【正文】 石灰。于是人們再次把狼請進來，鹿只有奮力奔跑了，保護區(qū)恢復了昔日的勃勃生機。事物的關系主要有依存關系（如學與問）、主次關系（如奉獻與索?。⑷∩彡P系（如自卑與自強）和條件關系（如繼承與創(chuàng)新）。正面： ，才能走出盲從的迷谷 ，多比較，方能鑒別是非 ，真理從實踐來試一試是成功的開始，敢試才會有成功反面：，自陷困境。這則寓言分兩個層次：第一層講一只蝸牛好高騖遠，立志大而不當，結果兩次“宏偉”的計劃都因不切實際而最終流產(chǎn)；第二層講這只蝸牛從此一蹶不振，最終死于草叢之中。細節(jié)切入法材料：鄭板橋的書法，用隸書參以行楷，非隸非楷，非古非今，俗稱“板橋體”。結果被牧羊人抓住了。自主確定立意，確定文體，確定標題，不要脫離材料內容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。正如小魚需要老魚提醒一樣；我們需要從“無知”走向“有知”，不能像小魚那樣“無知”?！坝行┛此坪唵蔚氖虑?，卻能夠引發(fā)我們深入思考”對應的是魚見水識水的事。有些材料作文在給出材料之后，還有提示語。②多角度原則。材料中往往包含兩個或更多含義，因此分析材料時，要運用發(fā)散性思維，很快列出由材料中引出來的觀點2~5個，然后找出一個對自己寫作有利的分析角度去寫。這些提示語千萬不可小視，它是對材料的某種解讀，也是立意的風向標。這樣，“提示語”就成了故事的寓意或者說是童話的象征意蘊。③作為年輕的一代人，我們要思考該關注些什么，該忽視些什么，還要思考為什么。此題材料用找關鍵詞句（信息）的方法來審題。當牧羊人的孩子問這是什么鳥時，牧羊人說：“這是一只忘記自己叫什么的鳥。他的作品單個字體看似歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味，有人說“這種作品不可無一，不可有二”。綜合以上分析，可以看出造成蝸牛悲劇的原因有兩點：一是立志不切實際；二是不肯腳踏實地，不肯從干好平凡小事入手來實現(xiàn)自己的生命價值。材料：驢子馱鹽渡河，它滑了一下，跌進水里，鹽溶化了，它站起來時輕了許多。辨明這些關系，有利于立意構思作文。解析：從材料中看，鹿和狼的關系，鹿和周圍環(huán)境的關系，是相互依存的關系?！倍≌f：“連根拔去。材料：有人做了這樣一個試驗：用鐵鏈拴住一只狗，不一會兒，狗掙斷鐵鏈跑了。它們提出種種接上斷臂的奇思妙想。有些多項材料性質是同一的，但各自并不全面，而是互為補充的，只有將它們疊加起來，才是科學合理的，也只有這樣才能提煉出正確的觀點，這就是互補完善法。卵石對山石說：經(jīng)年累月，水蝕沙磨，我體膚平滑，肌理瑩潤，雖已脫胎換骨，不還是石頭嗎？脫離了大山，我卻有機會走進人間，裝點人們的生活。大千世界的事物存在的形態(tài)是各不相同的，美的呈現(xiàn)方式是多種多樣的。因此對卵石一般宜正面立論。從山石與卵石不同價值取向的角度——（1）??人也一樣，價值取向不同，人生經(jīng)歷不同，卻都能演繹一段別樣人生。因此，審題時學生要明確哪些是材料的主要人物或事件，哪些是材料的次要人物或事件，并舍棄次要人物或事件，從主要人物或事件的角度審題立意。于是，它們又飛回了原地。年輕人舉起了槍??分析：這則材料中共出現(xiàn)了四個“人物”——年輕人、長者、雁奴和雁群。”分析：材料中共出現(xiàn)了三個“人物”。上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。戰(zhàn)士們緊咬牙關，渾身打戰(zhàn)地忍著、忍著，整個部隊籠罩在一片狂熱的自我獻身的驕傲感中??這是畢淑敏小說《昆侖殤》里的情節(jié)。不愿當“慫包軟蛋”的士兵們不再言痛，他們在自我犧牲的幸福感中，“痛并快樂著”。這種觀念無可厚非，可當這種傳統(tǒng)被過分強調時，一種近似于道德綁架的東西就生成了。但請讓我們擁有“說痛”的權利和底氣！【教師點評】客觀地講，十幾歲的中學生能有多少真正人生“痛苦”的經(jīng)歷體驗？如果僅以自身的生活體驗寫作，恐怕有諸多局限，這樣的作文題不太容易寫好。萊布尼茨說，我們所在的這個世界，是上帝從眾多可能中挑選出的，最好的一個。他身體的殘缺是何等苦楚，但從未為此而抱怨，而是忍受傷痛、頑強拼搏。只是，一句“只為天職而活”，足以抵擋一切侵擾。文章從人生在世要經(jīng)歷種種的痛起筆，圍繞痛而不言娓娓道來，絲毫不見應試作文模式痕跡，卻能不偏不倚緊扣中心，論證充分，說理透徹，語言簡潔而又有韻味。五個流落街頭的男孩只好躲進密封的垃圾箱里。汽車如同螻蟻，緩緩地嗆著煙匍匐前進，人們卑微得如同漂浮的灰塵，似乎輕輕一抹，便能除去。本文論證雖未必做到滴水不漏，但是考生關切現(xiàn)實、積極用世的精神足以激勵我們每一個人，無論是痛者還是施痛者。被文學評論家歸類為苦難式濫情寫作的青春文學日益泛濫，年輕的寫手們，如郭敬明等，借著虛化迷幻的筆觸，營造莫名的憂傷的氣氛，讀者讀完一連串的小說除了痛過的心和淚痕未散的臉，還有什么可剩的呢？直言城市人的痛于圍城中的人們有何益處？空留下似痛非痛的累罷了。那些揭示痛苦并提起治療的人才是善待病痛的醫(yī)者，而非只揭人傷疤的惡棍。文章立意新穎獨特，論述嚴謹綿密，特別是對比了那些沉湎于痛苦不能自拔和滿足于痛苦呻吟的所謂作家、公知，使其立論的依據(jù)更充分，也更有力?？傊?，“知識能塑造人的性格”。一介書生，手無縛雞之力，卻可以坐知天下之事。（材料句）憑什么？知識，以及知識帶來的預見性。思想的本質是豐富的，但思想的過程注定是孤獨的。（材料句）（分析句）正是因為他堅持到了最后，才獲得了最后的勝利。王羲之九歲就開始練字，立志要做書法家，無論嚴寒酷暑，還是刮風下雨，從不間斷。下面一段文字又是如何進行分析的？ 人要自信，但不能盲目。美國海軍次長金波爾聲稱：“我寧肯把這家伙斃了，也不能讓他回國。穩(wěn)中求勝① 梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。（材料句2）有遠大的志向，眼光便放得遠，心胸便沉穩(wěn)下來，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。（分析句）④ 沉穩(wěn)從無欲而來。（）⑤ 宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩。文章語言簡潔明快、干凈利落。為了宏揚傳統(tǒng)美德，為了建設和諧社會，為了爭當優(yōu)秀公民，為了獲得別人的尊敬，為了提高自我的魅力，為了樹立良好形象，為了生活得更高尚，為了塑造自己健全的人格，為了樹立中國人在世界的形象，?? “怎么辦可以依次想到：點亮一盞心燈，給自己一面鏡子，一日而三省吾身，與誠為伴，以信為則，從小培養(yǎng)，開展廣泛的教育，提高國民的認識，師長要身體力行，要注意從小節(jié)做起，要用制度懲治，樹社會新風，倡導中華美德，學習外國的先進經(jīng)驗，?? “會怎樣”可以依次想到：失去它的人可恨，失去它的社會可怕，失去它是民族無望，失去它的國家不堪設想：失去誠信，失去人心。提綱二：以“會怎樣”為論述的重點題目：吶喊，不能容忍道德的淪喪第一部分，排比指出誠信的好處?！叭?，以誠為本，以信為天。沒有人可以頂著榮譽的光環(huán)過一輩子。喪失了誠信的人是可恨的，喪失誠信的社會是可悲的，然而更可悲的是，國人似乎不愿更不敢提及它。用這“三步曲”寫話題作文的特點是：1．思考指向性強。3．寫出的文章思路清晰，邏輯嚴密?！卑淼奶炜罩越k麗多姿，正因為云層的遮掩。他們的魅力之光照徹古今、震撼心靈，永遠在歷史長河中閃耀著奪目的光芒。他投入大自然偉大的擁（懷）抱，每天過于（著）與平常人一樣的生活?，F(xiàn)象或者他人觀點導入2?；揪湫捅硎疽蚬P系:… a result/ as a result of6表示個人觀點: I think/ I believe… far as I am we all know/ It’s known to all that… my opinion… firmly support the view that …表示歸納總結: in all short/in a conclusion/ in summary其他常用句型 goes without saying ’s no doubt that one hand, on the other speaking…. should try to bring the advantage of …into full play and reduce the disadvantages to the minimum at the same 。還要以是作者有意把兩個不同事物以對立的方式提出來加以比較、對照，然后得出結論，這是對比式寫法。論點必須正確。一般在引子部分提出論點，即文章的主題，在正文部分擺出有利的事實，對論點進行嚴密的論證，最后根據(jù)前面的論證得出結論。議論文在寫作手法上以議論為主，但有時也要運用說明、敘述、描寫等手法。欲證明自己的觀點必須有充分的證據(jù)。論點通常在文章的第一段提出。論據(jù)也可以是人們公認的真理，經(jīng)過實踐考驗的哲理。這類文章或從正面提出某種見解、主張，或是駁斥別人的錯誤觀點。議論文有三要素，即論點、論據(jù)和論證。提出對未來的展望或者希望達到的結果，有時怎么做也可以放在最后一段。舍棄的名人名言：在人生的大風浪中,我們常常學船長的樣子,在狂風暴雨之下把笨重的貨物扔掉,以減輕船的重量。當我拂去歷史的云煙，心潮澎湃之余眼前總浮現(xiàn)高爾基筆下那只勇敢的海燕，它不懼狂風暴雨、不怕電閃雷鳴，高傲的飛翔，向世界發(fā)出了：“讓暴風雨來的更猛烈些吧！”的吶喊。我們常希望自己的人生一帆風順，不說這只是人們的美好祝愿，就算能實現(xiàn)那樣的人生是多么的單調??！沒有了成功的快樂，沒有失敗的痛苦，人生就如一杯蒸餾水。而分論點之間不交叉，不包含，不重復的關系，不僅顯示了論據(jù)的充足，也反映了邏輯思維的嚴密。這不僅可以使考生的思考更有序，還可以使考生的思考不斷深入。做人又何嘗不像作文一樣，要對得起自己的良心冰心老人說良心就像雨洗過的青山，做到誠信，做到真實，你是否感到過這種滋味? 或許有人要說，你把誠信與否提高到良心的高度太過矯情，或者，你自己難道又做到了嗎!我們不是圣人，可我們要努力去做!喪失誠信乃至良心的社會，只能是一個毫無希望的群體，它的未來不堪設想。選擇誠信，是正確之選。誠信好比一個鄉(xiāng)間小伙，他每日弓著黝黑寬闊的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；機敏則更像一個電腦黑客，分明是那樣才思敏捷，頭腦靈活，卻總是不露真相叫人緊張。2．喪失了誠信的人是可恨的，喪失誠信的社會是可悲的，然而更可悲的是，國人似乎不愿更不敢提及它。提綱一：以“為什么”為論述的重點題目：若為人生故，誠信不可拋1．提出人究竟能選擇什么的疑問?？煞秩阶撸菏紫葟氖鞘裁?、為什么、怎么辦、會怎樣這四個方面展開思路；然后，根據(jù)個人對題意的理解，確定論證的范疇，找準論證的中心，再從四個方面選取一定的內容構思文章的提綱；最后，根據(jù)提綱快速完成文章的寫作：整個寫作活動分三步走。（總結升華）【點評】：這是一篇“規(guī)范”的議論文?！睙o欲就是沒有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。（分論點2,觀點句）一個人若沒有經(jīng)歷無數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。蜀國謀賴孔明，勇讓關張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。任何時候，他一個人都足以抵得上五個現(xiàn)代加強機械師。（闡釋句）三國蜀將馬謖鎮(zhèn)守街亭，把二十萬大軍駐扎在高山上，老將王平力勸撤