【正文】 商業(yè)大廈徹夜不熄的燈光還如此刺眼？這不就是在享受著現(xiàn)代文明的同時(shí)，又在痛斥著現(xiàn)代文明嗎？為什么我們打著利用時(shí)間的旗號(hào)，實(shí)質(zhì)上卻把時(shí)間消耗于無(wú)用之處？為什么我們要在休息時(shí)仍需為名利奔波？因?yàn)槲覀円锰啵覀兲澙妨耍何覀兗认胍蓍e，又想要獲得更多的利益。當(dāng)我們感慨我們多么抓緊時(shí)間時(shí)，我們突然懊惱地問(wèn)：時(shí)間都去哪兒了？當(dāng)我們邁進(jìn)信息時(shí)代，享用著最先進(jìn)的科技成果，我們以為有了科技便有了更多的空閑時(shí)間，便可以過(guò)閑適自由的生活。立意鮮明，切合題意，感情真摯是本文的突出優(yōu)點(diǎn)。我能感覺(jué)到媽媽說(shuō)出這幾個(gè)字時(shí)的痛苦和無(wú)助，我放下電話用我最快的速度跑去醫(yī)院，因?yàn)槲抑涝谶@個(gè)聲音背后是媽媽令人心疼的表情。老爸喝多了，踉蹌地走進(jìn)屋中，媽媽讓我回到自己的屋里睡覺(jué)，臉上流露出一絲無(wú)奈和不安。文章結(jié)尾，作者又由文化事業(yè)上升到人生問(wèn)題，將對(duì)鏡自照的道理普適化，拓寬了文章的境界。于文化事業(yè)如此，于人生也是這樣。民眾的審美追求點(diǎn)燃了文化工作者的工作熱情，確定了其工作方向，使我們的文化工作滿足人們的需求，從而獲得更好的收益或更佳的社會(huì)效果，真正準(zhǔn)確有效地實(shí)現(xiàn)文化工作的意義。立一面明鏡何妨 北京九中 高三年級(jí) 賈博宇面對(duì)韓劇風(fēng)潮之“星星”熱，有的人欣然接受，有的人強(qiáng)烈抵制。那些自詡天不怕地不怕的人，你們可知何為大衍之其一嗎？點(diǎn)評(píng)：定位準(zhǔn)確，定義清晰，定論確鑿。我不相信有主宰人類(lèi)的上帝之流的存在，我更認(rèn)可老子的“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”的自然之道。以秦二世為代表的封建帝王，盡管名為“天子”，但實(shí)為無(wú)法無(wú)天，以為皇權(quán)就是天權(quán)。不論他的頭腦里有多少知識(shí)，他的心是蒙昧的，真理之光到不了那里。一種消極的表現(xiàn)則是對(duì)他人生命的極端冷漠、見(jiàn)死不救，如今這類(lèi)事既頻頻發(fā)生在眾多路人旁觀歹徒行兇的現(xiàn)場(chǎng)，也頻頻發(fā)生在號(hào)稱治病救人實(shí)則草菅人命的某些醫(yī)院里。相信神圣的人有所敬畏。第一篇：有所敬畏美文在這個(gè)世界上，有的人信神，有的人不信，由此而區(qū)分為有神論者和無(wú)神論者、宗教徒和俗人。在他心目中，總有一些東西屬于做人的根本，是褻瀆不得的。類(lèi)似行為每每使善良的人們不解，因?yàn)樯屏嫉娜藗儫o(wú)法相信，世上竟然真的會(huì)有這樣喪失起碼人性的人。這樣的人有再多的艷遇，也沒(méi)有能力真正愛(ài)一回；交再多的哥們，也體味不了友誼的純正；獲取再多的名聲，也不知什么是光榮。視生命如草芥，尊一己為至圣。有人說(shuō)：“自然的智慧是大海，那么，人類(lèi)的智慧就只是大海中的一個(gè)小水滴，雖然這個(gè)水滴也映照著大海，但畢竟不是大海。本文作者沒(méi)有糾纏在“怕”的多義性中，而是十分明確地將“怕”定義為“敬畏”，并且又限定為對(duì)“天地”的敬畏，這是一個(gè)很有時(shí)代性和時(shí)效性的話題，它直接指向了當(dāng)下社會(huì)流行的“狂妄癥”。莫言說(shuō)，外來(lái)文化沖擊亦有其價(jià)值，我十分認(rèn)同。這何嘗不是一件好事？“星星熱”這面“明鏡”的另一個(gè)價(jià)值，便是呈現(xiàn)出中韓文化作品的差異與差距。當(dāng)遇到新的、具有競(jìng)爭(zhēng)力的事物，不要急于抵觸，而應(yīng)將它看作一面自己身前的明鏡，助你尋不足、正衣冠，從而變得更加優(yōu)秀?？傮w而言，這是一篇切題分明，說(shuō)理清楚，有獨(dú)立思想認(rèn)識(shí)的文章。躺在床上的我睡不著，老爸的吼叫，還有舌頭都沒(méi)捋直就說(shuō)出來(lái)的話，讓我害怕，我不敢去聽(tīng)，也害怕看見(jiàn)這一幕。當(dāng)我到達(dá)病床前，姥爺已經(jīng)再一次昏迷過(guò)去，我不知所措地握著他粗糙的大手，告訴他我會(huì)保護(hù)好媽媽。文題中的四個(gè)“有人說(shuō)”都圍繞一個(gè)“怕”字展開(kāi)。是的，我們可以隨時(shí)隨地溝通交流，可以暢通無(wú)阻地了解這個(gè)世界，但我們擁有更多的空閑時(shí)間了嗎？沒(méi)有。然而，這兩者往往不能兼得。擺現(xiàn)象，析原因——這是文章合題、中心突出的有效方法。最后一段用設(shè)問(wèn)，寫(xiě)出自己的觀點(diǎn)：“放棄貪心，尋回時(shí)間”。風(fēng)風(fēng)雨雨，如今已經(jīng)四百年。但在這里，四百年的時(shí)光如一條長(zhǎng)河，滿載著堅(jiān)定頑強(qiáng)的信念，滔滔不絕，長(zhǎng)流不斷！世世代代佘姓子孫，用精神的頑強(qiáng)，抵擋著時(shí)光的消逝。這樣，對(duì)這個(gè)守墓的故事才會(huì)有更深刻的見(jiàn)解。而長(zhǎng)大后，當(dāng)身高不再變化，時(shí)間就成為了我們思想的奠基石。他的語(yǔ)言學(xué)習(xí)，正是在時(shí)間積累中不斷獲得提升。點(diǎn)評(píng)：拋得出去，收得回來(lái)，源于把握住了文章的中心。我想，按照守恒定律來(lái)看，假如時(shí)間也有質(zhì)量或能量，那么消逝了的時(shí)間究竟去了哪兒呢？雖然不清楚第四維度的時(shí)間是否也要遵守第三維度的法則，但如果按照能量守恒定律中動(dòng)能轉(zhuǎn)化為勢(shì)能的公式，時(shí)間是不是也會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N形式而存在呢？如果可以如此假設(shè)，那時(shí)間又變成了什么東西呢？“記憶”，這便是我唯一能想到的“時(shí)間”存在形式了。于是，我們可以高聲宣告：時(shí)間就在這里！正如時(shí)間本身是抽象的一樣，其轉(zhuǎn)化而來(lái)的記憶也同樣是抽象的。至此，作者給出了自己的答案：“時(shí)間哪兒也沒(méi)有去，它始終在我們身邊，只是換了一個(gè)另外的形式而已。而恰恰是將寫(xiě)作真正融入生活，才遵從了寫(xiě)作的本意，才有價(jià)值成為登山者的選擇。原來(lái)，寫(xiě)作的本意就在于自我完善。面對(duì)當(dāng)初的選擇以及所有為選擇而作的付出，以情懷而論，他們當(dāng)是無(wú)怨無(wú)悔。就命題材料來(lái)說(shuō)，語(yǔ)境是開(kāi)闊的，就像對(duì)話中的作家所言：每個(gè)登山者都有自己認(rèn)為更可貴的答案。在切題的背景之下，有效選擇并運(yùn)用材料，顯示出作者在主旨表達(dá)上的駕馭與控制。天空閃電雷鳴，孩子很怕。我們的同學(xué)，你的肅立在哪里？你的致敬在哪里？回到我想說(shuō)的，那部分同學(xué)的敬畏感何在？國(guó)旗法的規(guī)定那是外在的剛性要求，而關(guān)鍵是我們內(nèi)在的對(duì)這個(gè)升旗禮有沒(méi)有心存敬畏。同學(xué)們，我們學(xué)校更名為海珠實(shí)驗(yàn)中學(xué)，大家知道“實(shí)驗(yàn)”兩字何解嗎？我告訴你：“實(shí)驗(yàn)”兩字代表先進(jìn)的所在，“實(shí)驗(yàn)”兩字代表優(yōu)秀的標(biāo)志！以前，我們的同學(xué)總喜歡議論說(shuō)哪間的學(xué)校的同學(xué)如何優(yōu)秀，成績(jī)?nèi)绾蔚暮?，如何的?qiáng)勁之類(lèi)的話。時(shí)代呼喚英才，希望在于青年。其次要敬畏道德信念，我們要建設(shè)的中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)，是物質(zhì)文明和精神文明全面發(fā)展的社會(huì)。青年干部要?jiǎng)偃涡聲r(shí)期下的工作，履行肩負(fù)的職責(zé)就必須敬畏真知，加強(qiáng)學(xué)習(xí)。于權(quán)利有所敬畏，為民務(wù)實(shí)有所為。寒假里，我也讀了幾本書(shū)。這些都值得肯定。12月中下旬，一些同學(xué)不斷和門(mén)衛(wèi)發(fā)生沖突，高三某班男生甚至破口大罵門(mén)衛(wèi)。平時(shí)雖然學(xué)校一再?gòu)?qiáng)調(diào)要注意儀容儀表，但是仍然有極少數(shù)男同學(xué)發(fā)型怪異，部分女生披頭散發(fā)。歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)人定勝天的理念?？鬃釉唬壕佑腥罚何诽烀?，畏大人，畏圣人之言。而平凡之人，有了敬畏之心，就不易浮躁也不易輕忽，會(huì)讓我們內(nèi)心清澄而莊嚴(yán)。敬畏法規(guī)：培養(yǎng)法律意識(shí)，遵守法律法規(guī)。有所敬畏，是科學(xué)合理的人生態(tài)度，是理智成熟的處世方式，是人生成功的智慧捷徑。我們正視問(wèn)題，研究問(wèn)題，解決問(wèn)題，就能不斷進(jìn)步，取得成功。我們可以理解為君子應(yīng)該敬畏規(guī)律，敬畏父母、師長(zhǎng)、道德高尚的人，敬畏古訓(xùn)。我們也經(jīng)常聽(tīng)到一句古訓(xùn)“天欲使其亡必先使其狂”。誠(chéng)然，人類(lèi)發(fā)展的歷史，是一部人類(lèi)無(wú)所畏懼的歷史。平時(shí)雖然學(xué)校一再?gòu)?qiáng)調(diào)要保持校園衛(wèi)生，但是校園地上到處是同學(xué)們隨地亂扔的揩完鼻涕嘴巴的衛(wèi)生紙，還有吃完燒烤后的竹簽。這些問(wèn)題，可以概括成4個(gè)典型事件和6個(gè)平時(shí)表現(xiàn)： 12月初，學(xué)校決定加強(qiáng)白色垃圾管理，要求同學(xué)們不要將校外的白色垃圾帶入校內(nèi)。我讀了鄭x校長(zhǎng)的著作《給教師的100個(gè)建議》尤有感受。跌倒在事業(yè)起跑線上的年輕干部，或愛(ài)財(cái)，或享樂(lè)，表現(xiàn)形式各不相同，本質(zhì)卻是一樣，那就是：濫用手中之權(quán)。青—2 —年干部要深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)、提升能力、增長(zhǎng)本領(lǐng)的必經(jīng)之路，要常懷“本領(lǐng)恐慌”，常感“能力危機(jī)” 以空杯朝上的態(tài)度虛心學(xué)習(xí)、以敬畏之心勤于學(xué)習(xí)，主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)，如饑似渴地學(xué)習(xí)；要堅(jiān)持把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種終身追求，自覺(jué)把學(xué)習(xí)融入生活、融入工作，用持之以恒地學(xué)習(xí)不斷充實(shí)自己、提高自己、完善自己，做承擔(dān)使命的好干部，而不是做嘴尖皮厚腹中空的“山間竹筍”和頭重腳輕根底淺的“墻上蘆葦”。為政之德對(duì)于開(kāi)創(chuàng)社會(huì)新風(fēng)氣尤為重要，青年干部要把正確的道德認(rèn)知、自覺(jué)的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，時(shí)時(shí)刻刻講操守、時(shí)時(shí)刻刻重品行。于信念有所敬畏，堅(jiān)定理想有所為。同學(xué)們，有所敬畏地修正自己、完善自己吧。在文化大革命中，社會(huì)上批斗活動(dòng)非常頻繁復(fù)雜，昨天批斗那個(gè)今天批斗這個(gè)。在西藏的雪域，朝圣的人們，張開(kāi)手臂拜倒在巍峨的群山腳下，映著神圣明凈的山頂?shù)难┓?，表情虔誠(chéng)而肅穆，那情形讓人看了禁不住要雙手合十。第三篇：國(guó)旗下講話有所敬畏國(guó)旗下講話稿——《有所敬畏》老師們、同學(xué)們，早上好。本文以“寫(xiě)作如登山”簡(jiǎn)潔鋪墊，以對(duì)登山中所謂“前者”與“后者”的想象、描述緊相承接，并以其前