平凡之人，有了敬畏之心，就不易浮躁也不易輕忽，會讓我們內(nèi)心清澄而莊嚴(yán)。敬畏法規(guī)：培養(yǎng)法律意識，遵守法律法規(guī)。有所敬畏，是科學(xué)合理的人生態(tài)度，是理智成熟的處世方式，是人生成功的智慧捷徑。我們正視問題，研究問題，解決問題，就能不斷進步，取得成功。我們可以理解為君子應(yīng)該敬畏規(guī)律，敬畏父母、師長、道德高尚的人，敬畏古訓(xùn)。我們也經(jīng)常聽到一句古訓(xùn)“天欲使其亡必先使其狂”。誠然，人類發(fā)展的歷史，是一部人類無所畏懼的歷史。平時雖然學(xué)校一再強調(diào)要保持校園衛(wèi)生，但是校園地上到處是同學(xué)們隨地亂扔的揩完鼻涕嘴巴的衛(wèi)生紙，還有吃完燒烤后的竹簽。這些問題，可以概括成4個典型事件和6個平時表現(xiàn)： 12月初，學(xué)校決定加強白色垃圾管理，要求同學(xué)們不要將校外的白色垃圾帶入校內(nèi)。我讀了鄭x校長的著作《給教師的100個建議》尤有感受。跌倒在事業(yè)起跑線上的年輕干部，或愛財，或享樂，表現(xiàn)形式各不相同，本質(zhì)卻是一樣，那就是：濫用手中之權(quán)。青—2 —年干部要深刻認識到學(xué)習(xí)是獲取知識、提升能力、增長本領(lǐng)的必經(jīng)之路，要常懷“本領(lǐng)恐慌”，常感“能力危機” 以空杯朝上的態(tài)度虛心學(xué)習(xí)、以敬畏之心勤于學(xué)習(xí)，主動積極地學(xué)習(xí)，如饑似渴地學(xué)習(xí)；要堅持把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種終身追求，自覺把學(xué)習(xí)融入生活、融入工作，用持之以恒地學(xué)習(xí)不斷充實自己、提高自己、完善自己，做承擔(dān)使命的好干部，而不是做嘴尖皮厚腹中空的“山間竹筍”和頭重腳輕根底淺的“墻上蘆葦”。為政之德對于開創(chuàng)社會新風(fēng)氣尤為重要，青年干部要把正確的道德認知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實踐緊密結(jié)合起來，時時刻刻講操守、時時刻刻重品行。于信念有所敬畏，堅定理想有所為。同學(xué)們，有所敬畏地修正自己、完善自己吧。在文化大革命中，社會上批斗活動非常頻繁復(fù)雜，昨天批斗那個今天批斗這個。在西藏的雪域，朝圣的人們，張開手臂拜倒在巍峨的群山腳下，映著神圣明凈的山頂?shù)难┓?，表情虔誠而肅穆，那情形讓人看了禁不住要雙手合十。第三篇：國旗下講話有所敬畏國旗下講話稿——《有所敬畏》老師們、同學(xué)們，早上好。本文以“寫作如登山”簡潔鋪墊，以對登山中所謂“前者”與“后者”的想象、描述緊相承接，并以其前