【正文】 健康過損，最后突發(fā)腦溢血而死。我對此感到有些憤怒，中國作為唯一有著5000年歷史的文明古國，各種遺跡數(shù)不勝數(shù)，可是卻由于人們對遺跡的不重視，導致各種遺跡的損毀，就連如今陶行知的故居都變得只可遠觀。教師沒有愛也就不能教育好學生。有了附加條件的愛，即使付出再多，得到的只能是自己內心深處的自責。對這樣的學生如果老師只以簡單粗暴的教育或者是挖苦諷刺，往往會適得其反，使學生的逆反心理增強?！敖虒W做合一”用 陶行知 先生的話說“生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程”。教師不應把現(xiàn)成的方法傳授給學生，使學生不用思考，而應把解決問題的思路告訴學生，使學生經(jīng)過自己思索尋找到解決問題的最佳答案，在這過程中讓學生自覺主動的去學習，去獲取知識。一是指依據(jù)學生以掌握的知識程度和接受知識的能力來確定教學方法；二是由于學生個人的文化水平、道德修養(yǎng)、天賦秉性等各不相同，教師要采取不同的教學方法，也就是說因材施教。當然，愛不是放縱，愛里有嚴厲，愛里有教育，陶行知為學生竭力改善生活條件時，又囑之以儉樸為美德，絕不可浪費，特別是看到學生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時，就及時送上關懷與指導，這樣學生在承受師愛的過程中找到前進的路。“教育就是教人做人，教人做好人，做好國民的意思”。熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈祥的態(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規(guī)范導之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅?！敖虒W做合一”是陶行知生活教育論的教學論，也是其倡導的成人教育的基本的教學方法。他的思想讓我不斷的反省，不斷的醒悟，使我懂得知識一定要學以致用，只有把知識用于實踐才能發(fā)揮知識的無窮力量。值得我們學習的東西太多，學習其崇高的師德修養(yǎng)、學其獻身精神；學習其對學生人格的尊重，感悟陶先生所倡導的“生活即教育”“蹲下來看孩子”、“艱苦奮斗、抬頭樂干”等教育工作思想，讓光明留守的花朵也燦爛開放，更加美好等！讓我們感受到陶行知思想的博大精深及其時代價值，激勵著我們，啟發(fā)著我們，讓我們受益匪淺。網(wǎng)絡、電視、報紙、雜志等，開拓了學生的眼界，所以老師和家長就有責任給予學生正確的引導?！边@是陶行知先生說的，他是這樣的熱愛學生。”尊重學生就要學會欣賞學生，特別是對那些學習基礎差、紀律松散的學生更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，并把這閃光點放大，讓每個學生都有展示自己才華的機會，讓每個學生都在成就感中獲得自信。他的創(chuàng)造，他的開拓，體現(xiàn)在一個“新”字。這個做，不是盲干、盲動，它必須具有三個特征：行動、思想和新價值之產(chǎn)生。解放他的空間,使他能到大自然大社會里去取得更豐富的學問?！碧招兄珜А捌矫窠逃?。教學一方面要老師負指導的責任，一方面要學生負學習的責任。他說:“教育者不是造神,不是造石像,不是造愛人?！娟P鍵詞】：教人求真學做真人校園文化童真真實誠信【正文】：初到新學校工作時，有一方墻壁上鑲嵌著八個銅字：“教人求真，學做真人。美化、綠化、人文化的校園，讓學生仿佛置身于足球場、圖書館、電影院、公園或某個熟悉的生活角落，不要走進校園只有水泥砌的樓房，不再只有規(guī)矩的課桌和凳子，不再只有刻板的教室，要遵循學生的身心發(fā)展規(guī)律，尊重學生個性，激發(fā)他們活潑的童真，從而迸發(fā)出他們對學校和學習的熱愛。它們時而你追我趕，好像在玩警察抓小偷的游戲；時而東躲西藏，好像在玩捉迷藏；時而聚在一起“ 聊聊”學校里發(fā)生的新鮮事；時而趴在水底，一邊享受著日光浴，一邊睡大覺！下課了，大家來到噴水池前，指指點點，議論紛紛：這條魚真可愛……魚兒仿佛也聽到了大家的評論，然后擺擺尾巴好像在說謝謝夸獎。學校就應該培養(yǎng)學生隨時隨地在任何角落都做到無紙屑這一點，那學校的養(yǎng)成教育才稱得上是“真”教育?？墒窃谌V播會上照本宣科地向學生詳細解釋學校為何選擇“真”做校園文化的核心，學生能聽得進去嗎？他們能感興趣嗎？他們能記得住嗎？不如在學校最顯眼處的景觀石上，由學生親手題寫“真”字，一旦被選上作品的學生，那真是“全家總動員”，一齊來學校門口看自己題寫的“真”，那真是令人終生難忘！還有，帶領孩子們用自己的零花錢買點軟蛋糕和香蕉，帶把小梳子，不一定非得在三月，隨時去附近的老年公寓，哪怕是表演幾個稚嫩的小節(jié)目，哪怕是給爺爺奶奶梳理一下花白的頭發(fā)，哪怕是陪他們聊會天，相信那些爺爺奶奶一定會始終露出滿足的笑臉。設想，如果都寫這樣的文章，我們的學生長大了還能說真話，吐真情嗎？語文教學中一定不能忘了培養(yǎng)學生說真話，寫真文，悟真情，做真人！陶行知先生竭力反對為教育而教育，為教書而教書，為讀書而讀書。在小學校園里，樹立學生誠信觀念有很多方面，我認為最重要的是考試不能作弊。總之，校園文化需要“真”，校園文化要體現(xiàn)“真”，陶行知先生的“求真”教育思想給校園文化建設指明了方向，我們只有在教育中引領學生求真務實地做真人，才是真教育，才是最具生命力的教育。如香港有的小學把作弊納入誠信檔案，將伴隨學生終生。五、樹立正確的誠信觀念，助學生信仰“真”。陶行知認為：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。陶行知說過，“沒有生活做中心的教育是死教育。只聽得見“咕嚕咕?！蓖屡菖莸穆曇?，它們好像還在為剛才的贊美樂出了聲！噴水池旁的景和水里的魚給我們帶來了無限的樂趣！”試問，還會有人對不安全而提出質疑？還會有人說噴泉、金魚不該出現(xiàn)在校園？沒水沒魚孩子的童真能得到如此釋放嗎？這才是童真呀！二、注重行為習慣的養(yǎng)成，引學生分辨“真”。學生會不會掉水里呢？會有著這樣的擔心。為什么教育人？教育什么樣的人？怎樣教育人？陶行知先生說過“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。有了這種經(jīng)驗，學生才能自己